激响三百年的士林书声
时间：2021-04-18 07:54:08 来源：达达文档网 本文已影响 人 
毋庸置疑，历史学家许倬云有着极强的“士大夫情结”，这种“士大夫情结”曾经给他带来过批评，但读过《一生回顾》，你会理解他抱有的这一情结中有着丰富的层次。
首先，这种情怀是出于对读书世家的怀念。他谈到“无锡的世家有个特点，就是不在城外做土地大户，虽然穷，世家地位仍在，做生意和读书并行不悖”；其次，他的这种情怀中还包含着对东林党人不畏权势的致敬：“明代东林书院的读书人讲究实学……面对专制压迫时，他们可以挺身而出，抛头颅、洒热血与当权者对抗，这一风气对无锡的士绅家庭造成很大的影响。”最后，他的这种情怀也是对曾受教过的李济、傅斯年、胡适等诸位恩师的感恩。他从他们那里师承到的不只是治学的方法和态度，还有民国以降知识分子对自由主义的持守。许倬云留学归台时，恰逢蒋氏当局力扫自由主义残余，他的老师王雪艇、李济之“都被情治人员视为异议分子，是挟国际力量以自重的自由主义者”。完整接受师长们学术品格的许倬云，自然也遭到调查甚至恐吓，最终远赴异国。许倬云对东林党人的仰怀，与承袭自师长的自由主义一脉相通。从明末东林学院到民国西南联大，这种共通的品格，即是在三百多年间的读书人身上，一直绵延不绝的士林精神。这才是许倬云的“士大夫情结”的精髓所在。
这种情结贯穿了许倬云一生的治学。回顾他的治学历程，除去早年在台受到的传统历史教育，到芝加哥大学留学时，受到顾立雅等西方学者的熏陶，又大量吸收年鉴学派等西方史学理论，《汉代农业》一书即是用经济史的分析方法完成。而到《西周史》，许公尽管依然采用西方方法，却开始提及文化兴亡的“大问题”。随着视野的扩大，他又关注到雅斯培的“枢轴”理论。最终我们看到了那本著名的《万古江河》。至此，他的视野早就不再局限在“历史系学生比较熟悉的先秦政治和思想史”的狭小范围中，他所关心的是“为高速度全球化的现代科技文明带来真正突破、真正出路、真正新生命”。
