迟子建笔下的小人物与大世界
时间：2020-08-16 07:51:14 来源：达达文档网 本文已影响 人 
迟子建的文学世界是朴素的，她一直信奉用朴素的文字来表达对生活的感受。但是朴素绝不是琐碎，在作者笔下，看似琐碎的生活却充满着深刻的象征寓意。平凡的生活，在文学家笔下由于有了象征的意蕴而有了灵魂，有了诗意的浸润。她的文学世界很少所谓流派的追求，很少刻意的技巧的写作方式，而是充溢着朴拙、率真、自然的原始气息，颇具“原生态”之美。这种朴素并不是世俗世界的简单描绘，而有着深刻的象征意蕴。小人物、小事件上，有着大象征、大寓意，正如作者描绘过的：一只虫子也可以创造“惊天动地”的伟业，寻常人物也能演绎恢弘壮丽的英雄史诗。
《一只惊天动地的虫子》这篇散文讲述的是一只“比蚂蚁还要小”的虫子带给自己的震撼。虫子对于“我”来说，原本不过是童年时代把玩和欺凌的对象，以及成年后遗忘的对象，然而这只原本不起眼的小虫子，却带给我深刻的心灵震撼：
它摆正身子后，又一次向着佛龛攀登。这回它比上次爬得高些，所以跌下时就比第一次要重，它在地板上四脚朝天地挣扎了一番，才使自己翻过身来。我以为它会接受教训，掉头而去了，谁料它重整旗鼓后选择的又是攀登！佛龛上的香燃烧了近一半，在它的香气下，一只无名的黑壳虫子一次一次地继续它认定的旅程。它不屈不挠地爬，又循环往复地摔下来，可是它不惧疼痛，依然为它的目标而奋斗着。有一回，它已经爬了两尺来高了，可最终还是摔了下来，它在地板上打滚，好久也翻不过身来，它的触角乱抖着，像被狂风吹拂的野草。我便伸出一根手指，轻轻地帮它翻过身来，并且把它推到离佛龛远些的地方。它看上去很愤怒，因为它被推到新地方后，是一路疾行又朝佛龛处走来，这次我的耳朵出现了幻觉，我分明听见了万马奔腾的声音，听见了嘹亮的号角，我看见了一个伟大的战士，一个身子小小却背负着伟大梦想的英雄。它又朝佛龛爬上去了，也许是体力耗尽的缘故，它爬得还没有先前高了，很快又被摔了下来。我不敢再看这只虫子，比之它的顽强，我觉得惭愧，当它踉踉跄跄地又朝佛龛爬去的时候，我离开了厅堂，我想上天对我不薄，让我在一瞬间看到了最壮丽的史诗。
“战士”、“英雄”、“史诗”，作者几乎用了一切伟大和崇高的词语来形容这一只虫子，故事也随着作者的情绪起伏而变得惊心动魄。在中国文化中，我们习惯用“人中之龙”比喻英雄，比喻惊天动地的成就，而与之相反，“虫”则是比喻那些弱小、无所作为的平庸之辈。在世俗的眼光中，虫子似乎很难与崇高、伟大、战士、英雄这类词语联系起来。然而作者却通过这个“大自然中最低贱的生灵”故事，营造出一个充满象征意义的文学世界。在虫子的意象背后隐藏着作家对人类世界，对寻常生命和平凡人物的关心。
在迟子建的众多作品中，读者总能看到众多小人物的生死歌哭、悲欢离合。在充满强权的世界里，弱小的生命宛如虫子，是最容易被忽视、轻贱的，然而迟子建却写出了小人物麻木、灰暗背后的生命壮丽。他们就像那最初不被人注意的“虫子”，演绎着世俗世界真实、坚韧而美好的故事。迟子建说：“我本来就是一个小人物，而我所接触的也都是小人物。我一直认为，每个小人物身上都有发光的地方，令人叹为观止的地方，因为他们没有被附着更多意识形态，因而更加透明、纯粹。我关照着他们的生存就像在打量着自己的命运，我与他们休戚相关。我记述下的点点滴滴小事不起眼，它们像人生所经过的一个个小小的驿站，连绵着组成了我们生命的历程。”“在我看来，历史就是小人物构成的，我不喜欢宏观的英雄历史观，每个作家的文学观、历史观都不一样，在我心目中这些小人物用他们的‘小’书写了人性的‘大’。”
