《悲惨世界》中冉阿让的人物形象分析
时间：2020-08-16 07:50:59 来源：达达文档网 本文已影响 人 
[摘 要] 就像普希金说的那句深入人心的名言：世界没我们想象那么好，但也没有我们想象得那样糟糕。无论在哪个时代，即便是最悲惨的人心不古世道浇漓的年代，抑或是环境多么冰冷的年月，总会于黑暗角落显现着一些能够温暖人心的微妙存在。或大或小，总能让即将熄灭生命之光的火苗重燃起活下去的希望和力量。这亦是影片《悲惨世界》所传达给我们的一个重要的思想之一。而影片中，那个最为关键的火种便是主人公——冉阿让。
[关键词] 灵魂；影片《悲惨世界》；主人公形象；浪漫主义；人道主义
一、影片简介
影片中，冉阿让少年时因为偷一块面包给姐姐的孩子，被抓住判了5年，服刑期间他屡次越狱不果，结果累计坐了19年牢才得到假释。出狱后他带着囚犯的烙印，走投无路，没有人给他机会。他心中充满了对这个世界的仇恨。终有一天，他被一位主教好心收留，离开时却偷走了教堂的银器，又被抓获。警察将他带到主教面前，主教却替他圆谎，开脱了他。冉阿让心中剧烈交战，从此改名换姓，重新做人。杰克曼在演这段的时候，演技非常精湛。囚徒造型和化妆也很赞，看完回来读到杰克曼为了这个造型减重30磅，拍戏前更是断水36小时使自己面目狰狞。
八年后，他成了工厂主和一个市镇的市长，公正仁慈，得人爱戴。但是警官沙威八年来一直没有放弃追捕在假释期间消失的冉阿让，命运把他们带到了一起。因为沙威的出现，忐忑不安的冉阿让没有及时处理厂里女工间的纠纷，女工芳汀被凯觑她却一直不能得逞的工头趁机开除。芳汀当年被情人抛弃，未婚育有一女，失去工作后沦落风尘，十分悲惨。冉阿让再次遇到她的时候，她已经病入膏肓。冉阿让答应会照顾她的女儿珂赛特，芳汀安心死去。安妮接演芳汀，形象上牺牲很大，演技上也相当有感染力。冉阿让去接了珂赛特，再次逃脱沙威的追捕，销声匿迹。沙威在牢狱出生，长大后投身警界，为法律效忠，疾恶如仇。他相信坏人不会再变好，对恶人就是要赶尽杀绝。罗素·克劳那副欠扁的样子，演这个角色太合适了。公平地说，他也赋予了沙威层次和深度，压得住杰克曼的阵脚。这个故事的核心，其实是冉阿让所代表的悲天悯人与沙威所代表的严刑峻法的冲突。
一晃九年，珂赛特长大了，冉阿让在抚养她的岁月里，感受到了真正的爱，完成了从仇恨恐惧到忐忑不安到大慈大悲的转变。这时巴黎将爆发一次起义，一个革 命 党 人马吕斯对珂赛特一见钟情，她也爱上了他。冉阿让在街垒战的阵地又遇到沙威，他被革 命 党 人抓住了。冉阿让放了他。街垒战革 命 党 人失败（很多帅哥牺 牲了），冉阿让将受伤的马吕斯救走，沙威虽然有机会抓住冉阿让，却因为内心的矛盾，没有下手。沙威对一生的信念产生怀疑和动摇，无法面对自己，投河自尽。马吕斯伤愈后跟珂赛特结婚，冉阿让也走到生命尽头，在两人的陪伴下阖然辞世。用咱们的话来说，这个故事里有情皆孽，无人不冤。所以叫做《悲惨世界》。
二、灵魂加冕后的再生——主人公冉阿让性格分析
影片有关人性，传递给我们的是一种在悲惨和绝望中，被仁爱的力量拉回正途，深受感化的颠覆：这便如同一个在黑暗和冰冷中酝酿已久的心灵逐渐感受到了久违的温暖和光亮，跃动起鲜活的跳动。而这种向善的感化使得一个卑微冰冷到死的灵魂再度燃起了生命的温度，得到了重生，这个温暖的灵魂便是——冉阿让。
出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的、无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。” 我开始深深感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在，正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。这种感化便是对于人性和人存活于世最高尚的尊重，对于灵魂最郑重庄严的加冕。
