豫东（周口）传统婚俗与当代婚礼文化内涵研究

【摘要】：豫东周口地处河南省东南部，是豫东地区的中心城市，具有悠久的发展历史，存在6000多年的古代文明，并被给予了“华夏先驱，九州圣迹”的良好美誉。受到传统文化的影响，当地的传统婚俗也极具特色，本文将对此进行详细分析。

【关键词】：豫东；周口；传统婚俗；当代婚礼；文化内涵

引言：豫东周口存在丰富的历史文化，当地的传统民俗也和优秀的历史文化发生了融合，从而就促使了豫东传统婚俗的形成与发展，但是受到现代婚礼文化的冲击，二者也发生了融合与改变，并且相互作用、相互影响。因此，本文将针对豫东周口地区传统婚俗与当代婚礼文化的内涵进行分析。

（一）豫东（周口）传统婚俗

1.民国时期豫东周口的传统婚俗

结婚之手续，先是媒妁商于两家之父母。可以，则用男女的出生年、月、日，查其吉凶，俗称合婚。即古纳吉之礼。

吉则议聘礼，有丰厚与简约的不同。大率需猪四口、酒四百斤，谓之双猪双酒；亦有用猪两口、酒二百斤，谓之单猪单酒。

银二十四两、布十六匹，谓之斤半银子、八对布；亦有银二斤、布十六对，谓之双礼。首饰衣物不定，后则日趋于奢，衣必逢时，镯必是金质。聘银往往六斤至八斤，布或十八对至二十对。一礼约折钱四、五万吊不等。议定彼此互相看，先男后女，俗为相门户。再由男家择定吉日，将前议聘金、衣饰、猪、酒等先过一半，俗名过小礼，亦曰纳彩，祭古纳征之礼。

亲迎得吉卜。先一月男主婚人携媒妁，备礼物至女家一告，俗曰通信，即古请期之礼。亲迎之前二日，仍将前议未过之聘物，全数送女家，俗曰过大礼。至期，备花间车二或以车扎为彩车，鸣锣鼓吹，队子马或八或十二前导，婿亲至女家迎之以归，亦有新郎家候者。途遇庙、石、井、墓均樟以红毡。

新妇入门，向吉方下轿，首覆红袱，胸悬铜境，立于香案之左。案设一张弓、三支箭，并秤杆插入斗内。新娘站立，新郎跪拜如仪，俗曰拜天地。地敷红毡，引导新娘入房时，新娘两手携宝瓶，内盛粳米或五谷。预于门限设马鞍，其上新娘跨而过之，既入室。婿以秤杆揭妇首之袱，遂坐帐，行合礼。是日男家张筵宴客，妇家之戚属亦至。

早宴罢，新郎携新娘行拜灶、谒祖礼，次媒妁，后次女族戚属，再次男族戚属，逐拜见翁姑，分大小。亦有此日行之者。宴皆各散。晚间食面，曰宽心。七日回门，曰接七唤八，亦有九日者，曰回九。月余，妇家迎女归，曰住对月。汉人婚姻大略如此。合婚日，婿必亲往拜女之父母及尊长，是曰磕定头礼。妇家酬以赠品款以盛筵，邀尊长及行辈相同者会饮。

2.豫东（周口）传统婚俗的进一步演化

2.1双方见面

豫东周口地区的传统的婚俗习惯都是由媒人介绍，通过牵线的方式让适婚年龄的男女相互认识。一般，媒人会和双方沟通，确定约谈见面的具体地点以及时间，通常见面地点都会选择在女方家里，时间大约是事情确定后的第二日。然后，媒人就要带着男方家的人去女方家见女孩。去的时候，男方要穿的时尚潮流，或者穿西服、打领带，以表示重视。然后，去的时候男方的衣服口袋里必须装3包以上的名牌香烟，男方见了媒人就要先递一包烟，到了女方家里，凡是抽烟的人都要逐位递烟，从而给对方留下“懂事，讲礼貌”的好印象。

