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    蒲松龄:被“穷神”眷顾的落魄书生

    时间:2020-12-14 22:04:36 来源:达达文档网 本文已影响 达达文档网手机站

    盒饭君

    蒲松龄

    标签|一生不得志的落魄文人

    作品|《聊斋志异》

    成就|中国古代文言短篇小说之首

    一生科考失利,在他的小说《叶生》《素秋》《三生》里,都将矛头指向了科举考试,指向考官有眼无珠、贪渎,故事里的主人公也寄托了他的郁郁不得志的情绪。

    蒲松龄除了代表作《聊斋志异》之外,还写过传播农学知识的《农桑经》,介绍医学养生的<药崇书》,介绍文化习俗的《婚嫁全书》等。

    邓小平同志的“不管白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫”一语,便出自蒲松龄的小说《秀才驱怪》最后的点评一一“黄狸黑狸,得鼠者雄”。

    蒲松龄是生不逢时的。

    他考了一辈子的科举都没有考上,在七十二岁那年,朝廷可怜他,给了他一个贡生做。三年后,他便离开了这个人世,去拥抱他笔下的狐鬼妖魔的世界。

    今日提起蒲松龄,总会想起郭沫若对他的评价“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”,这个评价不可谓不高。只是在蒲松龄生活的时代,小说是不入流的,更何况孔夫子说,子不语怪力乱神。他偏偏喜欢写怪力乱神,而且一写不可收拾。他笔下那怪力乱神的世界,多少比人类世界还可爱几分。

    蒲松龄的人生是典型的高开低走。十九岁童子试,以县、府、道第一入围,那几乎就是他念书生涯唯一的高光时刻。随即因为家庭矛盾,父亲只好与儿子分家。内敛的蒲松龄,哪斗得过凶狠的嫂子,最后和妻子分得破屋三间。他的人生自此开启了困难模式。

    从十九岁到七十二岁,已经数不清他经历了多少次科考失败。八股文“破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股”,每一个部分字数都有限制,写的都是圣贤之言。喜欢写小说的他,着实不擅长,从选择写小说开始,他就注定了失败。

    他对“公务员”考试的执着,或者因为家庭太穷,他需要一份像样的体面的工作;或者因为千百年来文人的“修身齐家治国平天下”;或者只是一种自我证明……有一次他夫人心疼他说,要不咱别考了吧。他却笑说,你不想当上夫人吗?只有官老爺的妻子才可以叫“夫人”,不然就只能被称为“贱内”。

    他还能苦中作乐,证明他还怀有希望,只是上天从来没有对他的希望给予正面的回应。

    有一年春节,他给“穷神”写了封信,题为《除日祭穷神文》:

    “穷神,穷神,我与你有何亲,兴腾腾的门儿你不去寻,偏把我的门儿进?难道说,这是你的衙门,居住不动身?你就是世袭在此,也该别处权权印;我就是你贴身的家丁、护驾的将军,也该放假宽限施施恩。你为何步步把我跟,时时不离身,鳔粘胶合,却像个缠热了的情人?”

    没有钱的日子,他靠着做幕僚、在私塾教书为生,一边教书一边写小说。那时出书,比不得现在还有版税稿费拿,那时要出版一套书需要不少银子,他怎么能负担得起?所以直到他去世,也没有看到自己的文字付梓成册。

    到 他写了很多狐媚书生的故事,大多书生看到妖怪就束手无策,没有决断,反倒是花妖狐魅更加爱憎分明,果敢坦荡。“百无一用是书生”的道理他也懂,他做了一辈子的书生,对世事人情更加敏锐,只有把满心希望、爱恨、针砭时弊的话语,借妖魔之口讲了出来。

    蒲松龄常常在小说的最后,附上一段议论,署名“异史公日”,这和《史记》里司马迁的“太史公日”如出一辙,那些话语才是他心中压抑的块垒。

    四十岁那年,他已经在增补修改<聊斋志异》了。当时朋友还劝他不要因为著述而耽误了乡试,他也只是一笑置之。我们很难揣测那时他的心情如何,或许他早已在自己笔下的《促织》《叶生》《小翠》《辛十四娘》等故事里,看透了人间百态。

    做官也好,不做官也罢,又有什么重要呢?

