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    梦回唐都——长安

    时间:2021-03-26 08:10:19 来源:达达文档网 本文已影响 达达文档网手机站

    西安,几次想要提笔,却觉得惶恐,因为她太博大了,太深厚了,她不仅是中华民族的重要发祥地,也是整个亚洲重要的人类起源地和史前文化中心。丝绸之路在这里发端,当年为博佳人一笑而烽火戏诸侯的周幽王化身郦山诉说着亡国之恨,盛极一时的阿旁宫在这里被楚霸王毁于一旦,秦始皇陵在昭示着当年的始皇帝统一六国的宏图野心,池温水滑的华清池回响着杨玉环的银铃笑声,晨钟暮鼓中积淀历史厚重的古城墙和神秘莫测的兵马俑千百年来默默地守卫着这片疆土。这是一座怎样神奇的城市?

    西安,在西周时称为“丰镐”。“丰镐”,是周文王和周武王分别修建的丰京和镐京的合称。明洪武二年 (1369年),明政府改奉元路为西安府,取义“安定西北”。西安之名由此而来。西安是著名的世界历史名城。从100 多万年前旧石器时代的蓝田猿人,到六、七千年前的新石器时代的半坡村,西安的建城史已有 3100 多年,众多王朝在此建都,历时 1100 多年。在汉唐时期,西安就是中国政治、经济、文化和对外交流的中心,是当时人口最早超过百万的国际大都市。“西罗马,东长安”是西安在世界历史地位的写照。

    悠悠岁月

    2005年5月,连战、宋楚瑜在西安祭拜代表炎黄子孙“慎终追远”的黄帝陵,表达了浓烈的民族情怀和血缘意识,增添了“炎黄子孙不忘本,两岸兄弟一家亲”的动人色彩。黄帝陵也因为连宋一行而备受瞩目,引发了国人的寻根热情和对中国文化传统的反思。 黄帝陵相传是中华民族的始祖轩辕皇帝的陵园,它位于黄陵县城北的桥山顶上。中华民族祭祀黄帝陵庙的活动,早在春秋战国时代就开始了。从孔子、孟子的文章中和他们与学生对话语录中,已经得到证实。据《吕氏春秋·安葬篇》、《七国考》、《山海经》这些古书记载:“墓设陵园”在秦代开始形成一种制度。黄帝陵园最早建于秦代。秦统一六国后,又规定天子的坟墓一律称作“陵”,一般庶民坟都称作“墓”。汉代又规定天子陵旁必设“庙”。刘邦建立大汉后,汉朝初期就在桥山西麓建起“轩辕庙”。唐代宗大历五年至大历七年,对轩辕庙进行了历时两年重修扩建,并栽植柏树一千一百四十株。宋朝开宝二年,因沮河水连年侵蚀,桥山西麓经常发生崖塌水崩,威胁庙院存亡,地方官员上书朝廷,宋太祖赵匡胤降旨,将轩辕庙由桥山西麓迁移桥山东麓黄帝行宫。这就是当今人们前来拜谒的轩辕庙。在之后的元、明、清各朝以及辛亥革命前后直至当今,都对黄帝陵庙进行过多次修缮和扩建,我们现在看到的黄帝陵庙的规模和范围已远远超过历代。

    七十年前,同样是因为炎黄子孙血浓于水的这样一种情怀,中国国民党将领张学良、杨虎城在西安发动兵谏,逼迫蒋介石抗日,史称“西安事变”。西安事变及其和平解决,对于促成以国共两党合作为基础的抗日民族统一战线起了重要的作用,成为由国内战争走向抗日民族战争的转折点,成为时局转换的枢纽。

    到西安,不得不去看秦始皇陵。秦始皇陵是中国历史上第一个皇帝陵园。其巨大的规模、丰富的陪葬物非常引人注目。陵园按照秦始皇死后照样享受荣华富贵的原则,仿照秦国都城咸阳的布局建造,大体呈回字形,陵墓周围筑有内外两重城垣,陵园内城垣周长3870米,外城垣周长6210米。秦始皇,中国第一个皇帝,葬于陵墓地宫中心。据《史记·秦始皇本纪》记载,陵墓一直挖到地下的泉水,用铜加固基座,上面放着棺材……墓室里面放满了奇珍异宝。墓室内的要道机关装着带有利箭的弓弩,盗墓的人一靠近就会被射死。墓室里还注满水银,象征江河湖海;墓顶镶着夜明珠,象征日月星辰;墓里用鱼油燃灯,以求长明不灭……

