云冈石窟乐舞雕刻研究
时间：2020-04-07 07:55:52 来源：达达文档网 本文已影响 人 
内容摘要：本文就云冈石窟中的乐器雕刻图像及其表现形式进行了分类研究，并认为西凉乐是云冈乐舞雕刻表现的主流。
关键词：云冈；北魏；乐舞；西凉乐
中图分类号：K879.22 文献标识码：A 文章编号：1000-4106(2007)02-0034-10
始凿于公元5世纪中叶的云冈石窟，是古代多元文化结合的产物，各民族深厚悠久的民间乐舞艺术在此积淀。
经调查统计，云冈石窟中目前有22个洞窟雕刻乐器形象，尚存各种乐器雕刻近530件，28种，乐队组合60余组。
一 乐器雕刻分类
(一)气鸣乐器
1．横笛
无簧管乐器，即现代流行的竹笛。汉时由西域传入，由天然竹管制成，设一吹孔，数个按孔。云冈石窟中，横笛雕刻颇为流行，共见50余件，其长短粗细不均，左吹右吹兼存，有演奏形态的因素，也有构图上刻意讲求对称的安排。横笛突出表现的是高音声部音色，石窟中通常与琵琶、排箫组合，如第9窟明窗西壁的二身伎乐飞天，一身奏琵琶，一身吹横笛。
2．义觜笛
宋代陈旸《乐书》云：“义觜笛，如横笛而加觜，西凉乐也，今高丽乐亦用焉。”横笛加觜，有学者认为是“中国乐人为了使过分长大的横吹之笛便于演奏，参考‘篪’之为器的原理而创造的乐器”。石窟中其制状如横笛，吹孔处设一“凸”形口托，高于吹口，形态长短粗细不一，但总体上较横笛略粗，左吹右吹兼存。
3．异形笛
云冈第10窟前室南壁上层天宫伎乐列龛中，一伎者(明清彩绘)所持乐器横吹，中央设吹孔，两边分设3个吹孔。关于这一乐器的称谓，目前尚不明确。高句丽墓壁画中也有演奏吹孔设在中央的横笛；中唐时骠国(今缅甸)有一种叫两头笛的横吹，也是中央设吹口，两边各开3指孔，但中央吹孔有两个，应是两个横笛隔着节连为一管的，与云冈在构造上有区别。云南少数民族乐器中的吐良与此有相通之处。
4．军栗
亦称“悲管”、“笳管”等，公元4世纪随龟兹乐传人内地。石窟中，其制略短粗，吹奏者多将管体侧斜执，并且有大小之分，这是与声部和音区的要求相适应的。
5．排箫
古代编管多音乐器，又名参差、箫、比竹等，由发音不同、参差不齐的竹管依长短梯形编排，原是可以模拟鸟鸣的乐器。石窟中约有60余件，管数不尽一致，有7、9、10、12、15管，以10、12管居多。早中期洞窟中其表现为由短至长、排列有序的梯形，晚期时趋于平整，如第38窟排箫雕刻表现为一高一低两个扁长条形。
6．吹叶
这是将叶片衔于口内，使气激之的发音技术。“衔叶而啸，其声清震”，声韵之中，皆寄情言。一般采摘竹叶、柳叶、冬青叶、桐叶制作，而北方地区主要是以杨柳树为之，如南北朝无名氏《读曲歌》：“折杨柳，百鸟啼园林，道欢不离口。”云冈第15窟西壁1伎者双手就于唇边演奏，第13窟南壁天宫伎乐列龛中1伎人右手食指、中指与无名指伸置唇边，均为吹叶。
7．埙
新石器时代即产生的陶制乐器，有一音孔、二音孔、三音孔，结构简单，无绝对高音观念，只能在不同调高上发出一定音程关系的乐音。第12窟前室窟顶高浮雕一伎乐形象，双手捧1乐器吹奏，其制呈扁椭圆形，顶断开设吹口，以手指开闭音孔，这件乐器疑为埙。