2.2男女相处

男孩与女孩见面后，双方会独自约谈10min～1h之间，双方通过交谈，会初步了解彼此，并却对对方是不是值得自己托付一生的人。在回家的路上，媒人通常会询问男方感觉如何，此时的男方还需要时间进一步分析，所以多会回答“回家与长辈商量一下”。之后，在第二天给予准确的答复，如果感觉不合适，男方通常会说“秉性或脾气不合，不适合结婚。”行的话，第二天和女孩子逛街。趁机让家人偷看一下，毕竟下礼是聚集了老人一辈子的财富，不能随便就下了，但有的男孩子家里不参考意见，就不看了，怕男孩子以后找不到更好的，怪及父母。在街上，也就是第二次见面。要把见面礼给女孩。400到1000元不等。另外需要买些东西给女孩子带回，比如糖块，瓜子之类。不求精，但求有。当回到家里后，媒人多数已经坐在家里等待了。此时要确定下礼的具体时间，一般要根据女方的属相确定具体的日此。在这段空闲时间里，男方要经常和女孩子一起上街等交流感情，并购买一些衣物，另外，还要准备好传统的“三金”，也就是金项链、金耳环、金戒指，投入约1.5万元左右。[1]

2.3男方下礼

礼分干礼和湿礼，干礼为全现金，一般为11000、17000元，还有更高的价，现在有钱的普遍110000和170000的，110000是万里挑一的意思，而170000是万里挑妻的意思。但一般人家还是11000、17000的多。湿礼为物品。有逢6，逢8等，逢六的意思就是，六箱酒，六箱烟，六十斤牛肉，六十斤猪肉。六只鸡要大，要肥。六条鱼。六十斤果子，六箱牛奶，六箱苹果，六箱梨子。六箱橘子。六箱火腿肠。六箱可乐。六箱饼干…….等.需要10000元左右。[2]

2.4回看

豫东下礼的时间大多选在春节之前，当聘礼下完之后，女方家的女孩子应该在春节的时候给未来的公婆拜年，此时公婆通常都会给女方一个1000元的红包。到了男方家后，男方要在家摆上两大桌酒席，并邀请女方家来的所有人吃饭，另外还要派出家族内酒量大的人来陪对方喝酒，不仅要陪好对方，还要陪倒對方，主要的目的就是为了拉近两家人的感情，增进情义。

2.5双方要看好

女方上门拜会过之后，双方要确定结婚的日期，此时要进行“看好礼”。通常，这个步骤礼品也不可以太少，不过很多地方之间都存在差异，具体多少还要看各地区的实际风俗。但是，多数都会随意的拿一些酒肉之类的物品。另外，豫东地区讲究“不过隔年号”，也就是说今年男女双方见的面，那么在下一个春节前就应该把婚事了了。

2.6瞧人

就是每逢收小麦，和八月十五的时候，男方要带礼物到女方家里看望女方的父母。由于这期间男孩子和女孩子没在一起，都在外地打工或者做别的事情，所以也是事端的高发期，若在这段时间里男方在外面生活的这段时间又找到了新的女朋友，且不想和以前的女朋友结婚了，那么之前向女方家下的聘礼全部归女方所有，且概不退换。若女方家的女孩子在外出工作的这段时间里又找到了新的男朋友，不想和订婚的男孩子结婚了，那么女方家要全额退还所有聘礼。从而利用这个过程，验证双方是否心系彼此。[3]

2.7双方结婚

双方确定结婚后，男方则负责购买房屋、家具，而女方家则可以利用聘礼的前购买一些家用电器，比如冰箱、洗衣机、空调等。不过，也有部分地方都是由男方家一手操办的，男方在结婚之前依旧要抽出时间与女孩子一起出去游玩，培养感情。

2.8婚礼

结婚之后的第三天，新娘要开始点火做饭，吃完早饭后要和自己的丈夫一起回到娘家，这个过程叫做“回门”。回门结束后，生活回归平静，甜蜜的生活由此开始。[4]

