陶然亭慈悲庵红色教育的现状与探索

陶然亭慈悲庵是明清时期北京重要的风景地和京城文人雅集修禊之处，有“都门圣地”、“城市山林”之美誉；近代以来又成为中共早期革命的发源地和重要活动场所。慈悲庵于1979年全面修缮后被辟为小型博物馆，是北京市爱国主义教育基地、北京市重点文物保护单位。陶然亭慈悲庵有丰厚的革命历史文化资源。本文拟对慈悲庵践行博物馆红色教育职能的途径进行分析与探索。

一、博物馆的红色教育职能

博物馆作为公众文化的重要组成部分，以其公益性、开放性和艺术性承担着丰富的社会功能。博物馆的三大功能是收藏、研究和教育，它不仅是收集珍贵文物标本及其他实物资料的场所，而且是传播科学知识、进行思想政治教育的重要阵地。博物馆的教育功能最能体现它作为公共文化空间的特征。具有革命历史资源的博物馆是爱国主义和革命精神教育的主战场，也是民众传承红色文化的课堂。

红色教育的内容是近现代史上中国共产党领导人民为争取民族解放和独立而英勇奋斗的壮丽篇章和丰功伟绩，是革命时期共产党人英勇顽强、不屈不挠、矢志不渝、牺牲奉献的事迹和精神。红色教育是爱国主义教育的重要组成部分，是社会主义核心价值体系的精髓。博物馆的红色教育不仅能普及历史知识，通过博物馆也可对社会大众进行爱国主义教育，对青少年形成正确的世界观、人生观、价值观具有重要的引领和指导作用。如何有效利用红色资源、充分发挥其红色教育功能、更好地服务社会是博物馆工作者需要思考的问题。

二、陶然亭慈悲庵的红色文化

慈悲庵现位于陶然亭公园中央岛西南侧，是北京市爱国主义教育基地、北京市重点文物保护单位。慈悲庵建于元代，清康熙年间工部郎中江藻于慈悲庵内建陶然亭。清末起，陶然亭慈悲庵所在地区因人烟稀少、易于避人耳目，而成为近代革命家、仁人志士进行秘密集会的优选场所。戊戌变法时期，康有为、梁启超、谭嗣同曾在此计议变法维新。辛亥革命前后一段时期，秋瑾、章太炎曾在这里留下足迹。五四运动前后，许多革命者来此地进行秘密活动。1920年代，陶然亭慈悲庵更是成为中共在宣南地区的早期革命地点。

（一）毛泽东与辅社商讨“驱张运动”的聚会地

1918年，北洋政府任命张敬尧为湖南督军兼署省长。张敬尧督湘后，鲸吞财富，实行残暴统治，引起公愤。毛泽东在湖南组织和领导了规模浩大的“驱张运动”，著文呼吁推翻张敬尧，长沙学生罢课，工人罢工。1919年12月，毛泽东担任赴京百人请愿团团长，向北洋政府提出驱张要求，并在湘乡会馆举行千人反张集会。1920年1月18日，毛泽东与“辅仁学社”成员邓中夏、罗章龙等集会，共同商讨开展驱张活动的方案，集会地点便选在陶然亭。当时集会众人留下的珍贵合影至今仍留存。次日，毛泽东等向北洋政府递送了《湘人控张敬尧十大罪》的请愿书，成为全国舆论场里的焦点。尽管请愿未果，但驱张运动最终仍获成功，毛泽东作为此次运动在民间的主要指挥者，成为湖南历史舞台上的一颗政治新星，为未来的全国革命进行了预演。

（二）陶然亭五团体会议会址

随着1915年新文化运动的蓬勃发展，中国先进青年逐渐觉醒，一些进步社团开始成立，比较著名的有武昌互助社、长沙新民学会、少年中国学会、北京大学新潮社等。这些青年社团在1919年的五四运动中发挥了重大作用，五四运动的胜利又促使进青年认识到自己在中国社会的地位和作用，开始认识到工农群众的巨大力量。随着改造社会呼声的日益高涨，更多的青年社团在各地迅速大量涌现，如天津觉悟社，北京、上海等地的工读互助团等。

