1979年文代会《祝词》的历史意义和现实意义
时间：2020-11-19 10:38:51 来源：达达文档网 本文已影响 人 
内容摘要：邓小平在1979年全国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词（以下简称《祝词》）里将马克思主义的普遍原理和我国新时期中国文艺发展的具体实际结合起来，坚持真理，修正错误，对文艺的一些根本性和普遍性问题进行了创造性的阐发，为新时期文艺理论和文艺实践确立了基本规范和前进方向，从此中国文艺工作进入了一个蓬勃繁荣、争奇斗艳的新阶段。本文从理论出发重温邓小平的这篇著作，把握其思想内涵，领会其精神实质，对于我们当前及今后的文艺工作和文化建设仍有重大的指导意义。
关键词：《祝词》 文艺理论 马克思主义
一.邓小平《祝词》文艺观的理论要点
第一，对于文艺本质特征的认识
首先，邓小平认为文艺作为一种社会意识形态，必然是对实际存在的社会生活的反映。他说：“我们的社会主义文艺，要通过有血有肉、生动感人的艺术形象，真实地反映丰富的社会生活，反映人们在各种社会关系中的本质，表现时代前进的要求和历史发展的趋势。”“文艺工作者，要同教育工作者、理论工作者、新闻工作者、政治工作者以及其他有关同志相互合作，在意识形态领域中，同各种妨害四个现代化的思想习惯进行长期的、有效的斗争。”这是邓小平对文艺本质特征的基本定位。文学艺术归根结底是对社会存在的反映，但这种反映具有鲜明的阶级倾向性和价值导向性。我们的社会主义文艺，既要真实地反映时代和社会生活的客观内容，也要反映党和国家的政治立场、基本原则和思想路线。
其次，邓小平认为文艺反映生活还是一种具有创造性的能動反映。他说，“文艺这种复杂的精神劳动，非常需要文艺家发挥个人的创造精神。”文艺是通过文艺家对生活素材的分析、概括、加工、提炼甚至虚构“有血有肉、生动感人的艺术形象”来反映生活的。文艺就是通过独特的活生生的个性，表现出社会的本质、必然和共性，因此，文艺反映生活始终是一个本质化与个性化同时进行的辩证过程。为此，邓小平还引用列宁的话说，在文学事业中，“绝对必须保证有个人有创造性和个人爱好的广阔天地、有思想和幻想，形式和内容的广阔天地”。
此外，邓小平认为文艺不但反映生活而且高于生活，反作用于生活。他说“不论是对于满足人民精神生活多方面的需要，对于培养社会主义新人，对于提高整个社会的思想、文化、道德水平，文艺工作都有其他部门所不能代替的重要责任”，“我们的文艺，应当在描写社会主义新人方面付出更大的努力，要通过这些新人的形象，来激发广大群众的社会主义积极性，推动他们从事四个现代化建设的历史性创造活动。”“并且努力用社会主义思想教育人民，给他们以积极进取，奋发图强的精神。”
第二，对于文艺社会属性的认识
文艺的社会属性问题即文艺为什么人的问题，是一个根本性原则性的问题，抓住了这个问题，其他问题都可以迎刃而解。邓小平在《祝词》中重申了“我们的文艺属于人民”的马克思主义文艺观的根本宗旨，并以此为出发点、立足点，对文艺的表现对象、审美标准、创作源泉、创作态度等都进行了深入论述。
首先，邓小平认为，文艺反映社会生活，必须反映最广大人民群众的现实生活，广大人民群众应当成为文艺表现的主要对象。他说：“英雄人物的业绩和普通人们的劳动、斗争和悲欢离合，现代人的生活和古代人的生活，都应当在文艺中得到反映。”他还说：“我们的人民勤劳勇敢，坚韧不拔，有智慧，有理想……”，“文艺创作必须充分表现我国人民的优秀品质，赞美人民在革命和建设中，在同各种敌人和各种困难的斗争中所取得伟大胜利。”“要塑造四个现代化建设的创业者，表现他们那种有革命理想和科学态度、有高尚性操和创造能力、有宽阔眼界和求实精神的崭新面貌。”字里行间反映着他热爱人民的赤诚之心。人民群众是国家的主人，也是艺术的主人，应成文艺表现的主体。
其次，邓小平认为应以人民群众的审美观念为审美基准。他说，“作品的思想成就和艺术成就，应当由人民来评定”。他说：“我国历史悠久，地域辽阔，人口众多，不同民族、不同职业、不同年龄、不同经历和不同教育程度的人们，有多样的生活习惯和艺术爱好。”这就是说文艺家对广大人民群众审美趣味、审美要求的多样性、层次性和选择性必须予以充分重视，“在艺术创作上提倡不同形工和风格的自由发展。”“雄伟和细腻，严肃和诙谐，抒情和哲理，只要能够使人们得到教育和启发，得到娱乐和美的享受，都应当在我们的文艺园地里占有自己的位置。”
此外，邓小平认为必须以人民群众的生活作为文艺创作的源泉。他希望文艺工作者树立一切向人民学习的文艺作风。他说：“人民是文艺工作者的母亲，一切进步文艺工作者的艺术生命就在于他们同人民之间的血肉联系，忘记、忽略或是割断这种联系，艺术生命就会枯竭。”“自觉地在人民的生活中汲取题材、主题、情节、语言、诗情和画意，用人民创造历史的奋发精神来哺育自己，这就是我们社会主义文艺事事业兴旺发达的根本道路。”
