挪亚方舟圣经故事视频 [“挪亚方舟”与大洪水传说]
时间：2019-02-09 04:33:34 来源：达达文档网 本文已影响 人 
在《圣经・创世纪》中记载：“当挪亚600岁时的2月17日那天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗口也敞开了，40昼夜降大雨在地上。” 《圣经》里“挪亚方舟”的故事叙述了一场淹没整个世界的大洪水，这几乎也是世界各地古老神话传说中的一部分，虽然对大洪水的说法不尽相同，但对传说中大洪水的敬畏和恐惧却如出一辙。甚至在那些住得离海很远的人群中间，如美国西南部的霍皮印第安人和秘鲁安第斯高山上的印加入中间，也有这样的传说：一场大洪水曾经覆盖了大地，淹没了群山之巅，它将地球上的生命完全淹没……
可是多少年来，有关大洪水的传说一直是《圣经》里颇具争议性的故事之一。大多数科学家认为，它是以一个地区性的事件为依据的。也许是某条河流的泛滥或是一场强飓风或台风的袭击，后来在长期的转述中被夸张、渲染了传奇色彩，增加了具体细节，最后上升为令人敬畏的神话。
然而，近年来发现的很多证据似乎都在表明，《圣经》里的大洪水很可能确有其事。下面将要谈到，这个让人惊诧的结论，是由两支不同学科的人员经过独立探索分别得出的。一支是地质学家，他们研究了一种生活在11600年前洪水时期的微小海洋生物的甲壳；另一支是考古学家，他们辨认出了距上述年代约8000年后的人类书写的字迹。
惊人的巧合
我们先来看看考古学家的研究，他们的工作始于尼尼微(即古亚述王国的首都)的遗迹。尼尼微遗址位于美索不达米亚平原(今伊拉克境内)，苏美尔古国(考古界公认的世界上距今最古老的文明社会，起源于5500多年前)就在它的附近。在《圣经》里该地区被斥为罪恶的地方。公元1850年，一位名叫亨利・莱亚德爵士的业余考古学家在尼尼微遗址挖出了数千片破碎的粘土书板。这些泥板随即被运送到了大英博物馆里进行研究。在那里，一些富有探索精神的学者开始翻译这种奇异的、刻写在粘土板上的楔形文字。其中有一位业余亚述学家――名叫乔治・史密斯的钞票镌刻师常常在晚上去大英博物馆，花上好几个钟头研究这种在外行看起来活像泥地上的鸟爪印的文字。1875年的一天晚上，他捡起一块刚刚清理好的泥板碎片，研读上面的古亚述文，他越看越兴奋，因为这竟然是一份关于大洪水时期的记载。史密斯看到的是巴比伦“版本”的大洪水故事，是一首题为《吉尔伽美什史诗》的长诗里的一段。诗中的故事讲述了一个叫尤塔・纳皮提姆的人及其妻子建造了一条大船，因而得以在一场淹没全球的大洪水里侥幸逃生。
这和《圣经》里记载的“挪亚方舟”的故事惊人的相似，所有研究者都认为，二者应该记述的是同一事件，因为这简直不可能是巧合。由于古巴比伦王国在《圣经》其他一些故事里占有着重要地位，因此很多学者也认为，这两个记载中所指的可能是同一个地区的大洪水，也许是幼发拉底河和底格里斯河的泛滥?因为这两条大河均流经美索不达米亚平原，之后注入波斯湾。但是有一些考古学家仍不相信古巴比伦人在泥板上记载的是真实的事件。
5年以后，即公元1877年，美国宾夕法尼亚大学对美索不达米亚开始了他们的第一次考古发掘。在办美尔古国尼波城遗址，他们进行了为时长达4年的考古挖掘，共出土泥制书板约5万件，直到今天，这些书板仍在被全世界范围内的专家学者不断地研究着。其中有一块距今3700年前的泥板碎片上也记录着长诗《吉尔伽美什史诗》中所说的那次大洪水的故事。
显微镜下的发现
到了1922年，英国考古学家伦纳德・伍利爵士开始在巴格达与波斯湾之间的美索不达米亚沙漠里进行发掘。 座寺塔的残基标志着此地曾经是苏美尔古国主要城市吾珥城的所在地。伍利的发掘获得了重大发现――吾珥城的王族墓地。帝王贵族们的陪葬品中有令人眼花缭乱的艺术珍品：头盔、乐器、刀剑以及其他用金银和各种宝石制作的工艺品。更有价值的是，他还发现了许多刻写在粘土书板上的历史记载，与那些引人注目的工艺珍品及高超的制作技艺交相辉映。
早在伍利开始挖掘之前，学者们就已得到了一份所谓“苏美尔历代帝王年表”，初步勾画出了苏美尔古国王室的历史概貌。但学者们却普遍不太相信年表上的记载。伍利在他的笔记中写道：“年表是从‘大洪水’前在位的那些国王开始的，八个君主统治的年代加起来竟达241200年!可见它是很荒谬的。”
现在伍利在吾珥城遗址发现了记载着一些和那份帝王年表里相同名字的文字记录，其中包括吾珥第一王朝创始人的名字。在此次发现之前，人们一直认为该王朝是虚构的，而现在它已成为有史料支撑的史实了。根据那份帝王年表，苏美尔第一王朝应该建立于大洪水之后，这一时期苏美尔的许多国王似乎都统治了几代人之久。