1920年8月，周恩来率领觉悟社社员来京，请李大钊将“全国各地产生的大小进步团体联合起来，采取共同行动”。16日，觉悟社、少年中国学会、曙光社、北京工读互助团、人道社五个宗旨相同的青年社团的23位代表在慈悲庵北厅召开了“改造联合”会议，成立了“改造联合”组织，史称“陶然亭五团体会议”。会议总结了五四运动以来的斗争经验，提出了今后的革命任务与斗争方向，“倡议与会各进步团体联合起来，共同进行挽救中国、改造社会的斗争”。18日，五团体会议代表再次齐聚北大图书馆，讨论并通过了《改造联合宣言》和《改造联合约章》。陶然亭五团体会议是李大钊、周恩来、邓颖超等人在北京进行革命活动的缩影。此次会议不仅为各进步团体今后的活动提供了行为准则，推动了青年社团在思想信仰方面的团结和统一，促进了以马克思主义等新思想的广泛传播，而且促使了中共北京支部的成立，更进一步为1921年7月中共成立奠定了理论基础、政治基础和组织基础。

（三）中共北京市党组织的秘密活动地

为了避开敌人耳目，李大钊以陈愚生为夫人守墓的理由（其妻安葬于陶然亭），通过陈愚生租赁了慈悲庵后院的两间南房，作为进行革命活动的秘密机关，联络同志，举行秘密会议。

少年中国学会多次在慈悲庵进行集会。1919年，李大钊等人在北京组建了带有学术性的政治团体——少年中国学会，全国各地及巴黎、东京、纽约等地设有分会。少年中国学会重要成员高君宇、恽代英、邓中夏等多次在陶然亭慈悲庵进行秘密活動。高君宇是中共早期著名的政治活动家，去世后即葬于陶然亭，建国后周恩来夫妇曾多次到陶然亭凭吊高君宇烈士墓。如今其墓碑就立于慈悲庵不远处的锦秋墩北麓的一片青松中，1987年被批准为市级纪念建筑物保护单位，2009年被命名为北京市爱国主义教育基地，2014年被列为公祭场所。如今，高君宇烈士墓现已成为缅怀、纪念革命先烈的重要场所和广大人民群众自觉接受爱国主义和革命传统教育的重要载体，每年有很多团体、个人在此开展各种凭吊活动。

从1921年8月至1923年间，近代史上多位革命先烈都曾在此地进行秘密革命活动。慈悲庵的两间平凡的僧房也成为中共北京市党组织的秘密活动地点，成为革命先驱风云际会的地方。

1978年，国家拨款重修慈悲庵，翌年在此地举办李大钊诞辰九十周年纪念活动。对外开放的慈悲庵被辟为博物馆。2015年，为充分展现慈悲庵爱国主义教育基地的红色文化精髓，陶然亭公园举办“红色梦·慈悲庵革命史迹展”，回顾中国共产党成立前的早期革命活动，揭示当时志士仁人探索、追寻、实践拯救中国的坎坷之路的精神风貌，激励中国人民追逐中华民族伟大复兴的梦想。

三、陶然亭慈悲庵红色教育现状

陶然亭慈悲庵在利用与宣传红色文化方面，除了有一支隶属于公园管理处服务二队的高质量的讲解队伍外，还有多种富有特色的方式。

（一）建立中学志愿服务基地

中小学是红色文化传承的主要阵地，红色教育是德育的重要途径。北京十五中与陶然亭公园毗邻，是北京市重点中学。慈悲庵充分发挥属地优势，与北京市第十五中学建立合作，成为十五中学志愿者服务的主要阵地。陶然亭公园·北京十五中学慈悲庵“红色梦”志愿讲解服务已开展了四年，在慈悲庵有由共青团北京市陶然亭公园委员会颁发的志愿服务基地牌示：“北京市第十五中学志愿服务基地”。每年，在志愿活动的启动仪式上，志愿者团体都会庄严宣誓，一起重温入团誓词；为了使小志愿者们学习到更规范的服务礼仪，慈悲庵讲解员会对志愿者进行讲解服务培训，详细介绍园内著名的红色历史文化及博物馆讲解员的上岗规范和服务礼仪。在2019年的志愿服务中，十五中学生代表专门设计了此项活动的主题徽章：志愿活动的主题是慈悲庵红色梦，因此以简笔亭和陶然两字来突出陶然亭的特色，以红色祥云来象征“在慈悲庵回顾革命和新文化运动留下的印记”，徽章的设计别出心裁，充分发挥了学生志愿者的主观能动性。建立中学生志愿服务基地、培养小志愿讲解员是传播红色精神接力棒的有效手段，不仅壮大了慈悲庵的讲解力量、把“最美的慈悲庵”展现给游客，而且调动学生主动学习我国的红色经典文化和革命历史知识，培养学生爱国主义精神和坚毅勇敢、锐意进取的意志品质。

