浅析唐代文化活动对女着男装的影响
时间：2020-08-14 07:56:35 来源：达达文档网 本文已影响 人 
【摘要】唐朝女性在高包容度、高开放性的时代背景下冲破传统观念的约束， 呈现出标新立异的服饰文化特征，从宫廷后妃到民间百姓， 女着男装普遍得到认同，成为新一轮的时尚标志。女着男装成了当时女性思想独立、观念新潮的体现。当然唐朝女着男装风尚的出现绝非偶然，它由唐朝多方面因素促成。本文先从唐代陶俑、诗歌方面来分析女着男装现象，再从唐朝多元文化的交融碰撞、女性娱乐活动、女性政治活动对社会风尚的影响来剖析唐朝女性穿着男装的现象。
【关键词】唐朝；女着男装；文化活动
【中图分类号】G122 【文献标识码】A
唐朝是中国封建社会历史上最鼎盛的时代，当时社会繁荣兴旺，稳定的社会环境、开放的社会风气、民族的不断融合，为唐朝服饰提供了开放性和多元化的生态系统，呈现出独树一帜的特征。在政治、经济、文化高度发展的时代背景下，唐朝女性服饰成为中国服装史中最为璀璨的明星，其服装款式新颖、用料精美、图案别致，将儒、道、佛等中国传统文化经典融入服装之中。统治者采取兼收并蓄、百花齐放的政策，有利于艺术领域打破传统观念，利用教条来合理约束社会，而非绞尽脑汁去束缚社会发展，以一种引导的方式来促进艺术发展。在这样的社会背景下，唐朝女性服饰得到空前的发展，女着男装成为一种时尚趋势，这种着装方式不仅仅是对传统着装的挑战，更打破了传统观念的束缚。
一、唐代女着男装现象
在中国历史上开创女着男装先河的是妹喜（夏桀的妃子），可见唐朝女子并不是最早穿着男装的。在盛唐时期，随着经济强盛、思想开放，女子穿着男装上至女皇公主、下至平民百姓，已成为一种流行趋势。唐朝女子所穿的男装，与当时汉人或胡人男装基本相似，盛唐时，许多女子直接穿着起丈夫或兄弟的衣、衫、帽子、靴子等，女佣人也纷纷仿效公主、王妃们穿起男式圆领袍服或折领服，头戴幞头，脚穿乌皮靴、腰系革带。
唐代女着男装的盛行从出土的陶俑中即可体现出来。唐代陶俑体现了一个具有民族自信的时代魅力，通过陶俑的特征了解这一朝代女性服饰的独特闪光点和文化诱因。1958年陕西省西安市杨勖思墓出土男装女陶俑（图1），体态丰满，头梳高髻，高髻垂于额上，服装皆为男装，上衣穿圆领袍服，袖部宽大，腰系带，脚穿靴子，远看像一名男子。还有的女俑头戴长脚幞头，飘带自然下垂，极其清秀，身着圆领（折领）窄袖缺胯袍服，脚登乌靴。腰部系有革带或有插版牍（笏）之类记事文具，证其职份。此陶俑塑造了一个简洁干练、开朗自信的女性，盛唐之女着男装的风尚宛然可见。
唐朝的诗歌作品能充分反映当时女着男装的社会现象。《旧唐书·舆服志》中记载“开元初，从驾宫人骑马者，皆著胡帽，靓妆露面，无复障蔽……俄又露髻马驰俜，或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一貫矣。”证实北朝胡风对于唐代女性穿着男装影响极大，且当时女着男装的服饰与胡人服饰有异曲同工之处。《大唐新语》记载“士流之妻或衣丈夫服，靴衫鞭帽，内外一贯矣”。元稹的《赠刘采春》中描述“新妆巧样画双蛾，漫裹常州透额罗。正面偷匀光滑笏，缓行轻踏破纹靴。”诗中的主人公裹头、执笏、着靴，穿着男士服装，却可从“新妆巧样画双蛾”就能分辨出她就是一名女子，元稹在诗中生动地塑造了一个男扮女装的形象，充分证明了在当时唐代女子通过穿胡服、着男装，来表达对自由、独立的向往，也是对自身性别肯定的一种表现。
二、影响唐朝女着男装的文化活动
影响唐代女性穿着男服的因素种类繁多，主要包括女性地位的提升、多元文化的碰撞、体育活动的丰富、统治阶级的血统、女性受教育情况等诸多方面。本文根据已有的资料，主要从多元文化、娱乐活动、社会政治活动这三个方面来分析唐代文化活动对女着男装的影响。
（一）包罗万象的文化交融
