论大型眉户现代戏《大漠红柳》的艺术特色
时间：2020-09-29 07:56:56 来源：达达文档网 本文已影响 人 
摘要：大型眉户现代戏《大漠红柳》创造性的将陕北民俗文化元素融入眉户戏表演，并且深入生活实践，创新舞台表演方式，由此呈现出宏大的艺术格局，是一部接地气弘扬时代精神的优秀作品。
关键词：民俗文化；舞台表演；艺术格局；时代精神
在现代多元文化的冲击下，传统戏剧艺术在文化消费市场普遍受到冷遇，处于尴尬的境地，艺术创新成为传统戏剧艺术实现艺术突围的关键所在。榆林市戏曲研究院近年来倾力打造的大型眉户现代戏《大漠红柳》，创造性的将陕北民俗文化元素融入眉户戏表演，充分利用现代舞美灯光效果增强舞台表现力，深入生活实践创新舞台表演方式，实现了眉户戏艺术创新的重大突破。
一、陕北民俗文化元素的艺术性融合
在眉户现代戏《大漠红柳》演出中吸收和融入了诸多陕北民俗文化的元素，剧中呈现的陕北说书、民歌、秧歌等陕北民间艺术形式，与眉户表演艺术有机的融合在一起，从欣赏的角度来考究全剧毫无艺术嫁接之感，反而相得益彰，呈现出浓郁的地域文化色彩。剧中巧妙的利用陕北说书来承担叙事的功能，观众从说书匠的唱词中获得叙事的信息，并且以此来实现剧情演进的艺术性过渡，创造性的将戏剧表演的舞台转化为陕北说书艺术展示的舞台。剧中演员吟唱的陕北民歌成为人物表情抒怀的重要表现方式。女主人公红柳与丈夫树生的夫妻之情在人物吟唱的陕北民歌中展现的淋漓尽致，充满了陕北文化的艺术蕴藉。剧中陕北秧歌的表演充分表现了陕北人豪迈雄健、豁达乐观的性格，剧终时沸腾的金沙湾众人扭起秧歌庆祝“人进沙退”的伟大胜利，将全剧推向艺术高潮，给观众留下了难以忘怀的艺术感受。
二、深入生活实践创新舞台表演方式
艺术来源于生活，离开现实生活，艺术创作就会成为无本之木、无源之水。眉户现代戏《大漠红柳》取材于榆林地区治沙先进人物的真实事迹，舞台表演中人物服饰朴素自然，与农村环境、人物身份相吻合；人物动作贴近生活，表现力强，无舞台表演的程式感，成为人物性格塑造的有效的艺术手段；人物语言通俗诙谐，白唱相间，衔接自然，充满乡野气息和生活情趣；演员唱腔委婉细腻，表演声情并茂，真实刻画出以红柳为代表的治沙英雄朴素的恋乡情怀和波澜起伏的内心世界；在演员演唱的基础上配以伴唱，进一步增强艺术感染力，每场戏落幕时采用通俗唱法吟唱“就恋这一湾湾滩，就恋这一道道梁，就恋这生咱养咱的老地方，老呀老地方；就恋这一棵棵柳，就恋这一排排杨，就恋这疼咱爱咱的爹和娘，爹呀爹和娘。”在音乐上形成回环往复的旋律美，同时不断深化主题，引发观众的共鸣；戏曲音乐演奏将眉户音乐与陕北民间音乐相融合，采用管弦乐队现场伴奏，呈现出立体化、层次丰富的音乐效果，配合戏剧叙事的演进，将观众带入到戏剧氛围中与人物同呼吸共命运；舞台布景注重细节的呈现，讲求动与静的结合，远景与近景的衔接，艺术化的勾勒出陕北地域独特的地理风貌和人物活动的具体环境，为全剧艺术主题的表达奠定了坚实的艺术基础。
三、弘扬时代精神的宏大艺术格局
眉户现代戏《大漠红柳》紧扣时代脉搏，艺术化再现陕北女性红柳深情守望家园，一生与荒沙抗争的人生轨迹，折射出中国人民在环境治理进程中付出艰苦卓绝的努力和牺牲，实现了改天换日的伟大壮举。女主人公红柳对家乡的眷恋之情真切感人，黄沙肆虐下的人她没有选择逃避，反而树立了治沙的坚定信念，用一生的时间去实现“人进沙退”的理想。剧中两代人在“去”与“留”的抉择上态度截然不同，红柳在去留的选择上有过彷徨，却最终选择留守家园并带动身边的人一起治沙改变家园。沙旺作为年轻一代的代表人物，向往外边的世界，决然选择离开去追求个人的幸福。对比鲜明的劇情设置真实再现了两代人的观念冲突，凸显了以“红柳”为代表的治沙英雄不计较个人得失，守望家园，勇于担当的奉献精神。
在戏剧人物塑造方面，红柳是一位平凡而又伟大的陕北女性，她是大无畏的治沙英雄，在家庭中她又身兼妻子和母亲的角色。舞台表演通过日常生活场景的叙事，展现她在家庭中作为普通农村妇女的一面，塑造了一位有血有肉、形象饱满立体的女性人物形象。对于儿子旺林因帮助家中治沙辍学她一直心怀愧疚，当丈夫坚决反对儿子离开家乡时她出人意料的支持旺林去外边的世界寻找自己的幸福；红柳与丈夫情深意笃，当丈夫遭遇截肢失去劳动能力时，她不离不弃，毅然挑起家庭的重担。对于公婆她恭敬孝顺，用执着的干劲带动家人一起投入治沙的事业。而作为治沙英雄的红柳，在治沙的过程中遭遇了一系列的家庭变故，承受了非常人可以承受的磨难，但是她没有被打垮，她有着坚强的意志和永不言败的斗志，一次次在逆境中站起来初心不改奋力前行，在观众的心目中树立起一个大写的人字，让我们高山仰止，让我们沐浴人性的光辉。
眉户现代戏《大漠红柳》贴近生活塑造人物，以深情打动人，以理想感化人，以“红柳精神”鼓舞人，是一部接地气弘扬时代精神的优秀作品。这是文艺工作者深入生活实践，坚持以人民为导向，大力弘扬社会主义核心价值观取得的重大艺术突破，我们也期待今后有更多反映陕北文化元素，反映时代精神的艺术精品涌现，将陕北传统文化艺术推向更高更大的舞台。
参考文献：
[1]眉户戏源流与发展略论[J]. 郭永锐.中华戏曲. 2007（01）
[2]现代眉户戏表演艺术市场调查研究[J].张子如，谢恩.戏剧文学. 2013（05）
[3]浅析“眉户”唱腔结构的混合形式[J]. 张丹.音乐天地. 2006（10）
作者简介：
冯涛，（1981-），男，陕西横山人，硕士，榆林学院文学院教师，研究方向：现当代文学研究。
