浙江地区宋代墓葬所见人首兽身俑初探
时间：2020-08-26 07:51:23 来源：达达文档网 本文已影响 人 
摘 要：浙江地区宋代墓葬出有三例人首兽身俑，经笔者判断，其中两例人首蛇身俑可能是“地轴”，一例人首鱼身俑可能是“仪鱼”或唐宋时期的雷神。
关键词：浙江；宋；墓葬；人首蛇身；人首鱼身
中图分类号：K878.8 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2014）01-0000-01
张勋燎、白彬先生在著作《中国道教考古》中，对隋唐五代宋元墓葬出土的神怪俑与道教的关系进行过专题研究。该书所指的神怪俑内涵丰富，包括一般所说的镇墓俑及与镇墓有关的造型特殊的俑类、怪兽。[1]
在阅读《浙江宋墓》时，我发现在浙江地区亦有几例神怪俑，搜集浙江地区的宋代墓葬材料，发现共有三例人首兽身俑。由于材料发表晚于《中国道教考古》成书时间，均不见收录。这三例材料可对该书在浙江地区宋代墓葬神怪俑的研究做一个补充，现辑录如下：
其中两例分别出自桐庐象山桥南宋墓的左、中室。
该墓位于浙江省桐庐县富春江镇象山桥村包直坞山南麓。墓室分左、中、右三室，其中左、中室属同一墓坑，方向130°，为长方形的拱顶砖室墓，墓底不铺砖，是夫妻合葬的并列双室墓。右室别属一墓坑，方向150°，是稍后袱入的家族成员。[2]左室前部出有一件人首蛇身俑，残存人首，残长6.6厘米。[3]中室正中地龛内出有一件双人首蛇身俑，两人首共一蛇身，长29.4厘米。[4]
图一 象山桥南宋墓中室所出双人首蛇身俑
左、中室曾遭盗掘，左室所出人首蛇身俑残存头部，报告判断其为人首蛇身俑，是没有问题的。根据报告的插图，将其与中室所出的双人首蛇身俑，以及同出的文官俑对比，蛇身俑不戴冠而文官俑皆戴冠；蛇身俑后颈线条为曲线，而文官俑后颈线条为直线。它与中室所出双人首蛇身俑的头部相似，而与同出的文官俑的头部差异很大，应该是人首蛇身俑，很有可能也是双人首蛇身俑。
人首龙（蛇）身俑，在江西景德镇新平毛蓬店宋墓、成都沙河堡宋墓、成都二仙桥宋墓M1、陕西汉中北郊宋墓M2等均有发现。[5]徐苹芳先生研究过人首龙（蛇）身俑，认为可能是《大汉原陵秘藏经》中记载的自天子至庶人墓中的墓龙。[6]
双人首龙（蛇）身俑，从初唐开始出现，开元天宝年间一度基本消失，肃宗后继续出现，直至元代消失。从地域分布来看，唐朝主要出土于北方地区墓葬，如河北文安唐董满墓、河北清和丘家那唐孙建墓、河北南和东贾郭唐墓、河北巩义孝西村唐墓、河南安阳唐杨偘墓、山西长治宋家庄唐范澄墓、山西长治北郊唐崔拿墓、山西长治唐冯廓墓、山西太原金胜村3号墓、山西长治唐王休泰墓、辽宁朝阳唐左才墓、辽宁朝阳黄河路唐墓、天津军粮城刘家台子唐墓等，河北、山西较为流行，南方仅有湖北武汉石牌岭唐墓、湖南长沙牛角塘唐墓M1两例。五代至宋末，双人首龙（蛇）身俑在北方地区消失，只存在于南方地区，如四川彭山后蜀宋琳墓、四川邛崃宋墓、四川蒲江五星镇宋墓M1、四川广汉雒城镇宋墓M1、四川成都宋张确夫妻合葬墓、四川绵阳宋墓、江苏进贤宋昊助墓、江苏邗江五代墓、福建福州五代刘华墓、福建漳浦五代墓等，四川地区尤为流行。[7]