2.9豫东传统婚礼的具体结婚过程

男婚女嫁在全国各地都是常见现象，但是婚礼的形式却不尽相同。在豫东这片广袤无垠的土地上，传统的婚俗形式俨然已经和现代文化融合到了一起，变成了全新的传统婚俗。

若双方家庭距离较近，此时就应该在天亮的时候用大红花轿来女方家里去接新娘。若是，双方距离相对较远，此时花轿就必须换成小轿车了。

通常，男方结婚，作为主人方，很多周边的邻居、亲人都会来到男方见里面帮忙。由于双方距离较远，所以使用汽车代替最为方便。当一切准备就绪后，新郎坐上头车，然后和迎親队伍一起出发。此时，婚礼的第一项工作就开始了。留在婚房里面的人，要在新娘娶回来之前铺床，此时新郎家里同宗同族、亲朋好友、街坊邻居中的女性都会出来帮助新郎新娘的新家铺床单。这项步骤，深受当地人重视，特别是被选择的铺床的人，必须人品、德行俱佳，因为他们相信只有这样，才能让新婚夫妻双宿双飞，吉祥如意。通常被选择的四位嫂子中要有一个人担任念唱的主角，这个人必须口齿伶俐、吐字清晰、头脑灵活、能言善辩、懂得察言观色，且具备较强的临场应变及发挥能力。当铺床完成之后，四位嫂子还应该将五谷杂粮与金钱、硬币一同铺洒在床上。而念唱的嫂子应边撒边唱：“一把撒在床里头，生个日子先叫舅；一把撒在床外面，生个孩子中状元。”

新郎要在家族中选一个晚辈作为随车“压车”的人，这个孩子除了压车之外，还要负责将灯盆等小物件的假装代回男方家，这个过程也被称作“端灯盆”。另外，压车的孩子，要抵达新娘家收了红包后，才能够下车。 [5]

新郎在迎接新娘的时候，要撑着花伞迎接新娘，而新娘则需要由自己的两个兄弟或护送到婚车之上。

做完一切事宜之后，新郎将新娘迎娶到婚车上，然后把新娘拉回新房。当新郎与新娘到家后，新郎家的房门必须紧闭，此时新娘要上前叩击门面，要求里面的亲人开门，此时可以向门内塞红包等，让对方打开门。当门打开后，新娘才算是进了婆家的门，这也是新娘进入婆家需要经过的第一道考验。

新娘下车前，几个同辈人一人在前面放炮，一人端着一碗醋，一人挑着烧红的犁铧，一人举着点燃的麻秸火，在花车跟前跑三圈，可驱邪污。

拜天地的天地桌。上面有镜子、黑纱、秤、蒜、葱、五谷杂粮等物，代表日月星辰、五谷丰登、缘分长久。

最后要行拜天地仪式。此时要先跪拜天地，然后再跪拜父母高堂，最后是夫妻双双对拜。

（二）当代婚礼文化的内涵分析

1.当代婚礼文化的特征分析

1.1崇尚简单

首先，传统的婚礼形式是异常的庄重、简单、朴素的。但是，纵观中国式传统婚礼与西方婚礼，证婚仪式和三拜仪式的时间都仅仅只有很多的十几分钟时间罢了。

其次，由于现代人生活压力的不断增加、生活节奏的不断变快，这就使得人们在日常的生活中需要面对众多的压力。所以很多新人在生活中已经开始厌烦复杂的程序，所以对婚礼的仪式以及相关的琐碎细节要求不高。

1.2喜欢追求时尚

时尚及时代所崇尚的，紧扣时代脉搏的。跟随时代的节拍而动这样才不会落伍。婚礼同样如此。要办符合时代精神的婚礼。历史往前翻20年，当时就是司仪对着大红纸照本喧科的唱礼。10年前，是文艺化的婚礼靠司仪的一张嘴来调动新人和现场气氛。而如今，婚礼是全方位立体化的。需要时尚、个性的婚礼策划，完美的舞台声、光、电的配合，新人的全情展示，而司仪仅仅是婚礼中的一个角色和环境。找到一位好的司仪，并不等于就能办好婚礼。[6]

1.3崇尚个性的展示

首先，当代社会已经步入了一个崇尚展示、表演的新时代。在这种鲜明的影响元素影响下，当代人都存在个性张扬、招展的相关特性。很多现代的青年都存在着迥异的思想与别出心裁的想法，在行动中总是喜欢一枝独秀或者标新立异。而特立独行的个性化婚礼也成为了当代婚礼文化的重要组成部分。

其次，当代婚礼文化中异军突起的个性婚礼，主要是利用婚礼的过程对自己人生的成绩进行有效的表达、展示，通过这个舞台将自我的情感、实力、经历等表达出来。

1.4对待感情非常的重视

首先，不论是创作还是文艺作品，只有给他赋予了真实的情感，他才会诞生出完美的灵魂，才能够具备朝气蓬勃的生命力。因此，婚礼文化依旧是如此，现代婚礼文化中只有注入男女双方的真挚情感、亲人的美好祝福等，才能够是婚礼文化充满灵性。