所以说，冉阿让的命运并不是永远都是那么悲惨，悲惨的是那时候的整个世界观，就是因为有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水深火热之中艰苦摸索前进。像冉阿让这样的温暖灵魂才能够被感化，闪耀出神的光彩。在主教的感化下，冉阿让开始变得乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。 这是一种让人倍感欣慰的华丽转身。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微低劣的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明无论如何也掩盖不住他丑陋本性的事实。 另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗心革面后的冉阿让变得宽大、善良。一切不美好，一切黑暗冰冷，残酷抑或是悲惨，在一个因着仁爱温暖下闪烁发光的灵魂面前，都必将褪去伪善的外壳，变得胆怯赤裸，最终不美好的烟消云散，美好的继续闪耀光芒。而只有向善的人性才能够拯救陷于世界上任何桎梏中的自己。而时代亦需要这样的“神化”之人。
雨果是悲悯的人道主义者，又是虔诚的基督徒。他的遗嘱这样开头：“神、灵魂、责任这三个概念对一个人足够了，对我来说也足够了，宗教的本质就在其中。我抱着这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心，这就是神。神如同白昼。我留下4万法郎给贫苦的人们。人道主义与基督信仰矛盾吗？答案是否定的：不矛盾。人道主义反对教会桎梏、宗教迫害。但信仰和宗教是两回事。信仰是人和神的直接关系；宗教则是人的组织，只要有人，就有罪恶。”在《悲惨世界》中，论及僧侣制度，雨果有过精彩的评论：“每次当我们遇见道存在于一个人的心中时，无论他的理解程度如何，我们总会感到肃然起敬。圣殿、清真寺、菩萨庙、神舍，所有那些地方都有它丑恶的一面，是我们所唾弃的；同时也有它卓绝的一面，是我们所崇敬的。人类心中的静观和冥想是了无止境的，是照射在人类墙壁上的上帝的光辉。”人的内心既有上帝光亮的善，也有罪性与黑暗滋生的恶。无论在圣殿，还是在街头，无论在监狱，还是在警所，人性永远是灰色的、暧昧不明的。这也是为什么，在雨果笔下，野孩子伽夫罗什勇敢善良，却脏话连篇，喜欢小偷小摸；爱潘妮钟情于马吕斯，如圣女一般为他牺牲，同时又出于嫉妒，将他诱入街垒同归于尽；冉阿让在从善之后，也曾因发现养女珂赛特与马吕斯的恋情，而产生嫉妒、幸灾乐祸与疯狂的占有欲；甚至对那场悲壮的1832年巴黎人民起义，在赞美起义者英勇高尚的同时，不忘描写浑水摸鱼、瞎凑热闹、怨气凝成的暴力血腥，以及最终导致失败的集体冷漠。“所有那些地方都有它丑恶的一面，是我们所唾弃的；同时也有它卓绝的一面，是我们所崇敬的。”这就是雨果洞悉之下的人性。
