浅析延安时期木刻版画的思想政治教育功能
时间：2020-11-22 07:53:28 来源：达达文档网 本文已影响 人 
摘要：延安时期木刻版画在革命战争年代，对马克思主义思想的大众化传播，引导人们认同中国共产党的政治纲领，作为鼓动民众参与的精神动力，展现艰苦奋斗的革命精神，充分体现了思想政治教育的普遍性和针对性。要继续重视文艺作品的思想政治教育和宣传作用，丰富文艺作品的思想性，提高教育性，构建多元化的教育方式。
关键词：延安时期；木刻版画；文艺；思想政治教育；
中图分类号：J217 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）11-0000-02
文艺是思想的表达，是在一定的经济和社会形态基础上发展形成的。革命战争年代的文艺方针则作为服务于党和国家的政治行为，集中体现了广大人民的利益，中国文艺归根结底是党领导人民大众的文艺，因此文艺通过不同的艺术形式对党和国家思想的教育与传播。[1]尤其是在中国的新民主主义革命时期文艺的党性原则以及在党实施政治教育方面发挥了重要作用，延安时期的版画发展以及绘画风格、内容、特征等研究，在特殊历史时期文艺作品所凸显出的浓厚的思想教育性，为文艺作品的教育意义提供重要的理论依据。
从五四运动开始中国文人走向了一条用文学艺术开展救亡图存的道路，在这一历史时期，特殊的政治环境激发了艺术家的创作热情，形成了中国艺术发展历程当中一段特殊的辉煌时期，而这一辉煌并非建立在经济的繁荣和发展基础上的，而是建立在特殊的社会政治基础之上的，尤其是延安的文艺繁荣与党和国家的文艺方针政策密不可分。从抗日战争爆发到解放战争结束这一时期，是中国的文艺政策发展成熟的历史阶段；而延安时期的文艺作品则是将艺术的审美特性建构在革命思想教育上面，从而凸显文艺的思想政治教育功能。
一、延安木刻版画创作的时代背景
（一）解放区政治、文化、生活氛围
延安时期木刻艺术的发展，就不得不提到鲁迅，鲁迅是左翼文艺的代表人，是中国利用文艺救国的先锋，而鲁迅对于中国文艺的贡献并不只在于其文学艺术，他对中国木刻艺术的发展也起到了积极作用。鲁迅指出：“绘画是世界共通的语言，我们应主张‘为社会而艺术’，反对‘为艺术而艺术’。”[2]延安时期的木刻版画也是在这一思想的影响之下发展起来的。
木刻时期中国正处在抗日救国的关键时期，而如何将中心思想传递给广大人民群众，形成思想上的强大号召力成为关键，力求以与百姓生活最为贴近的鲜活的艺术形式，来渗透政治思想形成教育的目的。毛泽东指出：“马克思主义必须和我国的具体时间相结合并通过一定的民族形式才能实现。”[3]并在延安文艺座谈会上指出要让文艺与革命斗争结合起来，很好的成为革命斗争的重要组成部分，文艺作为团结人民、教育人民以及打击敌人和消灭敌人的重要武器。而朱德则对中国特殊时期的文艺工作者提出要求，就是共产党的文艺工作者，必须是一个党和国家思想的宣传者，这是党和国家对于文艺的要求。思想教育功能成为这一时期文艺的第一要务。
（二）人才的聚集和教育的兴盛
解放区当时不仅是中国共产党的政治和领导核心，同时是共产党的教育基地和思想传播基地。1937年1月13日，中共中央进驻延安后，一部分30年代参与新型木刻运动的木刻青年及爱好美术的青年人和一大批追随马克思主义思想的先进文艺工作者，他们用积极的热情投身到艺术创作当中，在延安这片热土上面利用这种特殊的艺术形式传递着革命的火种；而中共中央和陕甘宁边区政府在这一时期大力发展文艺教育工作，创办了专门培养艺术人才的鲁迅艺术学院（简称延安“鲁艺”）。在鲁艺这所革命艺术学院当中，因为物质条件的匮乏以及版画艺术创作与群众生活结合的紧密性，学生的课程当中版画成为必修课程，而且在教育过程中注重与群众生活的结合，学生们到工厂当中学习，到群众当中学习，大部分的版画作品也都取材于真是的生活，具有很强的写实性和思想性。
二、延安版画的思想政治教育功能
（一）马克思主义思想的大众化普及
在延安解放区革命根据地，马克思主义的普遍真理与中国革命的具体实践成功结合，使马克思主义迅速传播。马克思主义思想的宣传和教育活动分为两个主要方向，一个是对百姓宣传唯物主义的价值观念，进行先进性思想教育活动，而另一方面是进行革命斗争的宣传和激励。1943年10月，毛泽东在中共六届六中全会上作了《中国共产党在民族战争中的地位》的报告，提出“一定要把立足点转移过来，一定要在深入工农兵群众、深入实际的过程中、在学习马克思主义和学习社会的过程中，逐渐的移过来，移到工农兵这方面来，移到无产阶级这方面来。只有这样，我们才能有真正为工农兵的文艺，真正无产阶级的文艺。”[5]木刻版画则通过将马克思主义思想融入到现实的艺术作品当中，实现了从理论到现实的宣传和渗透，用最传统最朴素的语言和形式告诉百姓马克思主义思想是什么，对中国老百姓有什么积极的指导作用等。