（二）开展“暑期红色游”

2018年利用暑期游园高峰的良好时机，慈悲庵和高君宇烈士墓开展了暑期红色游活动，推出更高层次的公园历史文化、红色文化深度游。爱国主义教育基地的红色文化宣传员结合活动现场展板，讲解慈悲庵的红色故事，弘扬新的时代精神，还首次面向游客演出慈悲庵工作人员自主编排的革命历史剧《五团体会议》，在革命历史纪念地，生动再现李大钊在慈悲庵北配殿秘密召开“改造联合”座谈会的重要历史时刻。暑期红色游拉近了学生与红色历史的距离，不再局限于课本，而是有实物、有照片，边参观、边学习，注重于直面教学，将学校的外延延伸，成为学生学习爱国主义教育的第二个学校。

（三）拍摄历史情景剧

为深入挖掘慈悲庵的红色文化内涵，进一步推动红色文化的普及、教育，慈悲庵成立红色文化研究小组，推出由公园职工自编、自导、自演的历史还原剧《五团体会议》，原景展现了1920年陶然亭五团体会议探讨“五四”运动后革命斗争方向的历史场景。话剧演出的形式向广大市民游客、机关团体传播公园优秀红色文化，受到社会各界的一致好评。

2018年3月，服务二队成立红色文化研究小组。经过大量查阅资料、问询等形式的集中工作，深度挖掘了慈悲庵五团体会议的史实，完成五团体会议剧目文字稿件撰写工作。6月，组织历史还原剧演职人员对剧本做出商议与修改，并对角色进行调整，对剧本内容进行再提炼、再升华。在多次彩排后，“五团体历史情景剧”摄制组于11月正式入驻公园，并于20日顺利完成实景拍摄，拍摄时长约10小时。这部历史情景剧准备精心严谨、演员情绪饱满、服化道专业考究、内容丰富扎实。历史剧以五团体会议旧址为舞台，随着“周恩来”携觉悟社会员来京寻求帮助而拉开序幕。在“李大钊”的促进下，觉悟社与另外四个社团在慈悲庵召开会议。首先推举“刘清扬”主持会议，由他介绍了召开会议的意图与议程。然后由“邓颖超”报告觉悟社的组织经过和一年多的活动。接下来“周恩来”阐述觉悟社年会上提出的“改造联合”的意义，他的发言受到全体代表的欢迎和拥护。随后“李大钊”代表少年中国学会发言并作出指导，提出“到群众中去，到农民中去，和他们同命运共呼吸，了解他们，启发他们，依靠他们，因为廿世纪的革命，必定是滔滔滚滚的群众运动”。历史剧极好地展现了五四时期先进青年的爱国热忱及坚定不移、热血澎湃的精神面貌，对普及那段革命史、拓宽慈悲庵红色文化的传播渠道与传播力度起到了很大的推动作用。

（四）团日、班队活动

陶然亭慈悲庵充分发挥博物馆教育职能，自开馆以来一直是首都重要的革命传统教育阵地。北京许多单位都选择慈悲庵作为党团日、班队活动的地点。慈悲庵通过安排观众参观林则徐、龚自珍的活动处所、李大钊的秘密工作处所、五团体会议的会场，以及毛泽东、邓中夏、罗章龙合影的大槐树等活动环节，对群众进行红色教育。主要环节包括：

在山门前，展示毛泽东与“辅仁学社”成员邓中夏、罗章龙等合影的照片，对比图中的古槐。通过辨别照片中的革命人物，讲述几位著名革命家的生平及毛泽东在此从事驱张运动的史实。