隋唐以前，政权频繁更替的五胡十六国时期，多个民族进入中原，带来了丰富多彩的外来文化，这在很大程度上改变了中国传统社会文化的面貌，在唐朝时期进入多元文化交融的时代。我国北方和西部一些少数民族的文化与当时盛行的中原汉文化是截然不同的，这些少数民族生长于随水草迁徙、以射猎禽兽为生的草原环境，长期过着游牧生活，是一个崇尚雄鹰猛兽的民族。这种文化体系与汉文化体系相互作用、相互影响、相辅相成，形成了唐代特有的开放性的文化交流方式，使中原汉族人民的生活方式和思维方式发生改变。唐代经济繁荣、国泰民安，人民对于保暖生存的压力减小，逐渐追求精神世界的丰盈，出现了儒、释、道三种思想共生共存的盛况，此外，还有西域文化涌入关内，各类艺术都因彼此促进而获得空前发展，女性服饰也深受各类文化的影响呈现出一种女着男装的风尚。
（二）娱乐活动
由于唐朝国力强盛、文化繁荣、政治开明，休闲娱乐活动成为广大民众生活中必不可少的项目。唐代的女性参加娱乐活动，尤其以宫内女性的娱乐活动更为突出，而宫内女性为先驱的原因主要有以下几个方面：首先，宫中女性集中；其次宫中既有完善的物质基础，又有充足的娱乐时间，相比之下，远比宫外的女性条件优越。唐朝女性在日常生活中参加各种体育活动，其体育运动领域主要分为两大类，一类是偏娱乐性的运动，这类运动旨在愉悦身心，具有消遣性、文娱性等特点，比如荡秋千、射粉团、竞渡、踏青、郊游等，此外，还有许多运动强度明显、竞争激烈、对力量要求大的竞技运动，此类运动对个人能力、团队合作要求极高，如拔河、击球、蹴鞠、骑射等。王维的《寒食城南即事》中描写了唐代寒食节京城长安蹴鞠、戏秋千的热闹情景：“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竟出垂杨里。”另外，唐代妇女所涉足的体育领域，还有骑马、射箭、游猎等。
由以上得知，唐朝女性体育运动项目的活跃度和涉及面决定了唐朝女性的着装改变，穿上男装的女子可以在马背和球场上，驰骋矫健英武地跃马扬鞭，而不再被襦裙服所束缚。
（三）社会政治活动
唐代妇女社会活动增多，通常朝廷命官之妻要参与朝会、进宫朝拜，还要参与缙绅夫人自行举办的社交活动，以协助男主人处理公务，另外，民间女性会有组织活动，敦煌遗书中保存了两件唐末五代时期“女人社”的社约文书。据文书记载，“女人社”是由民间女性自发组织构成的团体，以“至诚立社”为信条，提倡社员之间地位平等，不辞尊重，互相帮助。
唐代女性参政在我国封建时代达到高峰，最具代表的是出现了中国历史上唯一一位女王武则天。除了宫廷后妃、公主、女官、达官贵族的妻妾会参政之外，普通官员的夫人、女巫、女尼等都拥有参政的权利。女性出席各类政治场合，对其服饰的穿着要求自然不同与以往任何朝代的装束。服飾的流行往往先来自于王公贵族穿着，进而再在民间跟风模仿。其中，武则天和太平公主喜好穿男服，这对社会风气必然产生影响，当时对女性着男装起着一个极大的推动作用。
在唐代社会风气的开放，礼法观念相对宽松，男女交往不受儒家传统道德的严格约制，女性可以出行自由，女子外出游玩或在公开的场合出现，无需再像从前那样“拥弊其面”。对于男女性别观念，唐代有着独特的开放性思想。男女交往较为随性，男女相遇可以自由攀谈、结伴同行甚至自由恋爱等。历史记载唐中宗及韦皇后和权臣武三思“升御床，与后双陆，帝为点筹，以为欢笑”，另外，安禄山与杨贵妃一起吃饭、打闹，不会有人风言风语，反而被认为是人之常情。
三、结语
各民族文化的大融合、社会政治环境的宽松、女性地位的提高造就了唐代女着男装的时尚潮流，女子通过服装来表明不同女性的社会面貌，可见当时唐朝的开放性和包容性在中国封建社会里不可超越。女性服饰风尚深受社会文化活动的浸染，对于封建时代宫廷着装是直接影响着当朝百姓的穿衣风格。在宫廷贵族中以武则天、太平公主为代表，延伸至民间女性，致使唐代女装在中国服装史达到了质的飞跃。现今我们处于大数据时代，各国文化交融，我们该从唐代服饰文化中学习如何择优而选、扬长避短，该如何吸收并消化唐朝服饰特点，该如何将女着男装运用得恰到好处，将是值得我们研究的课题。
参考文献：
[1]刘肃.大唐新语[M].北京：中华书局，1984.
[2]刘昀.旧唐书[M].中华书局，1975.
[3]周汛，高明春.中国衣冠服饰大辞典[M].上海：上海辞书出版社，1997.
