拉康结构主义的理论来源探究
时间：2020-08-16 07:52:23 来源：达达文档网 本文已影响 人 
关键词： 拉康；结构主义；无意识；语言学；欲望
摘要： 关于拉康结构主义的理论来源，国内外论者谈论最多的是索绪尔的结构主义语言学和列维—斯特劳斯的结构主义人类学。显然，索绪尔结構主义语言学让拉康把握了无意识的特征，即“无意识是像语言一样被结构的”；列维—斯特劳斯的结构主义人类学让拉康挖掘出“无意识是他者的言语”。此外，科耶夫对黑格尔“自我意识—欲望—对象—否定”的解读开启了拉康式无意识的大门，雅各布森的隐喻和转喻为拉康的无意识建造了一个独特的运作机制，而海德格尔存在论的引入则让拉康构建出他主体哲学中核心命题的根本。正是拉康运用自己登峰造极的嫁接技术，对这五大理论进行融合，才有了其后期的核心理论。
中图分类号： B089文献标志码： A文章编号： 10012435（2018）01003607
Probe into Theoretical Source of Lacan"s Structuralism
HU Meiye， LV Hui （School of Marxism， Anhui Normal University， Wuhu Anhui 241002，China）
Key words： Lacan； structuralism； unconsciousness； linguistics； desire
Abstract： When it comes to the theoretical sources of Lacan"s structuralism， most scholars mainly talk about Saussure"s structuralist linguistics and LeviStrauss"s structuralist anthropology. It is clear that Saussure"s structuralist linguistics gave Lacan a sense of unconsciousness—“unconsciousness is structured like a language”； LeviStrauss"s structuralist anthropology made Lacan dig out the fact that “unconsciousness is other"s words.”In addition， Kojeves"s interpretation of Hegel"s “selfconsciousnessdesireobjectnegative” opened the door of Lacanian unconsciousness； Jacobson"s metaphor and metonymy helped Lacan build a unique operation mechanism of his unconsciousness while Lacan absorbed Heidegger"s ontology to build the root of his core proposition in his subjective philosophy. Because of conflating these five theories with Lacan"s best grafting method， he showed us the core theory later.
第1期胡梅叶，等： 拉康结构主义的理论来源探究 安徽师范大学学报（人文社会科学版）2018年第46卷拉康作为20世纪60年代结构主义最负盛名者之一，其理论影响显赫一时。虽然在当时，拉康关于主体性的理论广受鄙夷，结构主义者认为其理论依据与主体存在互相排斥，认为拉康将主体性作为自己精神分析的核心理论是对结构主义的背叛。但是，拉康的主体性并不具有传统形而上学的主体性质，他将矛头直指笛卡尔的“我思”，批判萨特的“存在主义”，并不强调主体的中心位置，“恰恰相反，他是要以自己的方式将那种主体移出原有的位置，而这也正是结构/后结构主义所要做的。”[1]307自然，对于这一疑问，我们并不能单凭这一角度便给出肯定的答案，但拉康理论中所蕴含的结构主义思维方式是毋庸置疑的。作为一名对法国学术界影响深远的精神分析学者，拉康崇尚从不同的学科中获取理论来源，在他的结构主义当中，我们能看到来自不同学科的启示。但是，人们对拉康的结构主义理论来源谈论最多的是索绪尔和列维—斯特劳斯。本文不仅阐述这两者对拉康结构主义的影响，也会将雅各布森、海德格尔以及科耶夫放入影响拉康结构主义的行列之中，正是这些理论来源才构成了拉康式的无意识。
一、早期拉康式结构主义理论来源
亚历山大·科耶夫影响了法国诸多闻名世界的人物，他关于黑格尔辩证法的讲解对拉康影响终身，拉康一直去科耶夫开设的研讨班听课，像一只干燥的海绵吸取全部来自科耶夫式的黑格尔解读，并保存着科耶夫关于黑格尔辩证法的讲义，尤其是“主奴”辩证法那一部分。
开始前往科耶夫研讨班的拉康还处于博士论文时期，他深受科耶夫式黑格尔的影响，赞同黑格尔所认为的历史发展的尽头，理性（绝对精神）终将取得胜利。让·阿卢什在一次接受访谈时提出，拉康的第一个重要学说绝对是一个发生说。如果让·阿卢什的观点是正确的，那么拉康的第一个重要的学说中便承载着结构主义的星星之火。正如我们所知，拉康关于主体的理论中，强调主体作为被结构的存在，一直处于被建构的过程，这正是他早年受到科耶夫式的黑格尔历史辩证法影响的结果。除此之外，科耶夫关于欲望的理论成为了拉康结构主义中“想象认同”以及“他者”的重要理论来源。
在科耶夫之前，欲望是属于个体的事情，而科耶夫突破了这一局限性，将欲望放置到历史的车轮中，使其成为普遍的存在，甚至成为历史发展的根本原因。