    品读《聊斋志异》

    相传《聊斋志异》的成书,是蒲松龄在路边设置了一个茶摊,过往之人给他讲一个故事便可免费喝茶,他将这些故事整理润色,于是便有了《聊斋志异》。作为中国古代文言短篇小说之首,496篇故事,涵盖的主题面非常广泛,拿《小翠》来说,表面看是爱情故事,内里更涉及报恩。《种梨》批判了吝啬,《崂山道士》判了好逸恶劳,《商三官》歌颂了被压迫人民的抗争精神。但主题比较多的集中在以下几个方面:

    歌颂美好爱情

    作品:《婴宁》《聂小倩》《辛十四娘))《连城》《瑞云》

    《婴宁》讲述了一个人和狐狸女儿的爱情故事。王子服在元宵灯会偶遇佳人,他捡起姑娘丢落的花相思成疾。表兄骗他说,那是他的表妹,在西南三十里的山里。王子服独自一人去山里寻找,没想到真的见到了婴宁。婴宁由鬼母养大,不知人间礼数。后来婴宁跟着王子服回家,王子服的母亲怀疑婴宁是鬼,但见她也不怕太阳,爱花也爱笑,就许了他们成婚。

    《聊斋志异》对自由恋爱的歌颂,对封建礼教产生了很大冲击。

    批判科举制度

    作品:《叶生》《于去恶》《考弊司》《贾奉雉》《司文郎》

    《叶生》里有个姓叶的秀才,他很有才华,但是运气一直不好,考试很多次都没有中举。愤懑之下,他生了一场大病,后来当地知县欣赏他的才华,邀请他一起北上,多年以后叶秀才中举当官,衣锦还乡。叶秀才到家之后,妻子见到他吓得直哆嗦。原来他已经死了很久,停灵三四年都没有下葬,因为家里太穷了。叶秀才见到自己的棺材,就化成了灰。

    在这个故事里多少可以看到屡试不第的蒲松龄自己的影子。

    揭露社会黑暗

    作品:《促织》《红玉》《梦狼》《梅女》《续黄粱》

    《促织》不仅讲了苛政猛于虎的故事,还讲了官场的教条主义,一言一行直接煽动着下层人的生活。县官为讨好巡抚进献了一只蟋蟀,巡抚很喜欢,命令他常常供应。于是百姓捕捉蟋蟀成风,哄抬物价,为了上交一只蟋蟀常常搞得人家破人亡。成名得到一只蟋蟀,不小心被自己儿子弄死了。儿子吓得差点坠井身亡,灵魂出窍附着在一只蟋蟀身上。成名捉住蟋蟀,进献给县官,后又层层进献到皇帝手里。而皇帝封赏官员,又层层传递下来,成名从此过上了富足的生活。

    群书荐读

    《中国故事》

    袁珂是中国当代神话传说研究大家。他编撰的<中国故事》收集整理了各个地区、各个民族口耳相传的传说与神话故事。其中不乏我们非常熟悉的《精卫填海》《白蛇传>等故事,很多影视文学作品都从这些神话衍生而来。

    《唐宋传奇集)

    鲁迅从数千篇唐宋传奇里,精选出四十八篇,集结成册。这里面的故事开启了后来明清时期的传奇、画本、剧作的发展。有了传奇《莺莺传》,也就有了后来的《西厢记》。我们熟知的成语“南柯一梦”便来自《南柯太守传》。

    《子不语》

    袁枚用幽默隐晦的方式,通过怪力乱神的故事展示了生活中的诸多“恶”,它包括道德、制度、人性等方方面面。文字简练,用纪实的手法、离奇的故事,展现了光怪陆离的世间百态。鲁迅称其为:“屏去雕饰,反近自然。”

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