延安时期古元的木刻代表作《离婚诉》，以女性婚姻视角进行创作，通过黑白对比的强烈视觉冲击力，及黑白线条将细节的纹路描绘的格外清晰，让观众看到了女性对于自己婚姻的自主性思想和对命运的关注，画面当中对于每个人物表情的刻画，彰显出广大农村百姓对于这一思想的积极态度。根据中国革命的历史实践证明，马克思主义思想是中国革命并与当时中国的现实最接近。
（二）展现艰苦奋斗的革命精神
“延安木刻民族化的探索，有明确的目的，是以群众为前提，促进木刻作品适应工农群众的欣赏习惯，更好的成为激发他们革命觉悟的精神食粮。”[6]延安作为解放区，是中国共产党进行抗日斗争的大本营和根据地，革命斗争思想的宣传教育不可或缺，在解决民族内部矛盾的同时，还需要解决中国与日本侵略者之间的斗争和矛盾，而当时的延安木刻版画中有大量的作品是描写了前线的战斗场面，从不同的角度展示中国共产党军队浴血奋战，为中华民族解放而流血牺牲的画面。版画用特殊的艺术形式对战斗场面进行描绘以及战斗精神的宣扬。吹响了战斗号角，鼓舞了中国人民为争取民族独立和民族解放的战斗热情。
彦涵的《当敌人搜山的时候》描写的是军民团结一心共同战斗的场面，为了能够让战士更好的进行战斗，百姓用尽各种方式将他从战壕里面托起，从每个人的动作姿态当中我们能够看到，为了中华民族的解放事业军队和老百姓抱有同样坚定的革命信念，而只有在百姓的努力支撑下，才能够实现军民团结共同取得战斗的胜利。而作品《朱德司令》描写的是朱德总司令在战争前线用望远镜观察战斗情况的瞬间，属于细节性的刻画，画面当中对于朱德总司令手拿望远镜时，严肃而全神贯注的表情刻画的惟妙惟肖，让我们看到了最高军事领导人对待革命斗争高度负责的精神风貌。两幅版画都展现出了军民团结艰苦奋斗的革命精神。
（三）思想政治教育的普遍性和针对性
延安版画基本以思想政治教育为主，以解放区的思想宣传为目的，具有普遍的教育意义，另外不同的艺术家的宣传重点则有所区别，[7]例如古元的作品则将视角对准了农民的斗争精神，通过大量作品描写了农民自发的爱国主义抗战斗争场面，以及日本人对老百姓所做的种种残暴行为，从而渲染了全民抗战的浓厚氛围。而黄新坡的作品则真实的反映了这一时期百姓备受压迫的痛苦生活，让老百姓从痛苦当中获得对生活的反思。另外因为还有一些作品反映了解放区的独特田园生活与国统区的黑暗统治形成鲜明的对比。
三、延安版画在思想政治教育方面的创新
（一）教育的以人为本
抗战时期对于党政治理论的宣传教育，采用版画的方式，与当时的老百姓生活有着密切联系，用一种通俗易懂，喜闻乐见的百姓生活化木刻语言方式，将思想理论转化成为现实艺术作品，用最简单的语言和艺术形式向老百姓阐明中国共产党的政治思想，升学压力和就业压力对大学生心理带来的负面影响程度较大。由此可见，这类学生由于心理压力增加等原因，需要进行情感抒发，而教室中的课桌文化正好体现了大学生们抒发情感和压力的这一心理特点，而在图书馆自修室中的课桌文化则体现了大学生升学方面的心理活动特点。通过对所收集的资料进行统计分析后发现，普通教室中与图书馆自修室的课桌文化无论是在内容上还是在大学生心理类型方面，都具有明显的差异。除此之外，研究结果还显示了，在图书馆自修室当中的课桌文化的内容以人生思考型、无聊涂鸦型、志向抒发型和情感宣泄型等几种类型为主，且这些内容出现的频次都比普通教室的出现频次明显更高。这主要是由于转本等升学所承受的压力与一般大学生相比，压力来源更多、强度更大，且大学生与转本升学学生所具有的思想和心理特点差异较大。基于此，各个大学的有关部门和负责人应针对课桌文化中所反映的大学生心理特点而开展相应的应对干预，确保大学生心理的健康发展。
4.结束语
当今社会生活节奏在不断加快，各个方面的竞争也日趋激烈，人们都承受着来自工作、生活、学习等各方面的压力，同时人们逐渐也认识到了心理健康的重要性。人们在受到压力或感到喜悦的时候通常需要进行情感的宣泄和心情的分享，在众多抒发情绪的方式中，“课桌文化”是大学生们常用的方法的具体体现。综上所述，大学生课桌文化反应了不同大学生的不同心理类型，需要引起高校师生的重视。
参考文献
[1]黄鹏伟.大学生课桌文化的心理现状研究[J].宜春学院学报.2012，01（25）：134-136
[2]韩劢，张积家.大学生课桌文化的心理分析[J].心理科学.2011，01（20）：307-309
[3]曹卫平，徐玲.高校课桌文化的心理解析与建议[J].学理论.2012，12（30）：238-240
[4]曾妮.大学生课桌文化反映的心理状态及特点[J].现代语文（语言研究版）.2012，04（25）：319-321
