金子美铃童谣创作艺术风格
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摘 要：金子美玲（1903-1930）是日本童谣史上一味独特的女诗人，在她短暂的生命历程中，一共创作了五百多首充满了童心童趣的作品。作品大多以孩子的视角来歌颂自然以及世间万物，给读者带来别具一格的感受力和审美想象。她的作品洋溢着绚丽的幻想，语言风格清新而且明快欢乐，当时的著名诗人西条八十称她为“童谣诗的彗星”，很多作品在当时日本大众文学代表性儿童文学杂志《赤鸟》上曾经大放异彩。
关键词：金子美玲;童谣;创作;艺术风格
作者简介：廖春艳（1981.2-），女，广西柳州人，在职研究生，柳州城市职业学院讲师，研究方向：小学教育教学研究、儿童文学研究。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2019）-27--02
在日本，童谣实际也是广义上的面向儿童的歌谣，创作者不分年龄，可以是成人，也可以是儿童，童谣既是艺术，又是文学，许多童谣被一代代人自由传承歌唱。其中，金子美玲是日本童谣史上的一位特别的诗人，她短暂的一生创作了五百多首童谣作品。金子美玲的人生充满悲剧色彩，父亲在她三岁的时候就去世，母亲之后按照当地的民俗改嫁，她的继父开着一家书店，金子美玲从20岁开始在继父的书店做工。23岁的时候，金子美玲嫁给了书店的一名店员，生有一个女儿，但婚后的生活并不幸福，丈夫的私生活混乱，而且还不允许她写诗，备受折磨的金子美玲提出离婚，以为离婚后的生活可以解脱了，但是没有想到的是，离婚后，女儿被从身边夺走，她一度陷入绝望，1930年，年仅27岁的金子美玲在孤独绝望后选择自杀，她的作品也一度被遗忘掉了。
一次偶然的机会，诗人矢崎节夫在早稻田大学读到了金子美玲曾经出版的作品《渔满仓》，心灵被诗歌的内容深深震撼，它非常喜爱，之后就一直寻找金子美玲的其余作品。一直到1982年，矢崎节夫和金子美玲的弟弟上山雅辅取得联系，找到了金子美玲让弟弟保管的手抄诗稿，一共有五百一十二首。1984年，金子美玲生前留下的五百一十二首作品出版，震撼了当时的日本文学界，1996年，她的多首作品被收录于日本的小学国语课文，作品被翻译成多种文字。在2005年，金子美玲的一些诗篇开始在网上传播，一些网友将金子美玲的童谣进行翻译，让读者领略其作品的清新风格以及超凡的纯真和无穷的想象力。
1.金子美玲童谣的创作历程
金子美玲原名金子照，1903年出生在日本的山口县大津郡仙崎村，仙崎村由于独特的地理位置，四面环海，因此，是比较繁荣的渔村，而且从日本的江户时代开始，仙崎村就是有名的捕鲸基地，家乡的自然风景和独特的民俗伴随她成长，而且其童谣的意象经常出现自然风景。当时的日本在文化和经济上出现了繁荣景象，自由主义思想盛行，社会风气比较开放。1918年，作家铃木八重吉倡导为孩子们创作具有艺术价值的童谣，得到了当时包括有岛武郎、德田秋声在内的许多知名作家的支持，此后，许多童谣杂志诞生，社会各界少男少女争相投稿，在书店做工的金子美玲也经常阅读这些关于童谣的杂志。后来，热爱文学的金子照以金子美玲的笔名投稿，金子照觉得美玲这个词汇发音比较优美，就以此作为自己的笔名。
1923年，金子美玲在多个杂志上发表了自己的作品，包括《鱼》、《幸运小锤》、《小剧场》等，开始了投稿诗人的创作生涯。当时的著名诗人西条八十对于其作品大加赞赏，他认为，金子美玲的作品虽然在文字和曲调方面都有很多需要改进的地方，但是童谣的整体透露出温暖的人情味，让作品更加有温度，希望金子美玲继续努力。之后，金子美玲几乎每期都在当时的《童话》和《爱诵》上发表作品，她的作品得到了年轻群体的拥护，到1924年，金子美玲在日本国内已经非常出名，成为了令很多人羡慕的童谣新星。1926年，在西条八十的推荐下，金子美玲加入了日本童谣诗人会，成为继日本女作家与谢野晶子之后的第二位女性会员。同年，她的作品《满载而归》和《鱼》选入了当年度的《日本童谣选集》，和她的作品一同被选中的还有当时的日本文坛大家的作品，包括西条八十、北原白秋、三木露风等，至此，金子美玲完成了从投稿人到童谣诗人的转型，日本文学界对其非常认可。通过解读金子美玲留给世人的童谣作品，从她的作品中可以看到蕴含了丰富的想象力以及未泯的童心，但是由于金子美玲身世遭遇的不幸，她的作品中还隐藏了孤独和悲伤，从23岁结婚到27岁去世，短短五年，也是她童谣创作的高峰期，由于生活的不幸，她的作品中也曾经有意无意地泄露了自杀的意图。最后她选择用自杀的方式与世界诀别，表达了她想早日解脱，走向没有苦难的彼岸的心情。
2.金子美玲童谣的艺术风格分析
2.1童心以及童趣的纯真
