中国艺术的象征表现
时间：2020-05-20 07:59:59 来源：达达文档网 本文已影响 人 
2008年奥运会会徽等重要标志等都采用了传统文化中的重要元素，并通过艺术的象征等形式来表现。以2008年奥运会会徽“中国印”为例，可以分析出以下象征意义：
其一，印章：印章是中国官府和民间自古及今一向常用的物件，是悠久传统的见证，是广泛民意的见证；印章是历来用以昭信的物件，它昭示着郑重的承诺和守信。相传在四千多年前的华夏族已经用玺印了。秦始皇一统六国，规定了皇帝的印称“玺”，官吏和民间只能叫“印”。直至今日，印章仍然是官方正式文件最重要的凭证。谚语所谓“私凭文书官凭印”。中国人有着恪守承诺的高尚传统， “人无信不立”和“轻生死、重然诺”是中国人的传统理念。在历史上出现过许多舍身取信的人物。同时，印章又是一种高雅的艺术品，篆刻与中国绘匦、书法一道，成为历代文人墨客喜爱和欣赏的一种艺术。《西湖游览志馀?委巷丛谈五》印章谜云：“方圆大小随人，腹里文章儒雅。有时满脸桃，常在风前月下。”在深厚的传统文化的背景之上，印章所寄寓的恪守信用的品格和追求高雅的情趣象征了中国人的人格特征。
其二，印章的颜色：红色古代称朱或赤。中国人崇尚红色的历史非常久远。现代出土的石器时代的漆器，上面的图案多涂成红色。周朝尚红。历朝高官显贵、豪门大户的服饰、府宅照例用红色。红色成为喜庆和富贵的象征。在孔子时代，红色被看作正色，与杂色相对，用以比喻正邪。如今，红色成为代表中国的颜色。在海外举办的展会或其他会议，中国区域的装饰一般都用红色。红色印泥本来也是人们喜用的颜色。
其三，印章的字形：古今印章多以文字入印，以图像人印的肖形印早在春秋战国时代也已有之，一般表现人物舞蹈、搏击、狩猎，或刻有龙、凤，犬、马及花草等图案，以生动简约见称。在秦始皇将小篆定为通用字体后，篆书便成了印章文字的主流。篆书字形在很大程度上保留着汉字的表意特点，汉字的这种特点后来为更加符号化的隶书和楷书字体所削弱。篆书入印也可以加以艺术化的变形，以增加它的审美价值。中国印的印面刻着一个变形的篆书“京”字。京字主要地表示这次奥运会举办的地点——北京。而经过艺术变形处理之后，这个京字又与一个跳动的人形相似。借以寄寓运动者，切合运动会的主题；借以寄寓舞动者，表达中国对朋友的欢迎。这个字充分展现了汉字的表意特点和艺术魅力。印面还能令人联想起中国对世界文明的一大贡献——古老的印刷术。
其四，印章的石材：玉石文化在中国源远流长，极具民族特色。中国人喜欢以玉拟人，“宁为玉碎。不为瓦垒”的成语表达了坚持操守的决心和信念。和田玉是中国最早使用的玉，它产自昆仑山脉国土之巅。
其五，印章的尺寸：作为信用凭证的印章，通常采用正方形，带有严肃和郑重的色彩。方正，在汉语中常用来喻指品德正直无邪。中国印的印面形状下方上圆，显得既郑重其事，又灵动奔放。边长11.2厘米，代表从1896年到2008年，现代奥运已经走过了u2年的历史；台面高2.9厘米，具有第29届的含义；纽高9.6厘米，象征着中国的陆地面积960万平方公里；总高13厘米，代表中国13亿人民心向奥运。
再看“中国结”。北京奥运会申办会徽由奥运五环色构成，形似中国传统民间工艺品的“中国结”，又似一个打太极拳的人形。“结”在中国人的生活中一直占了举足轻重的地位。中国人在很久以前便学会了打结，生活中，从穿衣系带到携带物件，都离不开结绳。古代有结绳记事的传说，现代一些少数民族仍旧保存着结绳记事的习惯。大事大结其绳，小事小结其绳。绳曾被用作辅助记忆的工具，也可说是文字的前身。战国铜器上所见的数字符号上都还留有结绳的形状。古人喜欢用锦带编成连环回文式的结来表达爱情，称为同心结。梁武帝诗词中有：“腰间双绮带，梦为同心结”。中国结含有“交好”、“团圆”、“吉祥”、“称心”等美好的隐喻，同时还有昭信的意义，表示永结同心的诚意。
