傻瓜式人物的不可靠叙述艺术
时间：2021-01-09 04:32:17 来源：达达文档网 本文已影响 人 
摘 要：作为叙事学的重要策略之一，不可靠叙述对分析、挖掘小说人物和主旨起着重要的作用。在艾萨克·巴什维斯·辛格《傻瓜吉姆佩尔》里，傻瓜式人物吉姆佩尔叙述了自己的过往经历，使读者在阅读中不断感受到他与隐含作者相背离的价值观，体验对叙述者的不信任感，由此创造了傻瓜式人物独特的不可靠叙述艺术。傻瓜式人物吉姆佩尔的不可靠叙述反映了辛格对信仰本身的反思与质疑，同时也激发读者去思考。
关键词：不可靠叙述;傻瓜式人物;隐含作者;信仰
作者简介：肖永平（1995-），女，汉，江西丰城人，宁夏大学外国语学院硕士研究生，研究方向：英语文体学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2020）-33-0-02
当代美国犹太作家艾萨克·巴什维斯·辛格的文学作品因其叙事风格独特而深受国内外文学界的高度认可和肯定。他的短篇小说《傻瓜吉姆佩尔》便是其中极具代表性的一部作品。该小说以第一人称叙述的视角展现了小镇面包师吉姆佩尔可怜又可悲的一生，并以此折射生活在波兰和美国的犹太人的普遍境遇和人生百态。小说叙述者吉姆佩尔是典型的傻瓜式叙述人物，但这类“傻瓜式叙述人物并不是指真正意义上的傻瓜，即智力有缺陷、思维有障碍的一类人，而是指文学作品中因某种缘由而被其他人称作傻瓜的人物”（于静 2011）。这类傻瓜式人物对世界的感知方式、道德判断和是非认知都与常人不同，以其独特的人物魅力成为文学界里独放的盛花。
在小说《傻瓜吉姆佩尔》里，傻瓜式人物吉姆佩尔坚守自己对上帝的信仰，认为信仰对人有益，到了上帝的世界自己便不再会遭受欺骗和背叛。细读文本可以发现，傻瓜式人物吉姆佩尔与小说隐含作者价值观严重相悖。基于此，本文尝试从叙事学角度出发，分析傻瓜式人物吉姆佩尔的叙述话语及其背后隐含的价值观，以期对艾萨克·巴什维斯·辛格独特的不可靠叙述艺术有更全面而深刻的理解。
一、叙述者与隐含作者
在叙事学中，著名学者赵毅衡先生在其《当说者被说的时候——比较叙述学导论》（1998）一书中定义叙述者为小说虚构世界里的抽象人格，包括人和动物等，而隐含作者则是读者透过小说文本叙述可以总结和归纳出来的“第二自我”，这种人格往往是社会文化意识或是作者个人的思想观念。隐含作者是研究小说叙述艺术必不可少的一部分，任何叙述中都存在隐含作者。叙事学家韦恩·布思在其《小说修辞学》（1987）一书中更细致地界定隐含作者为作者在文学作品中融入的意识形态和价值观念，这既可以为社会普遍接受的价值观念也可以为作者个人的思想观念。通过对小说叙述者和隐含作者的价值观进行剖析，可以进一步探析出作者的价值观念以及小说所想要表达的文学主题和文化意义，对分析、挖掘小说人物和主旨起着重要的作用。
二、不可靠叙述艺术
目前叙事学界，不可靠叙述理论主要包括以韦恩·布思为代表的修辞方法和以塔马·雅克比和A·纽宁为代表的认知方法。本文采用韦恩·布思的不可靠叙述理论。韦恩·布思主要从叙述者和隐含作者的关系这一层面来界定不可靠叙述，他认为，“当叙述者的价值观念符合隐含作者的价值规范时，叙述者及其话语就是可靠的，否则就是不可靠的（王悦 2010）”。著名学者赵毅衡先生也认为，“判定叙述的不可靠性主要看底本变成述本的叙述加工过程中叙述者加入了多少扭曲（赵毅衡 1994）”。简而言之，不可靠叙述的界定主要看叙述者与隐含作者的价值观之间是否存在差异。若叙述者的价值观与隐含作者的价值观存在差异，则小说叙述者及其叙述话语就是不可靠的，读者在阅读过程中也会因此产生不信任感。基于此，下文将详细剖析傻瓜式人物吉姆佩尔的价值观和隐含作者的价值观，并由此探析傻瓜式人物吉姆佩尔与隐含作者的关系。
（一）傻瓜式人物吉姆佩尔的价值观
在小说《傻瓜吉姆佩尔》里，吉姆佩尔是小镇人们戏耍的对象，是小镇人们眼中公认的好骗的傻瓜，因此他的一生充满了各种欺骗和谎言。例如，当镇上有妇人生完孩子后，小镇人们并不会按照当地习俗请吉姆佩尔吃葡萄干，而是把羊粪塞到吉姆佩尔的手里，甚至还骗他说是“沙皇要来弗拉姆波尔，月亮掉下来落到图尔平了（刘俐俐 2004：313）”。在小镇人们的眼里，吉姆佩尔是个没有常识、没有判断能力、好骗的大傻瓜，随便开个玩笑都可以把他耍得团团转，而且百试百灵。因为吉姆佩尔还未娶妻成家，小镇人们甚至还将镇上有名的荡妇说亲给他。当吉姆佩尔看到那个女子一拐一瘸地走路时，小镇人们却告诉他说她是因为害羞而故意这样走路的。
面对小镇人们的各种戏弄和欺骗，吉姆佩尔嘴上重复的最多的话便是“始终要相信人家对我说的话（刘俐俐 2004：319）”。吉姆佩爾信奉《先智书》，也坚信人的一切都是上帝赋予和给予的。他认为，如果连别人说的话都不相信，自己有一天可能连上帝都不相信了，到那时，又该怎么生活在这个世界，死后又如何到达上帝安排好的世界里去并摆脱这苦难的现世。因此，即使知道自己被骗了、被愚弄了，吉姆佩尔依然坚守自己的信仰，依然选择相信所有的一切，依然充满对天堂世界的向往。