双人首龙（蛇）身俑躯体有直、有曲、有缠，头向有背、有对、有一正一侧。形制多样。山西长治北石槽唐墓出有一件双头兽，通身作红色，头戴尖帽，高13厘米。[8]江苏李昇陵出有一件双人首蛇身俑，作两条人首蛇相互缠绕的姿势，两人首方向相反。一件双人首龙身俑下似有四足，两端人首都是光头，不戴帽。李璟陵出土一件与李昇陵所出的相似，但缺一人首，四足形状比较显著，龙身较短。[9]
《中国道教考古》中，根据广东海康元墓出土阴线刻砖中两人首共一龙身的形象旁题有“地轴”二字，认为双人首龙（蛇）身俑为地轴，地轴即两人首共一龙（蛇）身，蛇身平卧之明器，为《大汉原陵秘藏经》中，天子至庶人墓均要在东西界所安的明器。[10]
一例为人首鱼身俑，出于云和正屏山南宋墓。
该墓位于云和县石塘镇小顺村的正屏山南麓，墓室为双室并列的长方形石椁石顶墓，为常见的夫妻合葬形式，墓底不铺石板，仅在右室底部横铺有两条枕棺石。左、右室大小规格相同，长2.96米、两室通宽2.56米。墓室并非居于封土下方的正中位置，明显偏于左方，封土南侧似乎还可以安置一穴，似可理解为南侧空间，即墓室的右侧，曾考虑为墓主人的继室或其家族成员预留，因故未葬。[10]
由于被盗，墓室内无其他随葬品，在其外出有一件人首兽身俑，仅存人首、鱼尾两截。人首戴幞头，鱼尾卷曲，鱼身刻划有鳞片。复原残长约156、复原残高约12厘米。[11]报告称作“人首蛇身俑”，我认为应是人首鱼身俑。
图二 云和正屏山南宋墓所出人首鱼身俑
人首鱼身俑同样出现于初唐，开元至贞元年间一度基本消失，晚唐五代继续出现，直至元代消失。从地域分布来看，唐朝主要出于北方，如山西长治唐王深墓、山西长治唐冯廓墓、河北南和东贾郭唐墓、河北定县南关唐墓、辽宁朝阳黄河路唐墓、天津军粮城刘家台子唐墓等，主要集中在山西、河北等地，南方仅有江苏无锡唐皇甫云卿墓。五代至宋末，人首鱼身俑在北方地区消失，只存在于南方地区，如福建福州五代刘华墓、福建漳浦五代墓、江苏邗江五代墓、江苏进贤宋昊助墓、江西彭泽宋刘宗墓、江西景德镇新平毛蓬店宋墓、四川邛崃宋墓等。[12]
徐苹芳先生认为人首鱼身俑为《大汉原陵秘藏经》里所说的“仪鱼”。[13]《中国道教考古》一书根据《雷法议玄篇》、《五雷经》等多种道教文献关于“人首鱼身的虚皇太华君”的记载，认为人首鱼身可能是唐宋时期的雷神，最初为水之精，后被道教神谱吸收成为太极雷坛四维神之一。[14]
浙江地区的宋代墓葬材料中，人首兽身俑仅此三件，均出于南宋时期夫妻合葬墓，对南宋时期浙江地区的宗教在墓葬中的影响，有一定的参考意义。
参考文献：
[1] [5][7][12][14]张勋燎，白彬.中国道教考古[M].北京：线装书局，2006：1611；1615-1635；1615-1635；1705；1615-1635；1738
[2] [3][4][10][11]浙江省文物考古研究所.浙江宋墓[M].北京：科学出版社，2009：1-3；10；16；136-137；137
[6] [13]徐苹芳.唐宋墓葬中的“明器神煞”与“墓仪”制度——读《大汉原陵秘藏经》札记[J].考古，1963（02）：9；9
[8] 沈振中.山西长治北石槽唐墓[J].考古，1962（02）：68
[9] 南京博物院.南唐二陵发掘报告[M].北京：文物出版社，1957：74
