基于实用主义和生长理论的终身教育探析
时间：2020-09-07 07:55:46 来源：达达文档网 本文已影响 人 
摘 要：《民主主义与教育》（Democracy and Education，1916）副标题是《教育哲学概论》，是美国著名的实用主义哲学家与教育家约翰·杜威（John Dewey）于1916年在哥伦比亚大学所著，共有二十多种译文。杜威在该作品中全面阐述了他的实用主义教育理论，强调把民主的思想引入教育，追求现代教育的改革和完善，注重在教育中贯彻知行合一。该书把民主社会的意义、生物进化论的观点、产业革命带来的变化以及科学实验的方法，贯穿在一起，论证新教育的本质、目的、方法、内容，评断一些彼此矛盾的教育理论问题和实施问题。因此，该书可以从实用主义和生长理论的视角来探析终身教育，进而阐述高等院校在终身教育体系的构建中应发挥的作用。
关键词：杜威；生长理论；终身教育
中图分类号：G42 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）26-0171-03
终身教育的理念在我国源远流长，早在春秋战国时期就提出来了。儒家思想认为，在师生之间正式的传道授业之外，还有其他各种场合的学习，比如朋友之间择伴学习等。而“终身教育”这一术语正式诞生，则是由联合国教科文组织前成人教育局局长法国人保罗·朗格朗（Paul Lengrand）于1965年提出的。短短数十年，已经在世界各国广泛传播，目前不少国家的政府已把终身教育作为本国教育改革的总目标，努力把终身教育纳入规范化的渠道，试图建立一个从幼儿园到老年大学，从家庭教育到企业教育的全面实施终身教育的全程教育网络。保罗·朗格朗认为，终身教育开始于人的生命之初，终止于人的生命之末，包括人发展的各个阶段及各个方面的教育活动，其目的是使人不仅能适应工作和职业发展的需要，而且能铸造人格、发展个性，发挥个人的潜在才能。在诸多关于终生教育的典籍中，杜威的《民主主义与教育》是笔者最为欣赏的。在浸享该作品的过程中，笔者归纳出下列四个方面的经典理念与读者共享。
一、民主社会是教育发展的沃土，只有民主社会的教育才是真正先进的教育
杜威是美国著名的教育学家，也是对中国现代教育影响最为广泛而深远的外国教育家。他选择五四时期最有利的时机来华讲学，使他的实用主义在中国广泛传播，在政治、社会、教育、文化等领域发生了深远的影响，并产生了信奉其思想和学术的胡适、蒋梦麟、陶行知、张伯苓等一批有影响力、有号召力的名家。1916年，杜威撰写的《民主主义与教育》一书被誉为教育的经典著作，进步教育理论的总纲，时至今日，仍不过时。民主社会是杜威的理想国，他相信在民主社会中，人们基于自由和平等交往的守则，共享利益，促进自由思想和新事物不断涌现，推动历史向前发展；而在专制国家中，少数人占有特殊利益，人们共享的利益不平等，沟通不便利，造成思想受抑制，阻碍社会发展。
杜威认为，民主主义是教育的一个原则，而教育是民主主义的一个首要工具。首先，民主社会为教育提供了良好的前提条件，使得教育有可能普及到所有的人。客观地说，民主社会应当是教育发展的沃土。只有民主社会的教育才是全民性的，真正先进性的教育。因为民主社会把“个别差异”视为珍宝，这就使得教育更有生命力。另一方面，教育可以使受教育的人形成民主的生活方式，通过它培养的人推动民主社会的进步。该书前一部分从“非形式的教育”阐述了学校的兴起，分析了教育的社会职能和效用，指出了当前学校教育存在的严重缺陷以及改革的方向。接着探讨了“民主社会”的教育性质，明确提出“教育即是生活”，强调生长和经验改造的意义。并在对过去各种教育理论批判的基础上，来论证民主教育的正确性和优越性。另外，杜威在该部作品中还阐了明教育的目的是获得更多更好的教育，即“教育无目的论”，反对仅以职业培训为目的进行教育活动。然后以实用主义教育哲学来理顺长期存在的兴趣和努力、经验和思想教育和职业等矛盾，并对课程、教材和教法给予全新的解释。该著作涉及的内容广泛，对民主社会涉及的教育问题都从社会、历史和哲学的角度进行了剖析和论证。本文将侧重于从实用主义和生长理论角度来评析该著作中蕴含的终身教育思想。
