李子柒是怎样炼成的
时间：2020-11-15 16:03:11 来源：达达文档网 本文已影响 人 
舒蠹
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李子柒火了。这个家住四川绵阳山间的小女子让一众男男女女看花了眼：《白发魔女传》中女侠练霓裳所戴式样的面纱，《大鸿米店》中民国式样的作坊，《神雕侠侣》中绝情谷里那般鲜花烂漫的场景，硕果累累、迤逦绵长的瓜果长廊……一切，似乎都那么遥远;一切，又似乎都那么亲切。
李子柒用视频征服了亿万粉丝。巨大的人气带来了巨大的回报。有人统计说，“李子柒首次公开后院食材”等视频的访问量已经破亿。
这种火爆，直让人想起当年韩寒博客的疯狂流量。时隔十年，韩寒退后，李子柒走上前台。韩寒在微博上叫卖观点，李子柒凭借巨大的影响在天猫叫卖辣椒酱、铁观音和剁椒酱——从理想主义到“辣椒酱主义”，这是一个时代变化的缩影。
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唯美、传统、记忆，在我看来，李子柒的所有秘密均在于此。或者说，李子柒的流量与巨额财富均来于此。
是什么让亿万粉丝为之倾心？根本上来讲，似乎还是理想主义。
对看《笑傲江湖》《倚天屠龙记》《还珠格格》长大的一代人或者几代人而言，李子柒视频中的生活是大众心中的理想状态。
“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”这样的生活，环保、传统、典雅……最主要的一点是：慢。
在《从前慢》中，木心写道：“从前的日色变得慢/车，马，邮件都慢/一生只够爱一个人/从前的锁也好看/钥匙精美有样子/你锁了，人家就懂了。”一把锁就让所有人都“懂了”，这样的生活一去不复返。
与慢生活和农耕文明一同远去的，还有传统社会的价值观。
当然，进入我们生活的也绝不仅仅是尔虞我诈和你死我活，更多的是像电影《当幸福来敲门》里父子走投无路睡在厕所和写字楼里、一天要打几百个电话来糊口的无奈与艰辛。在这个衣食富足的社会里，每个人都在努力，每个人都清楚地意识到，一旦错过，就“一步赶不上，步步赶不上”了。生活，就是这么真实，当然也是如此残酷。
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李子柒就是在这个当口儿杀出来的，或者说，李子柒和她的团队就是这个时候杀出来的。
2019年12月14日，李子柒身着古风长裙，作为“年度文化传播人物”，登上《中国新闻周刊》2019年度影响力人物榜单。颁奖盛典上，当主持人问及面对外界不同声音有什么看法时，她答道：“能够做自己喜欢做的事，这也算是意外收获。”
她的回答，赢得很多喝彩与掌声，当然也有很多质疑。
当然，任何巨大的成功背后，总是伴随着巨大的争议。
李子柒或许确实在做“自己喜欢的事”，但是，在赢得巨大影响力这件事上，似乎也绝非“意外的收获”。
2019年2月，她上传了一条视频，拍摄制作糖葫芦、雪花酥等春节小零食的过程。适逢年关，桌上摆着各类蔬果，她身旁的架子上也挂满腊肉。
现实生活里，很少有人会跑去学做糖葫芦，毕竟社会分工不同而糖葫芦价格低廉，随便花点钱就可以买上几串;也很少有人会自己动手制作腊肉，因为市场上随处可买到，并且有那个闲工夫的人真的不多。
但是，这个时候有人出来，以直播的方式完成了很多人的梦想。这个人，就是李子柒。
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传统手艺或者说“中国风”所传达的“慢生活”理念，与现代社会的匆匆忙忙是背道而驰的。所谓慢生活，归根结底是一种传统的生活方式。
“一夜之间可以造就一个百万富翁。”
“培养一个富翁需要三代人的时间。”
前一句，来自网络;后一句，据说是石油大亨洛克菲勒说的。
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那些喜欢穿对襟蓝色碎花上衣、脚上蹬着平绒布鞋的女生，未必真的那么出世。她们喜欢的，是那种唯美的、包含着中国元素的东西，是那种复古风或者小清新，还有那些不起眼的传统技艺。这是一个时代的潮流。
当一个社会以赛跑的姿势奔向现代化的时候，因为跑得太快，导致我们的脑袋被脚丫子远远地甩在后面。这时候我们会说：脚啊，请放慢一些，我的脑袋还没反应过来呢！
于是，我们开始怀念慢生活。而怀旧，至此成为一个时代的副主题。
于是，李子柒就从她的山村里慢悠悠地走出来了。
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当然，你得清楚：李子柒本身是一个被包装后的文化产品。关于她的包装文案，背后写满了怀旧和对利益的追求。
她是一个时代的文化现象。黑格尔说“存在即合理”，李子柒的走红，当然也有其巨大的合理性——那些在异乡苦苦打拼的人，打开视频就能看到少年时代的生活场景;那些厌倦了都市生活的白领，在李子柒身上找到了超脱的理由;那些吃腻了山珍海味的暴发户，在李子柒身上发现了清新的味道……现实就是如此光怪陆离，有人大学毕业后跑到五台山出家，还有人北大毕业之后跑到山沟里种地。大家寻求的，是不同的生活方式。
在大山里，苦吃够了，汗水流得差不多了，大部分人又回归都市的现代生活。有敏銳商业嗅觉的，就去做网红。
——在现实社会里，想到农村去搞一块宅基地已经很难了，更何况跑到山里去种植大量的生瓜梨枣？
你认为李子柒在过“溪头卧剥莲蓬”的慢生活，其实人家在做商业的主打产品。
现实中就存在这样一种悖论：越是稀缺的东西，呼声越高。
所以，当你在媒体上看到有人大声疾呼“关爱××”的时候，××其实正是这个社会中的弱势群体。口号彰显了行动的正义立场，但现实往往一地鸡毛甚至惨不忍睹。
就像那些高呼着要像李子柒一样回归田园、回归慢生活的人，当他们回到记忆中的乡村，没准面对的是拆迁中推土机歇斯底里的轰鸣。
乡村是一个传说，也是我们的精神纽带。当你真的回去了，会发现原来的记忆已经支离破碎。城市化进程的铁齿钢牙，已经把童年记忆的血脉掐断。是李子柒，在帮助我们还原往日的场景。
当然，她带领我们做的这个梦，比我们自己的梦要完美得多。
这个梦，是建立在商业社会基础之上的群情躁动。
这个梦，在真正的慢生活时代，也是做不起的。
（春服既成摘自齐鲁壹点网，金 城图）
