言有尽而意无穷
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美高溪
摘要：盛唐是一个注重个体感情不受任何拘束的时代，诗人或积极进取、追求理想，或放浪形骸、退隐山林，个人
的自由在这一时期得到了充分的彰显。南宋诗歌批评家严羽用其独创的“兴趣”学说对盛唐诗歌的审美特征加以了概括，认为“兴趣”是盛唐诗最突出的审美特征，它大致指兴象与情致结合所产生的情
趣与韵味。盛唐诗人能很好地将理蕴含在“意兴”之中，往往“言有尽而意无穷”，营造出一个自然浑成、清透空灵和含蓄蕴藉的诗境。本文将结合严羽的诗论，从诗人情性的生发、情象的生成以及情
境的构造的角度浅谈盛唐山水诗的兴趣之美。
关键词：盛唐 山水诗 兴趣 情性 情象 情境
中图分类号：I206.6文献标识码：A文章编号：1006-026X（2014）02-0000-01
唐代是一个个人性情得到充分彰显的时代，而盛唐则是这一时代中群英辈出的一段历史时期，这一时期的诗人特别注重对情性的抒发，以及“个体感情不受任何约束的自然激荡”。在他们身上，体现着
一种融情于景、情景交融的性格，这种性格在山水诗的创作上得到了特别的体现。
南宋诗歌批评家严羽评论说：“盛唐诸人惟在兴趣”，他认为“兴趣”是盛唐诗歌最突出的审美特征。“兴”主要是就创作层面而言，即缘物生情；
“趣”则更偏向于审美层面，即因情生趣。“兴”与
“趣”两者构成了一个有机的统一体。用禅语来比喻，便是如“羚羊挂角，无迹可求”，其妙处在于“透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”。这一表述虽然看似不可捉
摸，但却充分体现了“兴趣”所“引发的诗境的清透空灵的审美特征”，这种审美特征在盛唐山水诗中表现得最为明显。以下，我们便结合严羽所说的“兴趣”的理论层次来谈谈盛唐山水诗歌的自然浑
成之美。
一、 山水诗中的情性吟咏
诗歌审美感性的发生，是“兴趣”说中最基本的一层，也是诗歌创作的第一步。从众多山水诗中，我们都可品味出人与自然的和谐之美。以物起兴，缘物起情，这是诗人创作的源泉和动力，同时，诗歌
也因诗情而富有生命力，成为诗人情感绵延流传的载体。
感受时代强音的盛唐诗人，他们有着“不同于晚唐诗人的低迷、宋季诗人孱弱悲苦的人生情性”，这种情性使他们以开阔的眼光看待周围的一切事物，用一系列宏大清新的意象抒发勃勃生机的诗情。例
如，孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”这是一首极富空间感的山水抒情诗。从这首诗中，我们可以明显地感受到诗人因物而感的情性，情因物而生发并
且得到升华，即使那惆怅也因物的感染而带有一些淡淡的美。再比如李白的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪下三峡，思君不见下渝州。”这也是一首由景托情的山水诗
歌。可以说，整首诗是诗人感月而作，见月后思乡怀友之情油然而生，情感也在时间空间的转换中达到驰骋的境地。
山水是美的，这种美在不同的诗人那里幻化出不同的诗句，赋予了不同的情感。“盛唐诗人好‘兴，注重感兴骋情”，这情具有创造性，是千变万化的，同时，它也如同被诗人所感的山水般纯洁，是
诗人心灵的完美呈现。
二、山水诗中的情象生成
唐诗长于触景生情、吟咏情性，而感物生情必然会涉及审美主体对客观外物的审美感受。那被灌注了诗人情感的意象不再是一件自然物象，而是一种“情象”。盛唐山水诗的美正源于诗中情象的层出不
穷，这“情象”是“情”与“景”相彰相显的产物，也是诗人情性的体现。情与景之间的相互投射、相互染化在那一个个丘壑花鸟的世界中，体现为“情不虚情，情皆可景，景非虚景，景总含情”，正是
这情与景的交融，构成了盛唐山水诗和谐自然的美。
“诗有别趣，非关理也”，生动的审美形象对于抒发诗人情感、引起读者的审美情趣尤其重要。在盛唐山水诗人那里，自然万物都是情中之景，都很好地成为了表达性情、阐述人生哲理的寄托。例如李
白的《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”诗中不乏“别趣”之情象，这情象由诗人鄙弃世俗的情性所生成，同时也反过来更加突显了诗人所要表达之感。在诗人
笔下，本无情之景幻化为有情之物，被赋予无限情意。诗中情象，不仅生动地对自然山水进行了动静描摹，而且外化了诗人目空世俗的傲岸精神，可谓是妙绝了！情景合一的另一代表作是杜甫的《旅夜
书怀》：“细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”特别的景象亦会触发观者特定的感受。在微风中摇动的“细草”，眼前高耸夜
空的“桅杆”，皆体现了诗人无依和夜愁不寐的孤寂之感。可以说，诗中出现的意象无一不被赋予了诗人独特的情思，由这形成的情象似一面镜子，既映照出万物的生动形象，又折射出诗人心中情感的
影子。正是由于情象的生成，我们才能由山水诗而见山水情。
“兴趣”是及物而发的感情和思维，是一种意象。盛唐诗人特别注重诗歌意象的塑造，山水虫鱼鸟兽的千姿百态，成为盛唐山水诗人气、志、性、情、欲的寄托，情随物迁，山水诗的美也正在这些充满
生命激情的情象之中。
三、山水诗自然浑成的情境之美
严羽“兴趣”说理论层次中最高的一级，便是审美意境的形成。这经由诗人“情性”与“情象”组合构成的“情境”已不再单单是一个物理的世界，而是一个有生命的世界。诗的最终目的是营造一个物
与情同构的澄明透彻之境，而盛唐时期的山水田园诗正是在这方面取得了很高的成就。
盛唐山水诗所达到的自然淡远之美，与其追求自然浑成的情境之美是分不开的。“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”王维的
这首《终南别业》是意境诗的代表，它所表现的境外之境、言外之情使读者皆陶醉于其中。诗人完全将自己融入自然山水之中，与山水达到一种契合与融洽，于吟咏中处处可见其恬静与舒适以及对大自
然的无限热爱之情。情于景生，情景相合，构成一片空灵淡远的情境。诗情与审美意象的融合，产生一种含蓄蕴藉的诗歌趣味，这种趣味更使诗歌蒙上了一层美的面纱。纵观盛唐山水诗，皆是以有限之
语抒无限之情，正是诗人清淡灵远的情怀使山水诗呈现出清幽空灵的意境，体现一种情味隽永的力量。
盛唐山水诗歌为我们展现了一个个自由活泼、生机盎然的动人诗境，境因情而生，情也因境而得到升华。唐代诗人喜欢以“兴趣”作诗。可见，唐人具有一种灵动变化的审美情兴，对自然界中的山川树
木虫鱼鸟兽，兴之所至，发言为诗，同时，也由于情的不同，他们所描绘的物也呈现出多姿多彩的情状，于是，主客合一造就的诗境也是纷繁多样的。在这基础上创作出来的山水诗，既体现出自然的生
机活泼，又可从中见出诗人的灵性情趣，正是诗人心灵与自然的融合统一，创造出了盛唐山水诗的兴趣之美。
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