其次，婚礼文化就是情感承载的重要载体，同时也是亲人、朋友、同事等向新婚新人传递祝福等情感的重要平台。通常，婚礼能够表达的情感可以被详细的分成三种，一是爱情、二是亲情、三是友情。在婚礼文化中，这三种情感的相互交织、融合，有效的与婚礼过程发生了共鸣，为婚礼文化的发展构筑了生生不息的血肉。

1.5浪漫元素

浪漫是爱情的专属情调。是罗曼蒂克的、是现代婚礼所必不可少的氛围。

2.赋予了全新的文化

2.1婚礼文化，文化婚礼

当代婚礼文化吸收了当今社会涌现的各种先进文化元素，当代婚礼文化包括：婚礼的发展、婚礼的礼仪文化、婚礼的民俗文化、婚礼的服饰文化等。

2.2文化婚礼

所谓文化婚礼，顾名思义，就是给传统的婚礼赋予全新的内在含义与思想，从而进一步强调婚礼文化的名正言顺与正宗的品位。并激发婚礼文化内在的、发人深省的气质，实现提高婚礼品质与品位的目的。[7]

3.当代婚礼文化更加重视品位追求

受到生长环境、生活习俗的影响，不同阶级的人或者个体对婚礼的欣赏与审美存在一定的差异。所以，当代婚礼文化具有选择自己深爱的、喜欢的爱情归属的婚礼形式与风格的特征，只有这样才能够展现婚礼文化独特的品位与美妙绝伦之处。

4.豫东婚俗和民族文化心理分析

男欢女爱，相互喜欢后，不如婚姻的殿堂，是全国各地数千年发展后形成的民族文化共识。同时，这种传统的婚俗文化也会受到本地风俗文化以及各种文化禁忌制度的约束。所以，反过来观看“合香”、“闹洞房”、“结发”等传统婚俗，就会发现这里面实际上蕴含的丰富的民族文化深意。

首先，关于“合香”与“结发”之礼。所谓合香，是指新夫妇在新房内共饮合欢酒，后 世通称饮“交杯酒”，以示新婚夫妇自此已结永好。不管各地交饮方式如何不同，其寓意 和心态都是一致的，表明合香之礼中所蕴含的结永好、不分离心态。此类情境必然会给新婚的夫妇在结婚后的生活中带来一定的影响作用。当“合香”之礼完成之后，下一步要进行的就是“结发”之礼。“结发”礼最早兴盛与周朝使其，并且一致延续到唐宋使其。在合鬓的时候，男女双方要一起坐在床头上，因此就出现了男左女右一说。但是，这个礼节只能在第一次结婚中使用，若是二婚，则不再适合。所以结发夫妻常常就是说原配夫妻。由于古代男子可以娶小妾，所以在娶小妾的时候不可以使用结发仪式。因此，结发仪式流传到现在后具有十分庄严的实际意义。不过，随着时代的发展，当代人结婚已经逐渐的废弃了结发之礼。不过结发所项城的夫妻永结同心的美好意义依旧被流传至今。[8]

其次，是闹新房和兴旺发家。所谓的闹新房，主要就是中国人喜欢人多、热闹、图喜庆的一种直接表现形式，这种做法主要是提高婚礼的的热闹与欢喜程度，其本质意义还是希望结婚双方可以兴旺发家。相传，闹洞房的习俗最早出现在晋朝时期。不过通过文献查询，可以发现西晋之前的汉王朝，在男女双方结婚只是就存在闹洞房的现象。他们往往会躲在新婚夫妻洞房的外面窃听他们的言语及举止行为发出的声响。

而豫东周口的当代婚礼文化中依旧存在闹洞房的习俗，这种习俗之所以流传至今，主要还是因为结婚双方都希望营造一个热闹、愉快、高兴、快乐的氛围。另外，豫东周口地区已经涌现出了新一代的年轻人，他们吸收了当前社会发展的先进文化及理念，通过良好的闹洞房形式不仅有助于帮助朋友之间增进了解、增加感情，还能够进一步展现我国社会文明发展的程度，这对促进当地民俗文化发展、增进彼此之间的感情是具有一定好处的。

5.当代婚礼文化的重要意义

婚礼文化的出现是社会发展的必然结果，不论是男女，结婚的当天必然是他们这一辈子当中最为重要的一天，因为这一天将永远的栽入他们的生命史册，同时这一天也将被无数的亲朋好友所祝福。当前，有的人认为现代婚礼的意义在于“广而告知”，对于父母而言至少可以骄傲地对亲朋、好友们说，我的孩子成家了。作为子女，终于可以在一个正式的场合表达对父母养育之恩的感激了。

