圣经描写救赎诗句
时间：2021-10-28 00:40:51 来源：达达文档网 本文已影响 人 
诗34:22 耶和华救赎他仆人的灵魂；
凡投靠他的，必不至定罪。
诗26:9 不要把我的灵魂和罪人一同除掉；
不要把我的性命和流人血的一同除掉。
路21:19 你们常存忍耐，就必保全灵魂（或作：必得生命）。”
太10:28 那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；
惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。
林后7:1 亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣。
彼前4:19 所以那照上帝旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
雅1:21 所以你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
2.圣经中有没有些关于救赎的语句 如果有请列举些谢谢一、救赎来自神：
“主以色列的神，是应当称颂的，因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎”（路加福音2:68）.
二、救赎来自耶稣基督：
“正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人；
并且要舍命，作多人的赎价”（马太福音20:28）.
“基督既为我们受了咒诅，就赎出了我们脱离律法的咒诅；
因为经上记着：‘凡挂在木头上的都是被咒诅的’”（加拉太书3:13）.
三、救赎来自基督的血：
“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己的血所买来的”（使徒行传20:28）.
“并且不用山羊的血和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事”（希伯来书9:12）
四、耶稣实施：
“及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分”（加拉太书4:4）.
“但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎”（哥林多前书1:30）.
3.圣经里关于赎罪的句子 谢谢 给说几个亲爱的楼主你好，我在圣经中看到了很多很宝贵的应许，都是使我们得安慰的，以下这些都是我最喜欢的，也是经常默想的。也愿对你有帮助。
愿上帝赐福与你，及你的家人！
约壹1:9 我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
耶31:34 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”
来8:12 我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。
来10:17 以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。
弥7:18 上帝啊，有何神象你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？
弥7:19 必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。
4.谁知道圣经中能让人感觉到救赎的句子请看《罗马书》中关于救赎的句子：
3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；
3:24 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
5:6 因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。
5:7 为义人死，是少有的；
为仁人死，或者有敢作的；
5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。
5:18 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；
照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。
6:23 因为罪的工价乃是死；
惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
10:9 你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。
10:10 因为人心里相信，就可以称义；
口里承认，就可以得救。
10:13 因为“凡求告主名的，就必得救。”
5.懂圣经的,给我解释下《肖申克的救赎》里面两句有关圣经的句子,典狱长查安迪牢房时，安迪说，所以你们要惊醒因为不知道家主何时来。
安迪的意思，一是把狱长比作家主，尊重他监狱老大的地位；
二是来查房的突然，不明白狱长为何突然检查牢房。
典狱长说，我是世界的光，跟从我的就不在黑暗里走，必要得跟着生命的光。就是狱长说这里他是最大的说的算，想让安迪给他做事，如果跟他做事，不会亏待他。也回答了安迪前面的疑问。
得救之道就在其中。表面是说，好好看圣经，洗心革面；
实际再说，跟狱长混才能有前途。
安迪在圣经里藏了一把锄头，帮他逃离监狱，讽刺了狱长所说的得救之道。
都是借圣经来说话的，不用一定去看圣经。
6.十字架的救赎在基督教诗歌中第几首耶路撒冷圣殿现在尚未开始重建。
旧约时期的人们到耶路撒冷是为了敬拜神，然而人不圣洁不能见神的面。
今天已经是恩典时期，耶稣在十字架上成全了神的救赎计划，让信他的人不至灭亡，反得永生。
人的罪因着耶稣的血得以赦免，从此与神和好，从此任何人都能得到这样的恩典， [约4:24] 神是个灵（或无个字）所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。
现在，无论你是何人，只要相信耶稣，就可以坦肌胆冠感攉啡圭拾氦浆然无惧地随时来到神的面前向他敬拜、赞美或祈求，而无需像旧约时代的以色列人每逢节期必须上耶路撒冷，只有祭司才能进入至圣所。
然而当圣殿开始重建时，就表明耶稣再来的日子近了。
7.关于圣经的诗句1、"生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。"（《新约·约翰福音》第1章）
What has come into being in him was life, and the life was the light of all people. The light shines in the darkness, and the darkness did not overcome it. "John 1-4,5"
这是是基督教神学思想的核心。这里的"光"指的是耶稣基督，"生命"指的是永生--战胜死亡，获得真理。
2、"你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；
引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。"（《新约·马太福音》第7 章）
Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road is easy that leads todestruction, and there are many who take it. For the gate is narrow and the road is hard that leads to life, and there are few wh o find it. "Matthew 7-13,14"
这是耶稣"登山宝训"中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。
3、" 爱是恒久忍耐，又有恩慈；
爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；
爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章）
Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never end s.