在慈悲庵中，参观李大钊故居和五团体会议会址两处场景。在李大钊生前居住的旧址（现第二展厅）介绍李大钊的生平。（90年代尚可请到李大钊战友、中共一大工作人员秦德君亲来介绍李大钊在慈悲庵的革命经历，或播放采访秦的录音。）在五团体会议旧址（现第四展厅）讲解当初的革命背景与会议情况，重点讲述1920至1921年间中共早期革命家在陶然亭慈悲庵思考与探索中国发展前途、开展秘密革命活动的历史。

在陶然亭中，介绍林则徐、龚自珍、黄爵滋等救国图强的史实。让团员、少先队员坐在古色古香的石凳上，讲述这些历史人物的故事或生平。如林则徐与鸦片战争、龚自珍和他著名的《已亥杂诗》、康有为和戊戌变法，秋瑾与辛亥革命等。

大量单位、团体在慈悲庵进行主题党团日活动。2012年5月12日，首都医科大学附属北京天坛医院组织学生党团员及入党积极分子在慈悲庵进行“爱国主义主题党团日活动”。天坛医院党支部在高君宇墓前重温入党誓词并在烈士墓前默哀，向烈士表达了最深切的哀悼。此次陶然亭之行对天坛医院全体参观者进行了一次深刻而难忘的爱国主义教育。2017年11月11日上午，北京大学首钢医院团委组织青年團员参观慈悲庵。团员们在高石墓悼念了高君宇和他的女友石评梅，随后走进慈悲庵。参观结束后，团委又组织全体人员进行了“十九大报告知识问答”活动，在问答中不断加深对十九大精神的领悟和理解。此次参观使团员们加深了对慈悲庵在中国革命道路上的地位的了解，对红色梦有了更直观的体会。2017年11月19号，北京理工大学特种能源技术与工程班级在慈悲庵开展了以“勇担使命砥砺前行——机电学院学习总书记讲话，做合格共青团员”为主题的团日活动。学生们参观了李大钊纪念室和五团体会谈纪念室，学习了以毛泽东、周恩来、李大钊为代表的中国共产党早期革命家在慈悲庵思考与探索中国发展前途、开展秘密革命活动的历史。随后在高君宇墓前悼念革命先烈，让学生们誓为国家的富强民主贡献自己的力量。2018年4月1日上午，北京大学城市与环境学院2015级城乡规划班和人文地理班在慈悲庵开展主题班会学习暨班级踏青出游活动。学生们首先参观了高君宇烈士墓，学习了高君宇同志的革命历史。随后前往五团体会议旧址参观学习。此次班会活动的目的是在班团落实十九大精神，加强“一学一做”主题教育，引导团员深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，培育弘扬社会主义核心价值观。这次班会活动使当代的北大学生看到了中国共产党早期奋斗时候的“初心”，看到了共产党人身上所具有的革命斗志和革命热情。

四、对未来发展的探讨

慈悲庵作为一所小型博物馆，在藏品、资金和技术人员等多方面不能与大中型博物馆相媲美，这一直以来也是慈悲庵作为坐落于公园中的博物馆的发展瓶颈。然而从另一方面考量，博物馆不必一味追求规模宏大，只要将内容做精、做新、做活，小型博物馆也能做好博物馆事业，有效发挥出展馆本身所承担的社会效益。从自身特点上分析，慈悲庵作为博物馆体量虽小，但建筑紧凑，重点突出，文物众多，并且风景绮丽，俯视湖亭，紧邻公园中其他爱国主义教育景点，因此也是召开纪念鸦片战争、辛亥革命、五四运动等活动的理想场所。