    陵墓四周有陪葬坑和墓葬400多个,范围广及56.25平方公里。主要陪葬坑有铜车马坑、珍禽异兽坑、马厩坑以及兵马俑坑等,历年来已有5万多件重要历史文物出土。秦始皇陵共发现10座城门,南北城门与内垣南门在同一中轴线上。坟丘的北边是陵园的中心部分,东西北三面有墓道通向墓室,东西两侧还并列着4座建筑遗存,有专家认为是寝殿建筑的一部分。秦始皇陵集中体现了“事死如事生”的礼制,规模宏大,气势雄伟。

    秦俑幽思

    秦始皇兵马俑博物馆坐落在距西安37公里的临潼县城东。俑阵经发掘对外开放后便轰动世界。前法国总统希拉克参观后说:“世界上有了七大奇迹,秦俑的发现,可以说是八大奇迹了。不看金字塔,不算到埃及,不看秦俑,不算到中国。”从此秦俑被誉为“世界第八大奇迹”。

    1974年,在秦始皇帝陵东发现三个大型陪葬的兵马俑坑,并相继进行发掘和建馆保护。三个坑成品字形,总面积2.278万平方米,坑内置放与真人马一般大小的陶俑陶马共约8000余件,还有4万多件青铜兵器。 三个坑分别定名为一、二、三号兵马俑坑。

    当我来到兵马俑坑前,不禁被俑阵那宏大的气势所折服,近万个或手执弓、箭、弩,或手持青铜戈、矛、戟,或负弩前驱,或御车策马的陶质卫士,分别组成了步、弩、车、骑四个兵种,浩浩荡荡列阵于前。他们发髻向右、都有胡须、也都是单眼皮,手半握着,呈空心状,有的半跪,有的站着,似乎准备好随时应战。据说,兵马俑本来是有颜色的,粉色的脸颊、黑色的头发、红色的盔甲线、蓝绿色的裤子,配上黑鞋白袜,但是,只要一出土,身上的颜色就会因氧化而剥落,所以,我看到的几乎都是灰蒙蒙的颜色。即便如此,我也已经心满意足,能够获得和几千年前的士兵对话,进行灵魂与灵魂的交流的机会,付出这样的代价并不大。他们的容貌、神态、气质各不相同,据说,秦代工匠铸造兵马俑时采取的是责任制,每个兵马俑上都刻有工匠的名字,一旦发现工艺不合要求,责任工匠格杀勿论,如此才有了千人千面、形象逼真的兵马俑。我突然担心,如果馆里只剩下我一个人,或者到了夜深人静的时候,这些兵马俑会不会还停留在原来的位置,会不会突然都活动起来,向我开战?电影《古今大战秦俑情》讲述了一段隔世缘,纵使经过三千年的时代变迁,人世轮回,世间情侣还是因着缘份,意外地重逢。影片再现了秦俑,活化了秦俑,给了人们无尽的想象空间。

    华山论剑

    华山名字的来源说法很多,一般来说,同华山山峰像一朵莲是分不开的,古时候“华”与“花”通用,正如《水经注》所说:远而望之若花状”,故名。提到华山,金庸迷首先联想到的就是“华山论剑”。金庸武侠巨著《射雕英雄传》之中提到过两次华山论剑。华山论剑是每隔25年一次。第一次华山论剑黄药师(东邪)、欧阳锋(西毒)、段智兴(南帝)、洪七公(北丐)、王重阳(中神通)五人在华山顶上斗了七天七夜,争夺《九阴真经》。最终王重阳击败四人获胜。第二次华山论剑,王重阳已逝,郭靖少年英杰刚过二十岁,接黄药师、洪七公三百招不败。黄药师、洪七公便默认郭靖天下第一。欧阳锋虽然武功卓绝,黄药师、洪七公都难以胜他。可他因为练了假的九阴真经,全身筋脉逆转。黄蓉伶牙俐齿,最后将欧阳锋给说疯了。至于南帝段智兴因为出家,法号一灯,早已看破名利,故没有参与这次论剑。华山论剑原意是华山比武,后来引申为公开地比试或学术争鸣。

    华山古称“西岳”,是我国著名的五岳之一,位于陕西省华阴市境内,距西安 120 公里,海拔2154.9米,居五岳之首。它南接秦岭,北瞰黄渭,扼守着古代中国心脏地区,素有“自古华山一条路”之称,令多少壮士扼腕兴叹。华山是中华民族文化的发祥地之一,据著名学者章太炎先生考证,“中华”“华夏” 皆因华山而得名。《尚书》里就有有关华山的记载;《史记》中也有黄帝、尧、舜华山巡游的事迹;秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等十数位帝王也曾到华山进行过大规模祭祀活动。华山还是道教名山,有四仙庵﹐传为谭紫霄、马丹阳﹑刘海蟾﹑邱处机修炼处,陈抟亦隐居此山。传华山为“第四洞天”,有陈抟、郝大通、贺元希等著名的道教高人。山上现存七十二个半悬空洞,道观 20 余座,其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。