迟子建的小说对小人物的世界倾注了最大的关注。《世界上所有的夜晚 》中的蒋百嫂就是一个典型的小人物。她所在的乌塘小镇到处都是煤窑，空气污浊。这里的女人们穿着俗气，地位低下，甚至没有自己的名字，多随着男人们有个 “周二嫂 ”“蒋百嫂 ”之类的名字。矿难在这里原本是寻常的事情，只是矿工蒋百的去向却成为了那次矿难中的一团迷雾。大家证明发生矿难那天蒋百上班了，可是矿长却咬定蒋百没到矿上来，蒋百嫂也没有坚持到矿上去哭闹，这些都很反常。然而，蒋百的失踪，使得蒋百嫂的生活发生了巨大的转变。尤其是她怕停电，只要没有电，她就大呼小叫，歇斯底里，一刻也不安宁。而随着冰柜门的打开，一团寒雾散去之后，真相的大白让人触目惊心：面容毁损的蒋百蜷缩在冰箱里，几乎成了一座冰雕。蒋百嫂为何要“雪藏”尸体？原来根据制度，矿难中如果死了十人就要上报，要追究领导的责任，而“死了九个人 ， 等于白死”。蒋百嫂虽然深爱着自己的丈夫，然而在生活的重压下，为了获得巨额的经济赔偿，她不得不向黑心的矿主妥协。这个悲剧故事让我们看到了对生命的漠视，看到了生活的艰难与无奈。在那些有权有势的人的眼里，蒋百们的生命，如同虫豸。
相比其他小说，《伪满洲国》描述的是宏大历史事件，作者用一贯的冷静而忧伤的写作风格，对伪满洲国进行了全景式的整体描述。但作者讲述的不是简单的只顾及几个中心人物的历史，小说中真正的主人公不是一两个傀儡皇帝和皇后，也不是那些张扬跋扈不可一世的日本军官，而是在伪满洲国重压下生活的大众。作品中有反抗，有斗争，但绝不是对概念的简单图解，而更多的是关注灰暗而苍茫的平民生活，这个舞台的真正主人仍然是小人物的喜怒哀乐和悲欢离合。故事从抚顺的平顶山大屠杀开始。吉来的姑姑从新京嫁到了平顶山，怀了孩子还没有生出来就遭遇了大屠杀。这是一个月白风清的中秋夜，吉来姑姑美莲供了月亮，一家人吃了月饼，然而灭顶之灾就这样到来了。美莲高高隆起的肚子一览无余地呈现在苍天和手持刺刀、丧心病狂的日本兵面前，他们挑开了她的肚子，把婴儿像抛绣球一样掷向远方，然后麻利地刺中美莲的咽喉……
这是民族危亡的漫漫长夜，然而，即使是在侵略者铁蹄的蹂躏之下，在“人为刀俎，我为鱼肉”的残酷阴冷的处境中，作者也还坚持写出下层人民生命的顽强。十岁的杨浩， 从亲人的尸体中爬了出来， 让这个惨绝人寰的灾难留下了些许生命的曙光。小人物的身上有着野草般生命的顽强，任人轻贱，任人践踏，却永不灭绝。这些表面微不足道、灰暗懦弱的小人物在巨大的自然与社会灾难中却总是表现出顽强的力量。小说中的王金堂本来是新京长春的一个罗锅着腰弹棉花的老人，过着最普通的下层市民生活。虽然贫寒却平和，而就是这样一个老人却被日本人抓去修建秘密地下工事。他饱受凌辱，在随时都有死亡危险的条件下，活过了九年的时间。比他年轻力壮的人，都死去了，他凭着顽强活下来的信念，忍受种种欺凌， 忍受种种艰辛，回到了故乡，回到了亲人身边。作者有对王金堂坚韧生命力的歌颂， 也有对王金堂老伴坚强信念的歌颂，正是这些坚强的生命和生命信念构成了下层人民可歌可泣的生命乐章。看到王金堂的故事，我会想起迟子建散文里对那个坚韧不拔的虫子的描绘，想起一个虫子惊天动地的伟业。对于普通的人民来说，活着就是辉煌，就是伟大，就是恢宏壮丽的史诗。
从《伪满洲国》到《额尔古纳河右岸》，迟子建的长篇小说创作也始终实践着“用小人物说大历史”这一创作理念。“真正的历史在民间，编织历史的大都是小人物。因为只有从他们身上，才能体现最日常的生活图景。”《额尔古纳河右岸》用二十多万字讲述的是鄂温克的一个部落近一百年的历史。读这本书你能体会到如画的诗意和苍茫的气象，更能通过清亮如水的语言，感受到其中弥漫的忧伤的挽歌气息。迟子建是北极村之女，寒冷的高纬度是她梦开始的地方，自然不仅赋予她写作的率真天然之气，也给她的心种下了爱惜每个生命的种子。
迟子建曾三次获得鲁迅文学奖，现在又摘取第七届茅盾文学奖。这位在当今文坛始终坚持用纯净文字呵护温暖人性的“小人物”已向大作家的行列迈进。
编辑/姚晟