8．笙
簧管乐器，早在殷代(前1401～1122)的甲骨文中就有“和”(小笙)的名称，春秋战国时期，笙是汉民族最主要乐器之一。笙由斗子、笙管、吹嘴三部分构成，其构造复杂，石窟中所见不多，第13窟笙雕刻仅具轮廓，第38窟则十分精致，长嘴，圆形笙斗，簧管不规则状编匝。
9．螺
亦称蠡或贝，单音乐器，无固定高音，始见于中期窟，晚期渐失。这一乐器的最显著特征是，外表浅浮雕螺纹装饰。因其具有佛法依轨、礼器之象征，有时领居乐队之首。
10．角
原系北方游牧民族放牧、狩猎的拟声工具，初用天然角制作，后杂以木制、金属制。角雕刻仅见于第8窟北壁，体略内收，口部朝上，当选材于动物角。
11．长笛
古代竖吹竹管乐器之称谓有很多，如竖吹、单管、中管、尺八等。第6窟东壁天宫伎乐列龛中一伎者所持乐器身体较长，上细下粗，应属长筚篥。同窟西壁上层天宫伎乐列龛中一伎人演奏长竖笛，有吹口，两手靠下把持按孔。这种单纯出于旋律理论需要而不适于演奏的过分长大的长笛，后渐销声匿迹。
值得注意的是，云冈竖吹之笛中还有被称为“唢呐”者，即第10窟前室北壁天宫伎乐列龛中第二身乐人所持乐器。最初提出此说的是中国艺术研究院音乐研究所萧兴华先生。中国音乐学院刘勇先生没有在萧先生所指位置上看到唢呐，他认为那个位置上的乐人所持乐器应为法螺或埙，而第6窟中心塔柱南壁下层龛楣上左起第三身伎乐天所持乐器呈锥形管，可能是唢呐。
第10窟北壁上层天宫伎乐列龛距离地面约12米，“唢呐伎”略有风化并经明清施泥，所以不同角度和高度，会产生不同的视觉判断。实际上，此乐器当是法螺，所谓唢呐管体，实是伎人举起的左小臂。另，第6窟中心塔柱上所谓“锥形管，可能是唢呐”的乐器雕刻，是筚篥。这也是由于从低向高观察角度发生变化，结果导致将与筚篥管体接连的部分石头视为乐器整体。
(二)弦鸣乐器
1．琵琶
秦汉至唐，琵琶一词泛指汉族及各少数民族的多种弹拨乐器。汉代琵琶指的是圆形音箱的阮，至唐代，琵琶之称谓才专用于梨形音箱、曲项短颈的弹拨乐器。南北朝时期，由波斯传人短颈琵琶，四弦曲项，云冈近50件琵琶雕刻基本上属于这一类型，但音箱大小、琴颈长短均有诸多变化。短颈、大音箱的琵琶主要出现在早中期洞窟中，见于第16窟南壁、第11窟南壁明窗下层以及第6窟天宫伎乐列龛。晚期琵琶雕刻则基本上表现为长颈、梨形音箱。值得注意的是，云冈石窟中的琵琶、五弦及阮咸均不雕刻弦轸，即便出现诸如第11窟南壁琵琶那样，即便响孔、弦数等细小部件都刻画出来的情况下，依然无轸。石窟中，琵琶演奏手弹拔弹并存。手弹的琵琶是竖着演奏的，首左上斜；拔弹的琵琶横持，手左下斜。
2．竖箜篌
西亚系波斯乐器，汉时经由中亚一路传人中国。其制以木，多弦，三角形框架。弓部中央插入一系弦横木，即今所谓肘木，肘木下端小柄是脚柱。
石窟中竖箜篌雕刻有以下特征：
①形制变化多，有三角形状，也有弓形。说明云冈竖箜篌雕刻粉本来自多地域。如第9窟前室北壁天宫伎乐列龛中第二身伎者所持竖箜篌，完全表现为三角形；第12窟前室明窗竖箜篌伎者，肘木搭在肩头，右手持脚柱，左手回手反拨琴弦，共鸣槽与拴弦部位整体弯曲呈弓形。