    自隋唐以来,李白、杜甫等文人墨客咏华山的诗歌、碑记和游记不下千余篇,摩岩石刻多达上千处。自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者,曾隐居华山诸峪,开馆授徒,一时蔚为大观。而在华山诸多故事中,流传最为广泛的神话故事有“巨灵劈山”“沉香劈山救母”“吹箫引凤”等。传说书生刘锡(字彦昌),赴京应试,途经华山,夜宿华山圣母殿。因感圣母塑像美貌异常,便在墙上题诗,表示爱慕之心。圣母也爱刘锡年少俊秀,顿起思凡之心,欲与刘锡结为夫妻。便追赶刘锡,在途中化作一客店,待刘锡来店中投宿时,圣母化作店主婆以猜字谜、奉茶、借灯为由,欲与刘锡结姻。后两人终成夫妻。婚后生一子,名沉香。后此事被圣母兄长二郎神得知,大怒,率神兵搜华山。圣母嘱刘锡携沉香下山远逃,自己与二郎神斗,不敌,终被二郎神囚于华山底。十三年后沉香得圣母侍女灵芝指点,获得神斧,劈开华山,救出圣母,全家得以团圆。

    关中人

    以西安为中心的关中人,将其生活方式和民俗风情概括为关中十大怪,它们分别是面条像腰带、锅盔像锅盖、辣子是道菜、泡馍大碗卖、碗盆难分开、帕帕头上戴、房子半边盖、姑娘不对外、不坐蹲起来、唱戏吼起来。

    唱戏吼起来,指的就是秦腔。秦腔“几经演变,蔚为大观”,是相当古老的剧种,堪称中国戏曲的鼻祖,曲调时而直泻千里,时而委婉悠长,秦腔大概可以看作是秦川之魂。它特别适于表达金戈铁马、惊涛骇浪般壮阔而又奔放的感情。最让我感到魅力无穷的是,即使是表达痛苦与哀伤,秦腔的唱腔也显得那么激越和高亢。只有最广大的肺活量,才能把伤感吼得如此昂扬。这是任何其它地方戏曲中所不曾见识过的。秦腔的表演朴实、粗犷、豪放,富有夸张性。秦腔唱腔分为欢音、苦音两种,前者表现欢快、喜悦情绪,后者抒发悲愤、凄凉情感,唱腔音乐丰富多彩、优美动人。贾平凹写有同名小说——《秦腔》,以贾平凹生长于斯的故乡棣花街为原型,通过一个叫清风街的地方近二十年来的演变和街上芸芸众生的生老病死、悲欢离合生动地表现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化。贾平凹自称“要以它为故乡竖一块碑”。

    贾平凹之外,张艺谋也是西安的骄傲。这个在陕西农村插过队,在陕西棉厂当过工人的关中汉子,执导了多部影片,称得上是中国第五代电影导演的代表人物,也是中国电影荣获国际奖的专业户。早年代表作有《红高粱》《大红灯笼高高挂》《古今大战秦俑情》,近年代表作有《英雄》《十面埋伏》《千里走单骑》等,是中国当今最负盛名的导演。自称“我电影中的爱恨情仇都比较朴素、比较贫下中农、比较大众”的张艺谋,深受老百姓喜爱,如今,奥运会即将召开,由张艺谋执导的奥运会开幕式非常值得期待。

    西安话在一夜之间走进千家万户,还要得益于那个把《武林外传》里的佟掌柜演活的西安女子——闫妮。佟掌柜这个八面玲珑又略带几分风骚,爱争风吃醋但又非常善良,有缺点但女人味十足的女人,深受观众喜爱。只要电视屏幕上出现“佟掌柜”娇滴滴的陕西话,陕西观众绝对趋之若鹜,一边看一边开心爽朗地大笑,然后就感叹“佟掌柜”的陕西话怎么如此地悦耳动听?不禁为身为陕西人多了许多爽心的感觉。“额的神呀!”已经不是闫妮一个人的专利,也由此,让剧组和闫妮身边的人对陕西话产生了强烈的兴趣,而闫妮也是,只要有机会,就不放过说陕西话、传播陕西话的机会,如今,更是已经成了小青年的流行语。生活中的闫妮,朴实率直,她说自己18岁之前没离开过西安,对西安的感情是深入骨髓的。见了陕西人,就想说陕西话,就像又回了一回陕西。

    西安,说不尽,道不完,“我思念的城市已是黄昏,为何我对你总是一往情深?”歌手许巍所思念的城市正是我去过一次却终生难忘的西安,希望有机会,我还能梦回长安。

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