一瓶浓缩了西方思想史的《香水》

时间：2021-03-26 08:16:30　来源：达达文档网本文已影响人

出版于20世纪80年代的德国小说《香水》以及由此改编的电影，在其惊悚猎奇的外表之下，隐藏着丰富的西方思想史内涵。文章首先从主角姓名和作品中某种香水的名字着手，从文学、宗教、古代神话的角度来探讨其意义，并将线索引向柏拉图哲学。而作品中的嗅觉，则应该从灵魂的角度来加以理解。最后，通过比较苏格拉底和《香水》中的主角，我们发现它所展现的是一条不同于西方主流哲学传统的思想路线，它既是前哲学的，又与后哲学的种种思想相一致。

《香水》；美；爱若斯；灵魂

B5；I106A002209

本文旨在挖掘电影《香水》所蕴含的思想史意义。诚然，电影所依据的是小说原作。通常人们会认为，依据小说改编的电影，往往都是情节的压缩和简化，深刻的内容难以保留。但世事常有例外，改编之作远胜原作的例子也不是没有。谁能说威尔第的歌剧《茶花女》不如小仲马的那篇小说？情节上大刀阔斧地砍削并不必然弱化作品，反而可能因去除了枝蔓而使作品更为纯粹，立意也更高。就《香水》而言，我们可以看到，固然有小说中有而电影中没有保留的情节和人物，可也有原作中没有而电影中新增的内容。有些人物在小说和电影中都有，但我们可以看到，电影中显得更为丰满，也有更多的张力和冲突。

总之，我们倾向于将小说和电影看作是一个意义表达和传递的连续统，各自都有值得我们关注的特质，但以我们的视角看，后来者居上，电影是我们解读的主要依据。

一

《香水》的情节很别致，但不算特别复杂：十八世纪的法国巴黎，出现了一位天才青年，他自小便是孤儿，但生有异秉，能分辨大千世界每一种事物的气味，往往比常人用眼睛去看还要真切。后来他成了香水师的徒弟，超常的嗅觉有了用武之地。在他用嗅觉探索世界的过程中，发现某些少女的体香是世上最美的事物。他一心寻求提取和保存少女体香的方法，前后猎杀了12位①（小说中是25位）无辜的少女，终于制成了世界上最奇特的一瓶香水。后来东窗事发，他被捕入狱，并被判处极刑。在刑场上，他拿出了那瓶香水，不料这香水竟让所有的人（法官、主教、刽子手、旁观的贵族平民男男女女）神魂颠倒，陷入了一场集体性狂欢，他也趁机溜走。后来，觉得彻底空虚的他回到了巴黎，在他出生的菜市场，他再一次掏出了这瓶香水，整个地倒在自己头上。被香水激发出欲望的男女们疯狂地扑上来，一人一口把他活活吃了。

笔者至今还记得，20世纪80年代第一次读到小说的中译本时，便被作者聚斯金德（Patrick Süskind）奇特的想象力所征服。就电影而言，这样的情节也足以吸引喜欢猎奇的广大观众。

但仔细一想，好像还有什么事情不大对劲，总有些奇怪：无论是小说还是电影，都安排了一个副标题——“一个谋杀犯的故事”（The Story of a Murderer）。小说又不是学术著作，为什么还要有个副标题？电影用副标题就更没有道理。大凡副标题，都是意义传达上的一种深入，一种指引，可以让我们更快地理解题旨所在。在资讯高度发达的今天，无论读没读过小说，看没看过电影，人们一般都知道《香水》的基本故事情节。那么，为什么作者唯恐我们不知道这里讲的是一个谋杀犯的故事？会不会另有用意？副标题在彰显（他是个谋杀犯）的同时，也在障盖什么东西？

徐卫翔：一瓶浓缩了西方思想史的《香水》

这的确是一个谜，值得我们去猜。先来看看作品中对这个主角是什么人都有哪些明确的表述。电影一开头，就用旁白介绍了小说开篇的话：他是一个天才，又是个残暴的人。后来，在刑场上，刽子手扔下刑具，对全场围观者大叫：“这个人是清白的！（This man is innocent！）”道貌岸然的主教则嚷道：“他不是人，他是一位天使！（He is not a man， he is an angel！）”可就是几天之前，在教堂的驱魔弥撒上，这位主教还说，“他是一个恶魔（demon）”。那么，他到底是什么？人、恶魔，还是天使？他到底是手上沾满少女鲜血的凶手，还是清白无辜的？故事的情节当然是很简单的，但解读可能就不那么容易了。

作品是作者（小说原作者+电影导演）的孩子。作者在孕育作品人物时，必然会赋予一些意义，哪怕只是一些暗示。这位杀人犯名叫让巴蒂斯特·格勒奴叶（JeanBaptiste Grenouille）。“Grenouille”在法文中是青蛙、蛤蟆的意思。虽然说法文中的姓氏常不乏稀奇古怪的，如断头台、小便壶等等，但这部作品的主角名叫青蛙，未见得是随手起的。作者是德国人，想必读过格林兄弟的著名童话。《格林童话》的第一篇就是《青蛙王子》。这则童话讲的是，一个王子，由于中了某种魔法，变成了一个丑陋的青蛙。这个格勒奴叶是不是青蛙王子？如果是这样，那我们可以说，在他卑微丑陋的外表之下，有一颗高贵的灵魂？再进一步说，在他那些残暴的罪行之下，也有某种更高的意义？不过，《青蛙王子》的结局是，王子恢复了人身，与所爱的公主幸福地结婚了。在《香水》中，公主应该就是那位最美的少女劳拉（Laura）吧？她呢，她变成了那瓶香水，最后被倒在格勒奴叶的头上，一同被发狂的人们吃掉了。尽管这一情节极端暴力，完全没有童话的温柔。但是，首先，我们的确可以说他们两人（当然还得加上另外几位少女）是结合了；其次，他们是不是幸福？这个问题也许不该草率地下一个结论，一切都有待深入地分析。

他的名字“JeanBaptiste”是个基督徒的教名。它最初来自福音书中的施洗约翰。施洗约翰何许人也？他是在耶稣之前出来传道的人，因为耶稣施洗而得名。施洗约翰有哪些值得我们关注的地方？首先，施洗约翰也死了，并且是和美——美貌的莎乐美——有关。但是，施洗约翰并没有追求莎乐美，这种联系似乎还有些问题；再进一步看，施洗约翰没有追求美，却被美所追求了，并且是以死亡为代价最终被美所拥有。这样，初步看来，这是一个与本故事相反的故事。相反也是联系的一种方式，正如在巴赫的赋格中，常会使用主题的倒影，最终却是使主题的内涵及其呈现的可能性得到了最大程度的发掘。其次，施洗约翰声称：“那在我之后到来的，比我大，我连为他提鞋都不配。他是为耶稣基督预备道路的。”那么，格勒奴叶又是在为谁预备道路？或者说，他所预备的是一条什么样的路？

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