为什么我们对平凡的人生深怀恐惧？
时间：2020-12-28 10:05:35 来源：达达文档网 本文已影响 人 
梁晓声
若平凡，毋宁死
“如果在三十岁以前，最迟在三十五岁以前，我还不能使自己脱离平凡，那么我就自杀。”
“可什么又是不平凡呢？”
“比如所有那些成功人士。”
“具体说来。”
“就是，起码要有自己的房、自己的车，起码要成为有一定社会地位的人吧？还起码要有一笔数目可观的存款吧？”
“要有什么样的房，要有什么样的车？在你看来，多少存款算数目可观呢？”
“这，我还没认真想过这个问题……”
以上，是我和一名大一男生的对话。我觉得，他的話代表了不少学子的人生志向。
平凡就是普通。平凡的人就是平民。做一个平凡的人真的那么令人沮丧么？倘若注定一生平凡，真的毋宁三十五岁以前自杀么？
美国与法国的平凡
我们的不平凡
我联想到了曾与一位美国朋友的交谈。她问我：“近年到中国，一次更加比一次感觉到，你们中国人心里好像都暗怕着什么。那是什么？”我说：“也许大家心里都在怕着一种平凡的东西。”她追问：“究竟是什么？”我说：“就是平凡之人的人生本身。”
她惊讶地说：“太不可理解了，我们大多数美国人可倒是都挺愿意做平凡人，过平凡的日子，走完平凡的一生的。你们中国人真的认为平凡不好到应该与可怕的东西归在一起么？”
我告诉她，国情不同，故所谓平凡之人的生活质量和社会地位，不能同日而语。我说你是出身于几代的中产阶级的人，所以你所指的平凡的人，当然是中产阶级人士。中产阶级在你们那儿是多数，平民反而是少数。美国这架国家机器，一向特别在乎你们中产阶级，亦即你所言的平凡的人们的感觉。我说你们的平凡的生活，是有房有车的生活。而一个人只要有了一份稳定的工作，过上那样的生活并不特别难。如果不能，倒是不怎么平凡的现象了。而在我们中国，那是不平凡的人生的象征。
同时，我也联想到了十几年前陪伴两位老作家出访法国，通过翻译与马赛市一名五十余岁的清洁工进行交谈的事。我问他算是法国的哪一种人？他说，他自然是一个平凡得不能再平凡、普通得不能再普通的人。我问他羡慕那些资产阶级么？他奇怪地反问为什么？是啊，他的奇怪一点儿也不奇怪。他有一幢带花园的漂亮二层小房子；
他有两辆车，另一辆是环境部门配给他的小卡车，一辆是他自己的小卧车；
他的工作性质在别人眼里并不低下，每天给城市各处的鲜花浇水和换下电线杆上那些枯萎的花；
他受到应有的尊敬，人们管他叫“马赛的美容师”。
所以，他才既平凡着，又满足着。甚而，简直还可以说活得不无幸福感。
文化中的虚火：
鼓吹“不平凡”
当社会还无法满足普遍的平凡的人们的基本欲望时，文化的最清醒的那一部分思想，应时时刻刻提醒社会来关注此点。而不是反过来用所谓不平凡的人们的种种生活方式刺激前者。尤其是，当普遍的平凡的人们的人生能动性，在社会转型期受到惯力的严重甩掷，失去重心而处于茫然状态时，文化的最清醒的那一部分思想，不可错误地认为他们已经不再是处于社会第一位置的人了。
无论过去、现在，还是将来，平凡而普通的人们，永远是一个国家的绝大多数人。任何一个国家存在的意义，都首先是以他们的存在为存在的先决条件的。
倘文化暗示平凡的人们其实是失败的人们，这的确能使某些平凡的人们通过各种方式变成较为“不平凡”的人；
而从广大的心理健康的、乐观的、豁达的、平凡的人们的阶层中，也能自然而然地产生较为“不平凡”的人们。后一种“不平凡”的人们，综合素质将比前一种“不平凡”的人们方方面面都优秀许多。因为他们之所以“不平凡”起来，并非由于害怕平凡。所以他们“不平凡”起来以后，也仍会觉得自己其实很平凡。
而一个连不平凡的人们都觉得自己其实很平凡的人们组成的国家，它的前途才真的是无量的。反之，若一个国家里有太多这样的人——只不过将在别国极平凡的人生状态，当成在本国证明自己是成功者的样板，那么这个国家是患着虚热症的。好比一个人脸色红彤彤的，不一定是健康，也可能是肝火，也可能是结核晕。
我们的文化，近年以各种方式向我们介绍了太多太多的所谓“不平凡”的人士了。而且，最终对他们的“不平凡”的评价总是会落在他们的资产和身价上。这是一种穷怕了的国家在文化方面所患的后遗症。以至于某些呼风唤雨于一时的“不平凡”的人，转眼就变成了些行径苟且的、欺世盗名的、甚至罪行累累的人。
许许多多人恐慌于“平凡”的社会，必层出如上的“不平凡”之人。
而文化如果不去关注和强调平凡者们第一位置的社会地位，尽管他们看上去很弱，似乎已不值得文化分心费神——那么，这样的文化，也就只有忙不迭地不遗余力地去为“不平凡”起来的人们大唱赞歌了，并且在“较高级”的利益方面与他们联系在一起。于是对他们之中某些人“不平凡”之可疑视若罔闻。
这乃是中国包括传媒在内的文化界、包括某些精英们在内的思想界的一种势利眼病……
（摘编自共识网）