②体形大小不一，奏法亦不尽相同，伎者竖抱于怀，右胁、左胁，双手、单手均有。第7窟南壁竖
箜篌雕刻，肘木架在伎者大腿平面后，上端仍超出其一头之高，用双手齐奏，正所谓“擘箜篌”；而同窟北壁竖箜篌雕刻高度从比例上看仅及南壁竖箜篌之一半，亦双手齐奏。第16窟南壁竖箜篌近乎没有脚柱，伎者右手持肘木，左手弹奏。第6窟西壁伎者右手持脚柱，肘木上五条拴弦丝绦清晰可见，左手弹奏。
3．五弦
琵琶的姊妹乐器，由古代龟兹乐人创造，又称秦汉。其制长颈，直项，五弦，无柱，音箱小于琵琶，或呈细长的棒状，或介于棒状梨形之间，手弹拔奏并存。石窟中，几乎所有的乐队组合中都有此乐器。
4．阮咸
阮咸是受弦鼗之启发而创造的，汉代将其发展为4弦12柱，晋时定型，因晋代名士阮咸善弹此器，加之当时社会对竹林七贤的崇尚，受名阮咸。阮咸主要见于中期窟，以第6窟为最，其形制为四弦，圆形音箱，长柄直项，通常与琵琶组合，演奏姿势有两种，一是横持执拔鼓弦，受染于碎叶短颈琵琶，一是竖持以手指弹奏，乃绪汉魏古琴遗风。用手弹的阮咸左手按弦部位大多在中下把位，属中音区或高音区，主奏旋律；用拔弹奏的阮咸按弦部位多在上把位，属低音区，出奏细拍子。
5．琴
又名七弦琴，今称古琴。琴之称谓最早见于《诗经》。琴无柱，身体细狭，木质音箱。石窟中，由于风化水蚀诸因素，琴、筝、卧箜篌的弦数、指法等细部刻画均泐蚀漫漶，难于分辨，即便偶有弦可识，亦不足为据，只能由其面板箱外观形制上推测。如第11窟中心塔柱琴雕刻，身体狭长，琴的特征比较显著。因此，在乐器雕刻分布一览表中，将琴、筝、卧箜篌三种列为一项。
6．筝
亦称古筝，公元前237年时已流行于秦，故亦称秦筝。传说筝源于瑟，其制小于瑟而大于琴。《旧唐书·音乐志》：“筝……制与瑟同而弦少。”石窟中，筝多呈长方形，两端微垂，呈弧面，概因筝刳桐为体，匣式拼合，要适应弦的张力，面板势必呈弧形，以便排列雁柱。
(三)膜鸣乐器
1．腰鼓
蜂腰型膜鸣乐器，广首纤腹，束于腰前，双手击打，广泛流行于北方各少数民族地区。石窟中共见70余件，绝大多数乐队组合中都使用腰鼓，有的甚至同时连用三至四件。它们在构造上有差异，称谓亦不尽相同，但在乐队中都起着重要的作用。
2．毛员鼓
石窟中的乐队组合常常出现这样的情形，如第12窟前室明窗沿缘17人的乐队组合：
合掌、五弦、鼓、法螺、琵琶、横笛、排箫、腰鼓(A)、琵琶、法螺、腰鼓(B)、竖箜篌、横笛、扦、筚篥、腰鼓(C)、排箫
一组乐队中使用了3只细腰鼓。A最小，B最大，C次大。从形制上看，B为通常所见的细腰鼓形，A与C腰部明显粗于B，则属另一类型的细腰鼓。据唐·杜佑《通典》：“近代有腰鼓，大者瓦，小者木，皆广首而纤腹。都昙鼓，似腰鼓而小，以槌击之；毛员鼓似都昙鼓而稍大。”又载：“正鼓，和鼓者，一以正，一以和，皆腰鼓也。”陈旸《乐书》亦云：“魏有正鼓、和鼓之别。”我认为上例中，A可能属于都昙鼓之类，但是没有用杖击；C大于A而小于B，应为毛员鼓；B是细腰鼓。
3．担鼓
《旧唐书·音乐志》：“担鼓如小瓮，先冒以革而漆之。”隋唐时专用于西凉、高丽乐部。石窟中，其形态如齐鼓，一头大一头小，奏法亦同，区别在于齐鼓鼓面有凸起部分，而担鼓鼓面没有这一装置。