有的人则认为，婚礼的意义在于一种象征，因为从这天起一个男孩成为了一个男人，一个女孩成为了一个女人，从此两个人的人生轨迹合二为一。两位新人未来的理想将共同去编织；人生篇章将共同去书写，去挥洒。而我认为，婚礼是一段自我人生的结束，它是一个终点，也是一个起点。因为两个人从此将共同体验艰辛，享受喜悦，风雨同舟。

婚礼文化存在重要意義就是给予结婚男女双方的一种承诺及感恩。在婚礼的过程中，结婚的双方会通过自己的行动、语言形式等向大家传递一个信号，那就是“我们都已经长大成人了，大家可以放心的让我们展翅高飞了。同时，我们也非常的感谢彼此、父母、亲朋好友；我们也明白，过了今日之后我们将挑起生活的重任，我们明白在未来的生活中要还对方、父母、请朋好友一个美满家庭的美好承诺。”而婚礼文化中的婚礼仪式，就是利用感恩与承诺为核心，让所有的人一起参与见证两位新人变成“成人”的过程，因此婚礼也被称为“成人礼”。

在婚礼文化中涉及的不仅仅是一对新人，更是两个家庭或者是两个家族几代人努力发展而留下的结晶。只有积极的营造良好的婚礼氛围，才能够将参与婚礼的当事人及有关各方的爱情、亲情、友情等彻底的激发、释放出来，才能够让大家感受到光明、美好的未来。

基于全新的视角分析现代婚礼文化，这种形式绝非是亲朋好友为了吃一顿饭而来。更多的是，大家想亲眼见证一对新人的美好结合，同时也是希望借助这个过程将爱情、亲情、友情更好的释放、展现到世人的眼中。将婚礼文化贯彻与婚俗过程当中，才是对自己、爱人、亲人、亲朋好友最基本的尊重。

6.豫东周口传统婚俗文化存在的价值

做好传统婚俗文化的传承与发展，积极的结合现代的婚礼文化内涵，有助于实现优秀民族文化的良好传承，有助于提高国民的凝聚力、增强社会及家庭的和谐稳定性，有助于促进社会和谐发展。

当代婚礼文化实际上已经与时代特征结合在了一起，这是文化发展的必然特征。现代婚礼文化不仅对民族社会群体的各种生活情况进行了展现，同时具有显著的价值观、审美观等，这对历史的研究与社会的发展变迁提供了良好的材料。不论是何种文化，他的存在都有必然的时代意义，他的存在也必然不是孤立无援的，他的存在就肯定会和除他以外的文化、相关事物等存在关联性。当然，婚礼与婚俗文化也是如此。虽然王朝更替轮换频繁，但是传统的民族风俗文化习惯依旧得到了有效的传承，而当代婚俗及婚礼文化也已经和现代社会发展及生活、文化紧密的融合到了一起，所以现代婚礼文化的骨子里也有华夏民族文化的优秀基因。

另外，婚俗及婚礼文化的出现，能够对全面起到心理暗示与凝聚民心的作用。当前，全世界的民族划分并不是通过血统的远近来进行划分的，他是基于经济生活、语言文字、生活习惯、历史发展等层面进行划分的，这种表现属于奠定的“持续性文化意识流”。当然，当前社会的发展理念已经发生了翻天覆地的变化，现代结婚的新人也更加的喜欢、追求简单、朴素、个性的婚礼模式，不过那种传统的婚俗文化意识，那种强调“热闹、喜庆”等传统思想理念依旧存在。基于此类观点分析，通过不断的参加亲朋好友的婚礼宴席，有助于增强各民族之间的同胞认同感，同时对自己身为“华夏子孙”的意识也就会进一步增强。

良好的婚俗及婚礼文化是确保社会、家庭和谐稳定发展的根源。传统的封建时期，婚俗文化讲究“父母之命，媒妁之言”，同时更是强调“门当户对，三媒六聘”。要想娶到一位新娘，往往在经济上就要花费很多的金钱，有时候更是要借债娶妻。不过这个繁琐的而又复杂的娶亲过程，也让女人嫁入男方家里后，奠定了一定的地位基础；特别是在封建社会这种男权主义至高无上的社会当中，女人要想保护自己，通过这种方式提高自己的身份地位就变得十分重要。只有增加娶亲的难度，才会让男方感觉到获得女方的不易，才会更加的珍惜这段感情。这也就给婚姻的未来上了“保险”，同时也保证了人口的正常繁衍；除此之外，由于女方是父母看中的，所以婆媳矛盾必然不会十分尖锐，只要实现婆媳关系的和谐相处，那么家庭基本上就会和谐友爱了。当前，要想实现社会主义和谐社会建设，就必须构建无数的和谐家庭。因为家庭是社会的重要组成基础，只有家庭和谐了，邻里、社区等之间才能和谐，社会才能稳定。