除了接待来访游客，未来还可主动与中小学、高校联合开展党性教育，主动走向青少年，走进校园，充分发挥服务功能，在校园德育过程中不断深化。例如可以让优秀讲解员进入学校宣扬陶然亭慈悲庵的红色精神，参加读书会或主题班会；可以带领学生一起排练五团体会议历史剧，开展巡回展和主题讲座活动，将革命故事传播给学生；还可以与中学历史课结合起来，将此地设置为中国近现代史现场教学或复习串讲的实物教学场所，开展“鸦片战争”、“戊戌变法”、“辛亥革命”、“新民主主义革命”等课程的教学。“鸦片战争”前期禁烟运动的领袖林则徐是陶然亭的常客，曾在陶然亭与志同道合者抒发情怀、议论时局，并在陶然亭提过对联“烟笼古寺无人到，树倚深堂有月来”。林则徐在京期间，曾多次和龚自珍、张维平、魏源、黄爵滋等在陶然亭聚会。“戊戌变法”时期的康有为曾和梁启超、谭嗣同在陶然亭聚会，共商变法事宜。谭嗣同从小就生活在陶然亭附近的烂漫胡同里，他在《城南思旧铭》中曾谈及其在陶然亭和慈悲庵的活动。“辛亥革命”时期的秋瑾在赴日留学前曾来陶然亭与送行的女友告别，孙中山来北京时曾在陶然亭参加过民主革命的政治性集会。这些清晰的史实可以增加教科书的生动性，也十分适合在近现代史学期末开展串讲复习课。

此外，还要将革命传统教育与旅游结合起来。随着红色旅游逐渐升温，学校组织师生、家长带领孩子，在游园之际为革命先烈敬献鲜花，学习红色文化知识，感受红色文化氛围。公园重点推出公园东门→高君宇烈士墓→爱晚亭景区→慈悲庵景区→华夏名亭园独醒亭景区的“红色游”经典游览路线，旨在让慈悲庵与周边爱国主义教育景点联动起来。爱晚亭原型位于湖南省岳麓山下，始建于清乾隆五十七年（1792年），陶然亭公园于2010年仿建于慈悲庵东侧山脚下。东西两面亭棂悬有红底鎏金“爱晚亭”额，是重建时由当时的湖南大学校长李达专函请毛泽东所书手迹而制，亭内西侧窗棂内壁上书有毛泽东手迹《沁园春·长沙》全词。1913年至1918年间，毛泽东、蔡和森常在爱晚亭聚会、读书、探讨革命真理，并在这一带登山露宿。独醒亭景区位于华夏名亭园内，该亭原型为湖南省汨罗县屈子祠前的亭子，陶然亭公园1989年仿建。该亭纪念著名的爱国诗人屈原，讴歌了他崇高的爱国主义思想和忘我的斗争精神。这些景区与慈悲庵遥相呼应，可以使参观慈悲庵的活动更加丰富多彩。

陶然亭公园红色旅游资源丰富厚重，是北京市35个社会主义核心价值观主题公园之一。共青团北京市委定期在此举行纪念活动。慈悲庵博物馆通过组织中学生志愿讲解、暑期红色游、拍摄历史情景剧、承办团日活动等方式，发扬红色文化精髓，实践博物馆的教育职能。

陶然亭慈悲庵有光辉的革命足迹，对于陶然亭地区史、北京史乃至中国近现代史而言，无论是精神文化还是历史积淀，其核心价值观都是须臾不可丢掉的东西。“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”从一定意义上说，建立在丰富而厚重的红色旅游资源基础上的文化自信，是一种居高望远的境界。进入这一境界，我们就能毫不动摇地坚持光辉的革命足迹及自己的文化宗旨，虚怀若谷地吸收各种有益的文化成果，自强不息地挖掘和利用博物馆革命历史文化资源，从而乘风破浪，砥砺前行，保障民族复兴之舟胜利到达彼岸。

参考文献：

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[2]金沖及：《周恩来传》，中央文献出版社1998年。

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[8]邹雨珊：“关于博物馆红色教育功能开发的有效措施探讨”，《旅游管理研究》2018年3月下半月刊，第30页。

[8]“我院学生党总支组织‘爱国主义主题党团日活动’”，首都医科大学附属北京天坛医院官网，2012年5月12日，http：//.cn/Html/News/Articles/4238.html。

[10]“重走红色路，学习革命人——02141601团支部主题团日活动”，北京理工大学机电学院官网，2017年11月21日，http：//smen.bit.edu.cn/xstd/dtjs/112232.htm。

[11]“城环学院本科班开展党团日主题班会学习”，新浪网新闻中心，2018年4月6日，http：//news.sina.com.cn/o/2018-04-06/doc-ifyuwqez5649052.shtml。

作者简介：

田婧（1986年—），女，汉族，北京人，博士，北京市陶然亭公园管理处，研究方向：全球史、博物馆学。