由张惠言与钱伯炯、邓石如的交游论及其篆书
时间：2021-02-05 07:57:13 来源：达达文档网 本文已影响 人 
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摘 要：张惠言（1761—1802）是清代乾嘉时期皖派著名学者，尤长《易》《礼》，亦通小学，兼善篆书。研究张氏篆书，莫能忽略的人物当数钱伯炯与邓石如，其与钱、邓之关系在师友之间。张氏研习碑额篆书及石鼓文，更与邓氏之启发分不开，可邓氏亦曾请益六书之学于张氏，这也是不容忽略的事实。张氏篆书初以二李之停匀为基，复融碑额篆书之用笔及石鼓文之体势，与完白篆书又当异趣，其风格之创新在斯。作为学者书家，张氏篆书的书史价值亦不应在同时代学者书家孙星衍、洪亮吉之下。
关键词：张惠言;篆书;钱伯炯;邓石如
中图分类号：J29231 文献标识码：A 文章编号：1671-444X（2019）06-0088-08
国际DOI编码：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2019.06.013
Abstract：ZHANG Huiyan （1761--1802） is a remarkable scholar of Hui School during the reign of Emperor Qianlong and Emperor Jiaqing in Qing Dynasty who is also a master of the classics Yi and Li， proficient at Zhuanshu （seal calligraphy）. When studying ZHANG’s Zhuanshu， people we cannot ignore are QIAN Bojiong and DEGN Shiru who are ZHANG’s mentors and friends. ZHANG’s study of seal scripts and Shi-gu-wen （inscriptions on drum-shaped stone blocks） was encouraged by DENG who consulted ZHANG in his learning of Six Classics as well. The creativity of ZHANG’s Zhuanshu lies in the strokes borrowed from seal scripts and the features of Shi-gu-wen. The significance of ZHANG Huiyan’s Zhuanshu to the calligraphy history should not be less than that of his contemporaries SUN Xing-yan and HONG Liangji.
Key words：ZHANG Huiyan; Zhuanshu （seal calligraphy）; QIAN Bojiong; DEGN Shiru
张惠言，字皋文，江苏武进人。嘉庆四年（1799）进士，改庶吉士，充实录馆纂修官，改授翰林院编修。少好词赋，初拟司马相如、扬雄之文，后学韩愈、欧阳修，开创阳湖派，又为常州词派创始人。其学要归六经，而尤深于易、礼，通小学。篆书初学李斯、李阳冰，后学汉碑额及石鼓文。[1]初集卷四著有《周易虞氏义》《虞氏消息》《虞氏易礼》《虞氏易候》《虞氏易事》《虞氏易言》《周易郑氏义》《易议别录》《易图条辨》《仪礼图》《读仪礼记》《握奇经定本》《墨子经说解》《说文谐声谱》《七十家赋钞》《茗苛文集》《茗苛词》等。《清史稿》卷四八二[2]13241-13244、《清史列传》卷六十九[3]有传。
乾嘉间文人学士多为经史考证之学，皋文生当汉学盛世，以六经一以贯之，又通小学、词章。曾国藩梗概其学行文章云：“先生求阴阳消息于《易》虞氏;求前圣制作于《礼》郑氏;辨《说文》之谐声，剖析毫芒，固亦循汉学之轨辙，而虚衷研究，绝无陵驾先贤之意。萌于至隐，文词温润，亦无考证辩驳之风，盖取古人之长，而退然若无一长可恃。其蕴蓄者厚，遏而蔽之能焉，而不伐敛焉，而愈光殆天下之神勇，古之所谓大雅者與。”[4]盖皋文修学立行，敦礼自守，世人尤知重其《易》《礼》之学，其影响亦在斯也。居母孺人忧，丧祭法《仪礼》，为时所推，尝游京师，大名杭歙间，及官京师，弟子先后从受《易》《礼》者以十数。[5]乾嘉时期学者研经证史，皆以通六书识故训为学问之基，故《说文》之研究在此时尤盛，写篆书在学者群中亦成风气，为篆书史上少见之中兴。皋文便是乾嘉学者圈中精善篆书者之一，他的篆书，好友恽敬仅谓初学李阳冰后学石鼓文汉碑额云云，不复见其游学之行迹。皋文没后二十余年，包世臣以神、妙、能、逸、佳五品分九等品第国朝书家，列其篆书为能品下二十三人之一，其见重如此。皋文尝言：“文章，末也。为人非表里纯白，岂足为第一流哉？”[1]初集卷四写篆书对皋文而言，余事也，其论述篆书之只言片语见于文集者亦颇稀见，且篆书存世亦不多，故今世书法史学者亦不重皋文的篆书。本文则不以陋鄙，勾稽史料，参互以作品之厘析，就皋文篆学师从及风格论述之，以俾当世之治清代书学者参考焉。
一、与钱伯炯的交游
皋文之先世，自宋初由滁州迁武进，遂世为武进人。四岁而孤，母姜太孺人守志，家贫甚，年十四以童子教授里中，十七补县学附生，十九试高等补廪膳生，是少年皆居家授学而苦志专研。皋文请益篆书的第一个老师是同里钱伯炯，其《送钱鲁斯序》云：
鲁斯长余二十四岁，以尝从先君子受经，故余幼而兄事之。鲁斯以工作书、为诗名天下，交友徧海内。余年十六七时，方治科举业，间以其暇学鲁斯为书，书不工，又学鲁斯为诗，诗又不工，然鲁斯尝诲之。[4]二编卷下
由是，则皋文十六七岁居家时，以举业之暇，间为诗、为书，皆师之鲁斯，然未能工也。按钱伯炯（1738—1812），字鲁斯，自号仆射山人，江苏阳湖人，尚书微城子，少孤力学，工诗嗜酒，广交游，以国子监生终。《清史稿》本传云其书学颜平原、李北海，尝曰：“古人用兔毫，故书有中线，今用羊毫，其精者乃成双钩。吾耽此五十年，才十得三四。”论者谓自刘墉殁，正、行书以伯炯为第一。[2]13893-13894包世臣亦谓鲁斯正、行书名，自文清厭世，论者推为第一，[6]且弟其行书为佳品上。吴育亦云鲁斯书初学董文敏，后学颜鲁公，旁及徐季海、李北海诸大家。既沉浸数十年，复归之宋四家蔡、苏、米、黄，其为书如风雨骤至，飒然有声，纵横驰惊，顷刻数十纸。[7]由此，则传记所见鲁斯乃以沉浸唐宋诸家，数十年致力于此，遂以正、行书扬名天下，未及其涉篆书也。然皋文《与钱鲁斯书》云：