总的来说，从小说叙述话语可以发现，傻瓜式人物吉姆佩尔相信什么事情都有可能发生，相信每一个人说的话，相信上帝，相信到了上帝的世界便不会再遭遇各种欺骗和背叛。然而，“在叙事学里，只有作者通过小说文本叙述展现的‘第二自我即隐含作者才是最真实可靠的人格（赵毅衡 2010）”，因此，在小说《傻瓜吉姆佩尔》里，傻瓜式人物吉姆佩尔的价值观是否可靠，还需要结合小说隐含作者的价值观才能确定。
（二）隐含作者的价值观
在小说《傻瓜吉姆佩尔》里，隐含作者的价值观也可以从吉姆佩尔对过往经历的叙述话语中总结出来。当镇上人们发现吉姆佩尔容易上当时，他们便纷纷愚弄起吉姆佩尔。面对各种低级的戏弄和谎言，吉姆佩尔的信仰出现了动摇，他开始怀疑自己该不该相信别人说的谎言。但回想起《先智书》里的约文之后，吉姆佩尔消除了自己的怀疑，又开始继续相信着别人的话。后来，镇上人们甚至骗吉姆佩尔说弥赛亚降临到人间了并且他的父母从坟墓里复活了，于是吉姆佩尔穿上背心果真出去找去了，结果却是引得小镇人们哄堂大笑。面对这一声声刺耳的笑声，吉姆佩尔发誓不再相信别人说的话了，但听完拉比的告诫之后，吉姆佩尔回想自己对上帝的信仰以及对天堂的向往，又选择继续相信每一个人的话，即使知道那是明明白白的谎言。在结婚四个月之后，妻子顺利诞下了一个男孩，并告诉吉姆佩尔那是他的孩子。吉姆佩尔知道这是不可能的事情，但在妻子一遍遍发毒誓，并且学校先生也告诉他类似的事情在亚当和夏娃之间也发生过之后，他又动摇了，他还是选择放下心里的困惑，接受了自己的“亲生骨肉”。后来，偶尔一次回家时，吉姆佩尔发现妻子身边躺着一个男人。他清楚自己遭受到了婚姻背叛，气愤急了，也告诉自己不该再如此窝囊，不该继续当蠢驴，更不能继续当一辈子的傻瓜。但在听完拉比的劝诫之后，吉姆佩尔又开始怀疑了，认为过失是难以避免的，现世哪有不犯错的人呢，连上帝也是可能犯错的，于是他又自我抚平了心里的动摇，告诉拉比妻子并没有背叛自己，是自己误会妻子了。至此，吉姆佩尔选择完完全全地相信别人说的话，因为在他看来，世上的事都是有可能会发生的，自己也并没有什么理由不去相信别人说的话。
傻瓜式人物吉姆佩尔自始至终坚守自己的信仰，但在现世中却承受着各种谎言和背叛。先是被小镇人们以各种由头愚弄和戏耍，接着又被哄骗着娶了镇上有名的荡妇，结婚以后更是需要一次次被动接受妻子的背叛，甚至养育着妻子与他人的儿子和女儿。但内心怀揣着对天堂的向往，吉姆佩尔泰然地承受了这一切。小说隐含作者的价值观在傻瓜式人物吉姆佩尔对这些过往经历的叙述话语中暴露无遗。坚守信仰真的好吗？现世的人需要这种信仰吗？为什么坚守信仰的人，如吉姆佩尔，在现世却过得如此凄惨？信仰上帝真的可以逃离现世的苦难和折磨吗？到达上帝安排的另一个世界之后是否真的可以不再遭受欺骗和背叛？在小说隐含作者的价值观里，信仰未必是好的，坚守信仰的人在現世也未必能过得好，信仰上帝也未必可以逃离现世的苦难和折磨，到达上帝安排的另一个世界也未必可以不再遭受欺骗和背叛。很明显，傻瓜式人物吉姆佩尔的价值观和隐含作者的价值观相悖，傻瓜式人物吉姆佩尔在小说里叙述的一切并不可靠。小说《傻瓜吉姆佩尔》的不可靠叙也述折射出艾萨克·巴什维斯·辛格本人对信仰的思考以及对上帝的质疑。
吉姆佩尔用一生的时间坚守自己的信仰，但却也遭受了一生的欺骗和背叛，当了一辈子的傻瓜。在现实生活里，如吉姆佩尔这般“傻”的人比比皆是。他们坚守自己的信仰，但并没有得到生活的青睐，反而承受了比他人更多的苦难和折磨。试问，现实中的人们应不应该坚守信仰？又该如何坚定信仰？这些问题值得每一位读者去思考和反思。
参考文献：
[1]布思. 小说修辞学[M]. 华明等， 译. 北京：
北京大学出版， 1987.
[2]刘俐俐. 外国经典短篇小说文本分析[M]. 北京：
北京大学出版社， 2004：
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[3]王悦.析麦克尤恩《立体几何》不可靠叙述的生成与阐释[J]. 外国文学， 2010 （1）：
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[4]于静. 论文学作品中的傻瓜形象[D]. 南京师范大学， 2011.
[5]赵毅衡.当说者被说的时候——比较叙述学导论[M]. 北京：
中国人民出版社， 1998：
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[7]赵毅衡.《全文本》与普遍隐含作者[J]. 甘肃社会科学， 2010（6）：
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