基督教是"爱的宗教"，这就是使徒保罗对爱的诠释。从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见"爱是无可比的"。
4、"死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。"（《新约·哥林多前书》第15章）
Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting? The sting of death is sin, and. The power of sin is the law. But thanks be to God, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ.
使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜利与永生。总体说来就是"用爱战胜死亡"。
5、"草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；
百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；
惟有我们上帝的话，必永远立定！"（《旧约·以赛亚书》第40 章）
有灵性渴望的人快乐了，因为天堂属于他们。
哀鸣悲伤的人快乐了，因为他们会受到安慰。
性情温和的人快乐了，因为他们会继承大地。
饥渴正义的人有福了，因为他们会得饱足。
慈悲的人有福了，因为他们会得蒙慈爱。
心地纯洁的人快乐了，因为他们会看见上帝。
使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。
为正义而受到迫害的人有福了，因为天上的王国是他们的。
谁坚守戒命，并以戒命教导众人，从天上的王国来讲，这个人就是伟人。
我告诉你们，要是你们的正义不比抄经士和法利赛派的正义更多，你们就绝不能进入天上的王国。
凡向弟兄动怒并轻蔑弟兄的，必然要受到审判。
先跟弟兄言和，再来坛前献祭。
属于人间的，必须全部留下，欠人间的，一丝一毫也要还清，否则，就出不来。
凡不断望着女子而对她起淫念的，心里已经跟她通奸了。
完全不可发誓，不可指着天发誓，因为那是上帝的宝座；
不可指着地发誓，因为那是他双脚的脚凳；
不可指着耶路撒冷发誓，因为那是大君王的城；
也不可指着自己的头发誓，因为你连叫一根头发变白变黑都不能。
不要跟邪恶的人对抗。有人打你右脸，连左脸也转过去让他打；
有人要上法庭告你，夺取你的内衣，就连外衣也给他；
有掌权的人逼迫你服役，要你走一里路，就跟他走两里；
有人求你，就给他；
你若有钱，有人向你借债，不要转身离开。
继续爱你们的仇敌，为迫害你们的人祷告，这样就表明你们自己是天上父亲的儿子了，因为他叫太阳升起，照邪恶的人，也照善良的人，叫雨降下，给正义的人，也给不正义的人。
你们要小心，别把你们的正义行在人前，叫别人观察；
要不然，在你们天上的父亲那里就没有报酬了。
你去给人慈悲施舍的时候，不要在你前头吹响号角，“做了善事，不要专门寻求记者给你在报刊杂志广播电视台和网络上报道，自彰善，非真善。”
你们不要再为自己积存财宝在地上，地上有蛀虫，有锈蚀，有窃贼，你们倒要积存财宝在天上，天上没有蛀虫、没有锈蚀、没有窃贼。你的财宝在哪里，你的心也在哪里。
一个人不能做两个主人的奴隶。你们不能又做上帝的奴隶，又做财富权势的奴隶。
千万不要为明天忧虑，明天自然有明天的忧虑，当天的麻烦已经够当天受的了。
你们别再审判人，免得你们受审判。你们用什么标准审判人，你们自己就会受同样的审判。你们用什么量具量给人，人也会照样量给你们。
虚伪的人！先拔掉自己眼里的木头，然后才能看清楚，才能帮助你的兄弟拔除他眼中的草渣。
不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠扔在猪前，免得它们用脚践踏，还转过来撕咬你们呢。
你们要不断祈求，就会赐给你们；
不断寻找，就会找着；
不断敲门，就会给你们开门。凡不断祈求的，就会获得；
凡不断寻找的，就会得着；
凡不断敲门的，就会给他开门。
在一切事上，你们愿意人怎样待你们，你们也得怎样待人。事实上，这就是律法和众预言者话的含义了。
不是每一个对我说“主啊，主啊”的人都可以进入天上的王国，惟独实行我天上父亲旨意的人才可以进去。到那个日子，很多人会对我说“主啊，主啊，我们不是奉你的名说过预言，奉你的名施行过很多有力的作为吗？”到时，我就要向他们宣认说：我从来不认识你们！你们这些行事不法的人，离开我去吧。
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9.圣经有关原罪的句子旧约圣经中关于原罪的句子还是挺多的。如：
诗 51:5 我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。
所以圣经上说“没有义人，一个也没有”
在耶稣基督来到世上之前，人都在因着先祖亚当的罪还没有指望。也就成就了以西结书中所说结 18:2 “……父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了。”
但是以西结书中接下来说到天父的应许：
结 18:19 “你们还说：‘儿子为何不担当父亲的罪孽呢？’儿子行正直与合理的事，谨守遵行我的一切律例，他必定存活。
结 18:20 惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽；
义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。
代理着耶稣基督在十架上的赎罪祭，这经上所说应许的已然实现了。
因为
林后 5:17 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
阿门。