婚俗及婚礼文化的传承与发展是古代就流传下来的自然法则，也是实现异性结合合法化的重要依据，同时这也让人们对婚姻的美好充满了期望。受到现代社会发展理念的影响，人们的生活节奏正在不断的提速，而传统的婚俗习惯也开始与我们的生活渐行渐远。不过，婚俗文化依旧会活跃在社会与时代当中，他会和现代文化相结合，通过演变，变成符合当代人生活、发展所需求的全新婚俗及婚礼文化形式。

7.受到当代婚礼文化的影响，豫东周口结婚倡议书的出现

豫东周口结婚倡议书是符合时代发展的必然产物，他强调摒弃传统的婚庆陋习，倡导全新的文明方式。

首先，婚礼形式要节约，不能过度铺张浪费。要坚持合理消费、勤俭持家的原则，要积极的弘扬我国传统的优秀节俭美德，同时要倡导“低碳环保”的结婚方式。

其次，要移风易俗，破除陈规陋习。提倡婚事新办、喜事简办。广大市民要坚决遏止攀比风、人情风、奢靡风、庸俗风，并积极倡导科学文明健康的社会新风尚。

最后，人人要争做文明好市民。每一位公民都有权利与义务为社会营造良好的气氛面貌，所以大家要坚持“从我做起”的原则，通过行动，传播优秀的文化理念，为社会文明面貌的改善付出自己的一份努力。

8.豫东周口地区现代婚俗与民国时期婚俗对比

8.1在婚俗过程中的对比

传统男女双方都经过媒人或者熟人牵线相识，然后通过短暂的发展就进入了婚姻殿堂。而现代男女双方多是在工作、生活、交友软件、朋友聚会当中经过长时间的接触、交流后，通过自由恋爱的方式走到了一起。因此，现代婚俗首先打破了傳统父母双方包办婚姻的特性。其次，传统婚礼过程过于繁琐，讲究颇多，注重各种古代礼节；而现代婚礼过程，更加崇尚自由、开放、奇趣，吸收了众多的现代感极强的音乐、服装等潮流文化元素，比如现代婚礼中使用的多层蛋糕、香槟、新娘穿的低腰群等，而且传统婚俗中跨火盆等过程也被喷彩带等取代，从而使得现代婚礼更加具有潮流元素，突破了传统婚俗框架的制约。

8.2在婚俗文化对比中

传统婚俗文化更加强调“规矩、章法、流程”，对过往的程序要求的十分研究，讲究门当户对，“媒妁之言，父母之命”。这种保守的封建思想制约了年轻人独立思想的发展。而现代婚俗文化更加强调“自由恋爱、男女平等、跨越国界与年龄”，这种现象的出现对传统封建保守婚礼文化产生了巨大的冲击。但却是当前社会发展的必然过程。

结束语：综上所述，本文对豫东周口传统婚俗与现代婚礼文化内涵进行了详细的研究与分析。实际上婚礼是两个家族的重要结合与传承，也是结婚双方人生的重要转折点。而各地区特色各异婚俗及婚礼文化对传统文化的发展、传承也起到了积极的影响作用。所以，做好豫东周口婚俗与当代婚礼文化内涵的研究，有助于传统文化的良性发展，有助于促进社会主义和谐社会的稳定建设。

参考文献：

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[2]浅析“哭嫁”婚俗的起源与发展[J].黄彩薇.群文天地.2011（14）：3-4

[3]羌族婚俗浅议[J].张雯虹，孙文采.社会科学战线.2011（05）：117-118

[4]豫西北传统婚俗礼仪的文化考察——以济源为例[J].王卫波.河南科技学院学报.2011（07）：38-41

[5]对楚婚俗的多维观照[J].李倩，李杰.江汉论坛.2010（03）：79-83

[6]东乡族婚俗探析[J].常精彩，陈晓花.绵阳师范学院学报.2010（03）：88-91

[7]中国婚俗文化[J].中国地名.2008（10）：6-12