我国古代与希腊的洪水神话对比分析
时间：2021-03-26 07:58:38 来源：达达文档网 本文已影响 人 
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据记载，世界上大多数民族都有自己的洪水神话故事，很多民族都有相似的洪水母题，其中影响比较大的有希腊神话中的洪水故事，而在中国流传最广的是大禹治水的故事。洪水神话之所以具有这种世界性，学术界认为有很多原因。根据出土的化石、地质分析等科学考察提供的依据，有的学者认为远古时代地球上确实发生过毁灭性的大洪水，中国古语有云“沧海桑田”，描述的就是海陆的这种风云变幻。因此，不同地区的原始先民根据自己的亲身经历创作了纷繁的洪水神话。
著名心理学家卡尔·古斯塔夫·荣格认为，原型是集体无意识的内容，并不取决于一个人的生平经历，而是从自己的祖先那里通过遗传的方式来继承原型。因此，也有一些学者据此认为洪水神话是集体无意识的反映，是古代先民的遗传记忆。即是说，洪水神话的产生只是集体无意识的反映并不取决于到底有没有发生过毁灭世界的大洪水。现在更多的学者认为，神话是原始先民根据自己的经历辅以想象、幻想等加工并在世代口耳相传中集体创作的结果。无论哪种原因，洪水神话的这种普遍性，体现出各民族人民极其相似的原始认知。正是这种相似性，证明了人类具有相似的认知方式和思维模式。但是，由于各个民族所处环境、地域、历史发展等外界因素不同，造成了各个民族不同的文化价值体系，这些价值体系在神话中都会有所反映，希腊大洪水神话和中国古代大洪水神话就存在诸多不同。
一、对立关系与自然灾害
在希腊神话中，故事的主线是人类的堕落导致社会的无序，洪水的起因在于人类的邪恶，导致上帝发怒借洪水毁灭世界，特别强调神与人的对立关系，一旦人表现出对神的不敬，就会受到惩罚，重者会丧失性命。在灾难中得以幸存的是一些善人，他们得到了神的警告而存活下来，在这些神话的流传过程中可以看到人神之间存在巨大的鸿沟，当然，这与西方浓郁的宗教氛围是分不开的，建立神性崇拜有利于宗教更好地统治人心。而在我国，我们的祖先把洪水的发生看作一种正常的自然灾害，或者是对当权者治理不当的警示，不会与老百姓的品德产生直接的联系。在神话中并没有出现神惩罚人的情节，在鲧禹治水的故事中，虽然鲧被天帝杀死，但是神并不是阻止人类治水，相反在大禹治水的过程中，很多天神都下界提供了帮助，可以说在中西方的神话中，人和神的关系是完全不同的。
二、神定胜天和人定胜天
希腊神话中，洪水是作为惩罚人类的一种手段出现的。而在中国的神话中，对洪水的起因并没做详细的交代，这一环节的缺失，表现出我国古代先民的人本主义思想。在我国古代神话里洪水只是作为一种自然现象，更多表现的是人们的抗争，积极地治理洪水。同时，在希腊神话中，天神作为发动洪水的一方，站在了人们的对立面，人们面对洪水，只能选择逃命，束手无策。希腊神话中突出强调神的威力，表现神才能主宰一切、神定胜天的思想。而在中国的神话中，突出表现的是英雄人物通过其个人的努力带领人民治理洪水的过程。鲧为治理洪水励精图治，冒着生命危险盗取息壤，九死不悔，腹生大禹继续他的事业；大禹继承了鲧的精神，为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，“三过家门而不入”。大禹治水13年，呕心沥血，终于完成治水大业。鲧禹都心系百姓，甘于奉献，老百姓心里时刻铭记着他们但却未将他们置于神坛之上受人祭拜，而是将自己当成他们的子民，体现出了华夏原始先民“人神合一”的思想。华夏民族认为天、地、人三位一体，宇宙中的万物息息相关、相互交融，这种“天人合一”的思想对后世有着深远的影响。
三、个体主义与集体主义
在希腊神话中，作为善人的丢卡利翁，在面对洪水的时候完全听从上帝的安排，只带着自己的妻子一起逃生，并未告诉其他人将要发生洪水的消息。同时，在洪水退去后，面对整个世界的重建，是通过他与妻子向身后丢石头的方式来创造人类，重新让人类繁衍起来。丢卡利翁和他的妻子没有与其他人取得任何的联系，是作为个体的形式来面对洪水。而在中国的神话里，天神、英雄与老百姓是作为一个整体一起对抗洪水。鲧和禹为治理洪水废寝忘食，百姓积极参与，天帝也派出各路神仙帮助大禹，可以说缺少任何一方洪水都不会治理成功。这些都反映出我国社会崇尚奉献、团结、服从集体利益、与他人互敬互爱的集体主义思想，正如我们总说的一句老话“人多力量大”。鲧禹治水的故事也对我们的民族精神产生了深远的影响，在流传过程中强化了大公无私、舍身为人的思想品质。
在世界各地流传的洪水神话，有许多基本相似点，是一个具有普遍性的母题，剖析中西方的洪水神话的文本内容及其蕴含的文化内涵、民族精神及思想观念，有助于我们了解各民族之间的差异，对东西方文化传统、文化心理和价值体系进行更深入的研究，从而“取其精华，去其糟粕”，这也是我们研究神话的意义所在。