五福娃是充满中国传统文化意蕴的隐喻符号。在中国民间风俗里，胖墩墩、笑呵呵的福娃历来是吉祥和美的象征。福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他们的造型融入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子以及奥林匹克圣火的形象。鱼贝贝的寓意为繁荣。在中国传统文化艺术中，“鱼”和“水”的图案是繁荣与收获的象征。人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想成真，“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案，隐喻历史悠久。大熊猫晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型，隐喻着中国特有工艺，也增添了历史感。火娃欢欢，象征奥林匹克圣火。欢欢是运动激情的化身。欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样，隐喻中国古代珍贵的佛教艺术遗产。藏羚羊迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格，隐喻了少数民族与辽阔幅员。燕子妮妮的造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京(古代北京的称谓)。这个形象隐喻着地点和民俗。五福娃的设计从中国古代的五行学说、中国民间的虎头娃等中国传统艺术中获取灵感，来体现五福娃的中国特色。
从《菁华贵佳人》主题油画创作随想来看中国艺术的象征表现
“菁华”为茂盛，精美的寓意。“贵”寓意富贵。“菁华贵佳人”主题油画以盛世祥和，富贵秀美的贵佳人为形象内容，采用东方视觉艺术语言形式体现中华民族振兴的气质。形象题材采用了具有中华民族特色的仕女、牡丹花、吉祥云等民族风格图案，创造了具有东方独特风格的唯美富贵形象。
倾心于现代仕女画的创作，在表现东方女性特有的含蓄方面有新的探索，并能从美学与文化的层面上去把握，使作品蕴含着丰富的审美意韵。所刻画的女性，具有浓郁的时代感，充满清纯与圣洁的美，在婉约中常蒙着一层神秘色彩。他不以渲染人物表面的美为主，而主要强化内在的精神魅力。其画面巧妙地运用形工实写和夸张相结合的表现方式，使人物置身在如同世外桃源般的温馨祥和、高贵华滋、广阔无垠的“天人合一”、“物我合一”、 “形色合一”的氛围中。其追求祥和中的单纯，把纯情与至美化作诗境，把圣洁与崇高幻化成艺术形象，以无法而成法的造型手法，从而表现东方神韵的个性特征和审美理想。给人以亲切、愉悦、祥和的感受。
作者在最近的作品中，主要以仕女作为创作的主体，在塑造上有意屏弃以往对结构的认识，突出东方艺术的意境表现，通过画面形式和人物造型变化来表达在富贵祥和、乐观向上的世界观，也希望同时能带来画面的某些趣味性。有时也会体现一些传承传统文化的符号，用这些带有暗示性的组合，来转换其本身所具有的东方文化的深邃与悠久，传达现代情境下人的情感。
在作品中，采用多种技艺兼容所表现的新气象，造型韵雅而妥适，造型和谐而致力，形象华润而含辉，色彩古朴而亮丽，创造了一种独特的艺术视觉形式，以浪漫之思为人们营造了一个清纯宜人、闲适静美的精神想象空间。把传统的东方视觉审美语言溶入现代，以立意新、构图新、技法新作为创作的主体思想，与时俱进地使这一古老的艺术形式焕发出青春的活力。 把古老的文人意境导引到现代，成为一个新的欣赏视觉文化的载体。