伍利认为，“这一墓地是在苏美尔第一王朝建立之前不久刚刚开始建造的。”他相信在苏美尔第一王朝建立之前肯定就存在一个高度发达的文明社会。但是除了那份帝王年表提及大洪水之前的王朝以外，没有别的物证揭示苏美尔人的来龙去脉，好像他们是沙漠中的种子，在一场雨后便突然发芽露头了。
伍利细细审视了发现的文物之后，决定从墓穴下面再向深处挖去。工人们挖去约一米厚的破砖、灰烬及碎陶片，“突然。这一切中断了。”伍利后来写道，“往下不再有陶片和灰烬，只剩下沉积而成的干净泥土。”
在坑下工作的当地挖掘工人告诉伍利说，以他们的经验，下面不可能再挖到什么东西了，最好是另寻别处。但伍利很固执，经他坚持，挖掘工作继续进行。挖去两米多厚的净粘土后，他们终于发现了属于新石器时代晚期制造的燧石工具和陶器碎片。伍利跳下大坑，察看粘土坑壁上的特殊“纹理”并作了重要记录，然后叫过他的两个助手，问了他们能否解释这一切。伍利后来记载道：“他们说不出所以然来。我又向妻子提了同样的问题，她转过身去，漫不经心地答道：‘这当然是那场大洪水的遗迹了。”伍利下结论说：“这才是正确的答案。”
显微镜下的分析表明，这一厚层干净的淤土确实是由于一场大得足以冲刷掉整个苏美尔古文明的大洪水而沉积下来的，因此它成了证明传说和口述文学中讲到的大洪水的无可争辩的地质证据。对学者们来说现在已经很清楚了，《圣经》中的大洪水传说起源于吾珥城，即亚伯拉罕率族移居的出发地，他带走了苏美尔人关于大洪水的传说。《吉尔伽美什史诗》与“挪亚方舟”的故事来源于同一个地方，它们通过美索不达米亚沙漠里的考古坑又联系在了一起。
全球性的大灾难
然而，无论是伍利还是科学界当时都认为，这仅仅是局部地区的一场灾难，即发生在幼发拉底河和底格里斯河流域的毁灭性水灾。这一观点持续了几十年，直到上世纪60年代末70年代初才有所突破。当时有两艘美国海洋考察船从大西洋的墨西哥湾底部钻出好几条细长的沉积泥芯，里面裹着一种微小的单细胞浮游生物的甲壳。这种称为“有孔虫”的小生物在海面上生存，海水温度及咸度经化学作用表现在它们的甲壳上。当它们繁 殖时，甲壳就脱落沉入海底。这部分海底的横断面以沉积泥芯的形式被钻上来，上面记录有一亿多年以来的气候情况，每2.5厘米泥芯都代表着地球历史达1000年之久。
两艘考察船上的学者分别对这些泥芯进行了分析，这些人都是当时国际上海洋考古的权威，包括迈阿密大学的塞孔埃米列尼、罗得岛大学的詹姆斯，肯尼特和剑桥大学的尼古拉斯’沙克尔顿。几位专家的分析都显示出墨西哥湾的海水含盐量曾经有过巨大变化，提供了关于曾经有大量淡水涌入墨西哥湾的令人信服的证据。迈阿密大学的地球化学家杰里斯蒂普用放射性碳测定了全球性的大洪水发生在距今约11600年前。
发现“挪亚方舟”
根据传说，“大洪水”之后，“挪亚方舟”漂泊到了亚拉腊山的山顶上。《圣经・创世纪》中也记载：“方舟停在了亚拉腊山的群山之中。”亚拉腊山位于土耳其东部，靠近伊朗，是一座海拔5065米的活火山，山顶终年被冰川所覆盖。这座山历史上就被当地居民尊奉为圣山。
公元1876年，英国人詹姆斯・伯拉伊斯声称在亚拉腊山高约4500米的岩石地带找到了“挪亚方舟”的木片，这是人类首次宣称找到属于“挪亚方舟”的残骸。1916年，俄国飞行员拉特米驾机飞越亚拉腊山时，发现山头有一团青蓝色的东西，好奇心促使他驾机飞回细看，他惊讶地看到了一艘房子般大小的船，一侧还有门，其中的一扇已毁坏。他将这一发现报告了沙皇尼古拉二世，尼古拉二世当即决定组织一支探险队前往考察，但由于“十月革命”的爆发探险计划被搁置。上世纪50年代，土耳其空军飞行员曾拍到了一张据说是“挪亚方舟”的照片，令人惊奇的是，照片经放大处理后，测出船身有150米长、50米宽，和记载中的“挪亚方舟”的外貌很相似。然而，后来的人类曾经数次登顶考察，却并没有发现完整的“挪亚方舟”，倒是发现了“挪亚方舟”的残片。考古学家从冰川中找到了一块木板，这是一块经过特殊防腐材料处理过的木板，经碳测定，它拥有4484年的历史，这与传说中“方舟”建造的年代基本相符。
虽然至今人们并没有找到“挪亚方舟”的“真身”，但有关大洪水的真相已经变得越来越清晰。科学家们普遍的说法是：在人类历史上，肯定出现过毁灭性的大洪水，而且不止一次出现。关于大洪水在世界各民族中的传说和记载里都曾出现也就不再奇怪了，随着考古中发现的证据不断增多，人们有理由相信：大洪水对人类而言将不再仅仅是传说。