而冉阿让这一神化的人，在之前也有过短暂走入迷途的经历。这样更加符合之后被神化的基础与前提。这种透彻的洞悉力，最为集中表现在沙威这个人物身上。沙威是好人还是坏人？他在监狱长大，与罪犯为伍，造就疾恶如仇的性格，恪守法律的观念，自以为是正义的化身。他的风格，用我们经常被教导的语言形容就是：对待敌人如秋风扫落叶般无情。乍看之下，确实很难指摘他，因为沙威也是严于律己的。他指证马德兰爷爷即苦役犯冉阿让，当以为错认之时，立即一再请求引咎辞职。在沙威的世界里，他从不怀疑自己是好人，冉阿让是坏人，直至街斗之中，坏人拯救了好人的生命。在最初一刻，沙威震惊又迷惑，对救命恩人冉阿让喊道：“您真使我厌烦，还不如杀了我。”此后不久，沙威有逮住宿敌的好机会，却帮忙救送马吕斯，并最终放走冉阿让。
沙威的形象是对冉阿让形象的一种反面的矛盾的对比和反衬，使得神化的形象更“接近真实”。当沙威发现自己为忠于良心而背叛社会，简直吃一惊；然而无奈的是又意识到冉阿让饶恕了他，他也饶恕了冉阿让，更是吓得发呆。他一生将法律视为至高，此刻居然出现比法律更高之物：爱和宽恕。他不知如何看待冉阿让，更不知怎样面对内心，以及这个瞬间变为迥异的世界。雨果写道：“他（沙威）有一个上级，吉斯凯先生，迄今为止他从没想到过另外那个上级：上帝。这个新长官，上帝，他出乎意外地感到了，因而心情紊乱。”非黑即白、非恶即善的价值观崩溃了。“他（沙威）被感动了，这是多么可怕的遭遇。”他觉得自己空虚、无用，脱节……毁了。他跳入阴冷的塞纳河中。
雨果将沙威的正直，称为“黑暗的正直”。为何“黑暗”？因为没有光，这光就是米利艾主教传达给冉阿让的仁爱，这也是冉阿让神性的光芒之源。《圣经》说，一切诫命的总纲是爱，爱人的就完全了律法，爱能遮掩许多的罪。比如一生从未撒谎的散普丽斯姆为救冉阿让，向沙威撒了谎。撒谎是罪，救人则出于爱。种种表现在很大的程度上是为了使得冉阿让的形象更为朝向“神”的方向靠拢。显示出灵魂加冕后的强大力量。
冉阿让这一形象最为经典之处，便是以上所说的将他向着雨果心目中人道主义的“神行”塑造。一个原本饱受苦难折磨的人被“仁爱”之光加冕之后，灵魂被点亮，闪烁出明亮的光彩，神的光芒。如同神人下凡将善性之光芒传播于世。同时，雨果将冉阿让这个人赋予了“神”的形象和性格。即便在故事的开头，由于社会地位以及种种外界条件使得他在黑暗中走失，然而即便这种人性化的“迷路”也是出自于本质善行引导下的“行善”：为了养家糊口，拯救饥饿难耐的姐姐的孩子们。这一出自生存基本需要的善行引发下的“邪恶”却仍旧不能够被那个黑暗的社会允许。然而在饱受了种种现实的压榨和打击之后，米利艾主教的出现，拯救了这个在严寒中漂泊已久的灵魂，让他重拾对这个世界爱、温暖与美好的相信。被寒冷冻坏的灵魂一旦破冰，便会跃动出生命的迹象，并将这种恩泽的温暖传播到更远的地方，洒向人间。之所以说冉阿让前后的变化伟大，原因便是这是一种突破人性趋于神性的超越，这种超越使得人变成了神，让冰冷的灵魂温暖自身的情况下更能温暖世间仍旧饱受苦难和悲惨的芸芸众生，那些处于水深火热中的灵魂会感受到他散播出来的温暖的恩泽。
三、结 语
《悲惨世界》是一部大时代的史诗。其中那个让我们难以忘怀铭记在心的便是冉阿让——即便是在悲惨中仍旧能够散布温暖的灵魂。他像一缕注进我们心中的温暖细流，让我们无论身处什么环境中，总会获得一种纯真向善的本性和战胜一切的力量。
[参考文献]
[1] [法]巴尔扎克.谈雨果的诗5光与影6[A].文艺理论译丛9（第二册）[C].北京：北京人民文学出版社，1957.
[2] 茅盾.世界文学名著杂谈[M].沈阳：百花文艺出版社，1980.
[3] 李馨.音乐剧《悲惨世界》主要人物形象塑造分析[D].郑州：河南大学，2009.
[作者简介] 陈慧（1991— ），女，四川乐山人，就读于四川师范大学。主要研究方向：广播电视编导。黄丹丹 （1992— ），女，四川自贡人，就读于四川师范大学。主要研究方向：广播电视编导。