4．鸡娄鼓
《旧唐书·音乐志》：“鸡娄鼓，正圆，两手可击之处平可数寸。”从六朝后半期至唐，由龟兹、疏勒、高昌传来的西域乐，全都用鸡娄鼓。鸡娄鼓，云冈见于第2窟东壁上层以及第6窟北壁上层，鼓体球状，体小，两面蒙皮，两手拍打。
5．杖鼓
此鼓呈细腰鼓形，但形制大于细腰鼓，见于第6、13及16窟，流行于云冈早中期。第6、16窟伎者左臂挟鼓，右手击杖，我过去将这种鼓称为“魏鼓”，后有学者提出异议，认为从云冈演奏者的姿态上看，其左手只是完成一个“挟”的动作，而无法拍鼓。我以为是，从之。第13窟伎者右臂挟鼓，左手则作吹指动作。可见，此鼓奏法的多样性。至于其称谓究竟如何，目前尚未发现相关资料记载，这里只是概括地称其为杖鼓。
6．两杖鼓
云冈第5～11、30、38窟顶部均有两杖鼓，一伎者双手托鼓体，另一伎者持双杖击鼓之一面，鼓腔中间直径略大于两侧鼓面，颇似河北磁县湾漳北朝壁画墓中搁鼓之制。搁鼓，北朝仪仗队鼓吹部中所用乐器。按“搁”，义释抗、扛，因其鼓体较大，通常需由一人背扛。云冈两杖鼓在演奏形式上和鼓的形状上，均与搁鼓有相似之处，是否为同一乐器，尚待考证。
7．齐鼓
齐鼓，宋·陈旸《乐书》：“状如漆桶，一头差大，设齐与鼓面，如麝脐然，西凉、高丽之器也。”这种鼓主要用于西凉乐，是西凉乐的特性乐器，后流布到高丽。第12窟前室门楣上一伎乐天，腰系齐鼓，鼓身一头大一头小，两端均有圆形凸起部分，双手击打。
8．手鼓
古代扁框膜鸣乐器，木框蒙皮。石窟中仅见于第13窟上层天宫伎乐列龛东端，伎者左手持鼓，鼓扁平，右手拍击，形似今新疆维吾尔族打击乐器达卜。
9．铁鼓
仅见于第6窟佛传故事“太子箭射铁鼓”画面中，其制类似汉代建鼓，一柱穿鼓腔竖立，鼓体呈球形。
10．鼓
乐器分布一览表中设有“鼓”项，此鼓主要是指石窟中无法辩名的胸鼓，笼统地称为“鼓”。
11．铜钹
铜制，中间隆起，手持对击发音。最早见载于东晋，公元350年左右随天竺乐传人中国，作为佛教常用法器，普遍使用于佛教音乐中。云冈早期窟即见铜钹雕刻，中期有10余件，晚期仅2件，几乎消失。其制有大有小，形如瓶盖，演奏者上下扣击。
12．碰铃
古代称星，初用于法曲，后用于梵音，随着佛教的东传，与铙、钹一并传人我国北方少数民族地区。北朝时期碰铃图像资料甚少，仅知故宫存有《六朝击星俑》图，亦未曾见有图照公布。至于云冈石窟中碰铃与铜钹之区别，学界一直没有一个非常清楚的认识。大概碰铃小于铜钹，演奏方式亦有别。铜钹为上下扣击状，而碰铃可能为平行碰击状。
(四)其它
1．弹指
第12窟前室顶部，一伎人扭腰耸胯，双脚交叉而立，两手高举合掌，以两食指相拨击作弹指。弹指一词，最早见于《通典》。所谓弹指，即手指间相拨击发出明快的响声。今天新疆维吾尔族、乌兹别克族民间舞蹈中仍保留各种弹指动作。石窟中弹指手式有二：一是以每只手的拇指、中指和食指相拨击，如第6窟东壁与西壁的弹指伎人；一是两手合掌，以两食指相拨击。
2．扦
李善注引《说文》云：“抃，拊手也。”也就是拍掌。《通典》释云：“抃，击其节也，情发于中，手抃足蹈，抃者因其声，击以节舞。”铜钹、拍板就是受