最后，邓小平要求文艺工作者必须树立对人民负责的文艺态度。他说：“对人民负责的文艺工作者，要始终不逾地面向广大群众，在艺术上精益求精，力戒粗制滥造，认真严肃地考虑自己作品的社会效果，力求把最好的精神食粮贡献给人民。”为此，他要求文艺工作者，要努力学习基础理论和专业知识，不断丰富自己的生活感悟能力，不断提高自己的艺术表现能力。总之，应将文艺的思想性与艺术性，审美效果与社会效果有机统一起来。
第三，对于文艺创作实践的认识
首先，邓小平认为文艺创作必须遵循文艺的审美特性和内在规律。文艺实践活动是一种艰苦的创造性的精神活动，以文艺家的个性活动为主要特征。任何优秀的文艺作品总包含着艺术家的独特审美个性，凝结着艺术家独创性的精神劳动。因此，邓小平说：“文艺这种复杂的精神劳动，非常需要艺术家发挥个人的创造精神。写什么和怎样写，只能由文艺家在艺术实践中去探索和逐步解决。在这方面，不要横加干涉。”“党对文艺工作的领导，不是发号施令，不是要求文学艺术从属于临时的、具体的、直接的政治任务，而是根据文学艺术的特征和发展规律，帮助文艺工作者获得条件来不断繁荣文学艺术事业，提高文学艺术水平，创作出无愧于我们伟大人民、传大时代的优秀文学艺术作品和表演艺术成果。”而只有“勤学苦练、勇于探索的文艺工作者，才能攀上艺术的高峰。”
其次，邓小平提倡营造一种民主、宽松的文艺创作氛围。“在文艺队伍内部，在各种类、各流派的文艺工作者之间，在从事创作与从事文艺批评的同志之间，在文艺家与广大读者之间，都要提倡同志式的友好的讨论，提倡摆事实，讲道理。允许批评，允许反批评;坚持真理，修正错误。”“我们不仅要从思想上，而要从工作制度上创造有利于杰出人才涌现和成长的必要条件。”
此外，对于文艺创作的形式风格，邓小平持一种包容开放的审美取向。他说：“所有的文艺工作者，都应当认真钻研、吸收、融化和发展古今中外艺术技巧中一切好的东西，创造出具有民族风格和时代特色的完美的艺术形式。”“围绕着实现四个现代化的共同目标，文艺的路子要越走越宽，在正确创作思想的指导下，文艺题材和表现手法要日益丰富多彩，敢于创新。要防止和克服单调刻板，机械划一的公式化概念化的倾向。”
二.邓小平《祝词》文艺观的历史意義
正如邓小平在《祝词》中所言，第四次全国文代会，“是全国文艺工作者在新长征中的第一次盛会，”它对于“总结三十年来文艺工作的基本经验，发扬成绩、克服缺点，商讨出新的历史时期好何繁荣文艺事业”具有重要的历史意义。第四次文代会召开前后，正是邓小平领导我们党重新恢复和确立实事求是的思想路线，进行全局性拨乱反正的重大历史转折时期。虽然经过重重困难，冲破了“两个凡是”的禁锢，但是文艺工作中特别是文艺思想上的拨乱反正依然面临着十分紧迫的任务。要从思想上彻底打破精神枷锁、肃清错误路线的流毒和影响，还必须进行长期艰苦的斗争。邓小平《祝词》的发表，不但重申了“我们的文艺属于人民”的基本立场，重申了“二为”方向和“双百”方针，明确坚持了马克思主义的基本文艺观点，而且结合“我国已进入社会主义现代化建设新时期”的具体实际，提出了“对实现四个现代化是有利还是有害，应当成为衡量一切工作的最根本的是非标准”，“当前，要着重帮助文艺工作者继续解放思想”，“根据文学艺术的特征和发展规律”来进行文艺创作，“文艺路子要越走越宽，”“文艺题材和表现手法要日益丰富多彩，敢于创新”等一系列富有时代性、创造性的文艺观点，极大丰富和发展了马克思主义的文艺理论，为新时期文艺理论和文艺实践确立了基本规范，成为当代马克思主义文艺观的集中体现。正是在邓小平文艺观的指导下，中国的文艺工作进入了一个蓬勃繁荣，争奇斗艳的新阶段。思想、文学、音乐、影视等各个领域生机勃勃、气象万千，涌现了一大批优秀的学者、作家、诗人和艺术家，诞生了一系列深入人心、经久不衰的经典作品。
三.邓小平文艺观的现实意义
邓小平《祝词》所体现的文艺观，就其精神实质而言，是理论政策形态的中国特色社会主义的文艺观，它建立在马克思主义的实践观和群众史观的基础上，是对新中国成立三十年来我国文艺思想的一次全面反思，具有继往开来的重大历史意义。在中国特色社会主义进入新时代，广大民众的精神文化需求越来越趋向品质化多元化的新时期，我们重温邓小平的这篇著作，领会其思想内涵，对于我国当前及今后的文艺工作和文化建设仍有重大的现实指导意义。为此，我们必须进一步解放思想，广泛利用古今中外的优秀文化资源，遵循文艺创作和文艺发展的内在规律，增强精品意识，正确运用大众传播的新形式，不断提供更加丰富优质的精神文化产品，以更好满足人民日益增长的美好精神文化生活需要。
注释：本文所有引文均引自《邓小平文选》（人民出版社出版，湖北人民出版社重印，1994年10月第二版）第二卷第207-214页：《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》
（作者介绍：黄沁茗，武汉大学马克思主义学院副教授、哲学博士，主要研究方向为马克思主义哲学、中国美学）