童谣是一种特殊的儿童文学作品，童心和童趣是童谣最本质的艺术风格，童谣的接受对象是天真烂漫、童心未泯的儿童，因而，童谣具有纯真、欢快的美学特质，表现形式上节奏感强、易唱易奏，由于接受群体的特使性，所以在内容上比较通俗易懂、生动形象，节奏比较舒缓。在这种创作思想的指导下，金子美玲的童谣作品充满了童心和童趣。在她的作品中，经常出现伴随她长大的家乡的山、积雪、铃铛、鱼以及独特的民俗，一些经常被人们经常忽视的很平常的事物，在她的笔下，像被注入了鲜活的生命，她总是以一种虔诚的态度和自然对话，她的童谣富有人情味和生机，充满了天真和童趣，純真和唯美，读她的作品，甚至可以让成年人体会到作品中的爱和与世无争。作为女性作家，金子美玲的作品在感情的刻画上比较细腻，线条比较柔和，具有女性文学的独特魅力，而且她的作品非常清新，是自身情感的寄托。比如在她的作品《红鞋儿》中写到“天空昨天蓝今天也蓝，道路昨天白今天也白。……宝宝也换上了轻薄的衣裳，一步，两步地走起路来。迈一步就开心地笑，笑啊，笑啊大声笑。穿着新买的红鞋儿，宝宝啊，小脚丫上，春天到”作品中充满了童心和童趣的交流，甚至跨越了时间和空间，充满想象的，纯真的作品体现了童谣最本真的独特魅力。金子美玲的童谣作品抒写的是人世间的纯真，在她的笔下，飞鸟，走兽，世间万物都具有灵性，都可以与人产生心灵感应，金子美玲用她的纯真为人们诉说了一个个美丽的童话，让稚拙的童心在爱与心中相互融合。
2.2童谣语言运用简练，但是哲理丰富
金子美玲的童谣作品整体给人的感觉就是叙述自然，欲流则流，当止则止，让读者读起来感觉非常顺畅，这与她的语言运用不无关系。由于童谣本身的特殊性，读者群体主要是孩子，这个群体的特点是思维比较简单，情感表达比较纯粹，没有成人世界的尔虞我诈，勾心斗角，对世界充满了美好的希望，因此，语言的表达要通俗易懂。金子美玲的童谣语言具有活泼、灵动以及质朴的风格，用这种独具童谣特色的语言来传情达意，让她的作品在稚拙中更显得纯真。通过简单的语言却表达了丰富和隽永的内涵，关于对“我”，对“自然”、对“希望”的很多的阐述和向往，传达出了深刻的人生哲理，让人们在读后思绪万千。比如在她的作品《积雪》中写到“上层的雪，很冷吧，冰冷的月光照着它;下层的雪，很重吧，上百人的压着它，中间的雪，很孤单吧，看不见天也看不见地”。全文可以看作是通过童心来写雪的感受，充满童趣，但是从作品中透露出的内涵却和人的生存环境密切相关。作品中的“雪”可以和现实生活中的“人”置换，在现实社会中，人因为一些客观的原因被划分到社会不同的位置，不同的阶层，但是无论在哪个阶层的人都有属于自己的忧伤。通过写“雪”来比喻“人”的关系，以小见大，提倡人与人之间要相互体谅，才能减少伤害，减少争吵，发人深思。金子美玲善于通过自然界一些很常見的，甚至被人不屑一顾的自然景色，来与对应的人性进行联结，抒发内心的喜悦、孤独等感情，让意象的描述更加的生动形象，让儿童读者对世界充满想象。
2.3清新的作品中隐藏着忧伤和孤独
金子美玲的命运比较坎坷，从小父亲去世，在单亲家庭长大的她，情感比较细腻而且比较敏感，加上后来婚姻的不幸，也促成其了悲剧的一生。虽然童谣的阅读群体大多是儿童，但是金子美玲的作品中关于孤独和死亡的基调也不避讳。在金子美玲短暂的一生中，为了在世界上生活，她忍受着巨大的痛苦和孤独，这些悲观情绪伴随着她，直到一步步将她逼入到了自杀的境地。父亲的早逝，母亲对其关怀的缺乏以及不幸的婚姻都给她带来了不同形式的孤独和哀伤，这些孤独和哀伤又是人生的孤独和哀伤，正是这些促使她结束了年轻的生命。在社会生活中，人们为了生存，为了生活，或多或少都要承担一些孤独，要承担一些不幸，但是金子美玲的不幸却超越了生命的承受极限，选择死亡甚至比选择活着更加的简单，死亡让她得到了永恒的解脱和安宁。比如在《蚕茧和坟墓》这首童谣中，标题直接用了“坟墓”二字，作品写到“蚕宝宝要到蚕茧里去，但是蚕宝宝一定很高兴，因为会变成蝴蝶，人要到又暗又冷清的坟墓里去，可是好孩子会变成天使”。从这首作品中，可以反映出金子美玲对于生活的无助和绝望，精神上的孤独气氛越来越浓，而且找不到可以排遣的途径。在最后一句中好孩子会变成天使，可以理解为她对死后可以摆脱痛苦的一种暗示。包括《云雀的葬礼》、《金鱼的坟墓》等作品都透露出她孤独和哀伤的内心，将这些负面的词汇运用到童谣作品中，也说明了她陷入孤独中不可自拔，也为最后的自杀埋下伏笔。
3.结束语
金子美玲短暂的一生没有传奇的情节，但是她的作品中表现了对于自然对于生命的热爱，也透露出精神上的淡淡的忧伤。她的作品在当前浮躁的社会中有着重要的审美价值，温柔的意象，活泼的语言以及深刻的内涵，都带给读者洗尽铅华的审美体验。在2011年日本大地震期间，金子美玲的童谣被称为治疗心灵创伤的良药。金子美玲以她纯粹的童心和丰富的想象力为世人留下带有鲜活生命力的作品，带给读者永远的怀念。
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