二、教育就是经验的改造或改组
实用主义哲学开创于19世纪70年代，以皮尔士和詹姆斯为代表，而杜威则在20世纪初将该哲学观发展，推广到政治、教育等领域。《民主主义与教育》一书的发表，标志着杜威实用主义教育思想的形成。“经验”一词是他教育哲学中最重要的概念。他认为，“经验”或称为“统一体”，是人的主动尝试行为与环境的反作用形成的一种特殊结合。也就是说，行为与结果之间“连续不断的联系和结合”就形成了经验。杜威将经验的主体、经验的过程和经验的对象一起包括到“经验”之中。特别强调，认识主体在认识过程中不断发挥主观能动性，主动去探索外部环境和食物，逐步加深对事物的认识和理解。
杜威在《民主主义与教育》一书中对教育的定义是：“教育就是经验的改造或改组。这种改造或改组，既能增加经验的意义，又能提高指导后来经验进程的能力。”[1]这个定义表明，单纯的活动并不能够构成经验，只有当我们对事物的作用与我们所享的快乐或所受的痛苦这一结果之间建立前后的联系时，行为才变成尝试，变成一次寻找世界真相的实验。因此，我们可以看出，经验是一种主动而又被动的事情，当经验已经是积累性的经验时，才含有认识作用。
杜威还把教育看作实现社会民主的基本手段。因此，他强调一定要使社会中的每个人都能受到教育，并通过教育增强每个人适应社会发展的能力。他认为，教育是“延续社會”的工具，教育具有缩小贫富差距和社会不平等的功能，并能促进人的心灵与道德的发展，使人自身得到不断的完善。
由此可见，杜威的教育思想内容非常丰富。既包括正规教育即学校教育，也包括非正式教育即家庭教育和社会教育。他认为，应当把这二者有机地结合起来，并强调教育适应社会的需要，教育必须是终身的。因为每个人有不同的生活角色和获取经验的不同方式，终身教育的概念将学校教育和人生整个阶段相连接。社会或环境并不是静止的或绝对的，是永在变化而无终极之境的。个人不能停止于对固有经验的获得，而应该将已获得的经验看作是为开辟新的经验领域，因而经验的获得是连续不断的过程，这也是终身教育的内涵。
三、教育的过程就是一个持续不断的生长过程
1859年出版的达尔文《物种起源》的进化论对杜威的生长理论产生了深刻影响。教育即生长，这是杜威教育理论的核心。他认为，生活就是生长，人的发展与形成就是原始的本能生长的过程。生物学上的生命的生长和进化，是一个逐渐演变的过程。杜威发展了卢梭的天赋“自然生长”理论，扩充了“生长”概念的内涵。他所说的“自然”是指人的才能和器官，也就是人的天性，因而“自然教育”就要服从自然的法则，顺应人的天性的发展过程。杜威强调的“生长”不单单只是要顺乎自然，更强调生长的动态性以及与环境的互动。他对生长的理解是：“有机体主动再调整活动以适应新环境之“能力间的平衡”。前者为生长的背景，后者则构成生长”[2]。基于这个概念，学习者愿意接受新教育经验，并且能够从该经验以及在生活中去培养学习的意向。这种生长过程只有当生命终止时才会停止，即终生学习思想。教育就是一个持续不断的生长过程，在生长的每个阶段都以增加生长的能力为其目的。杜威认为，学校教育过程的最大意义就在于使受教育者能获得更进一步的教育，使他们对于生长的条件更为敏感，对于生长的资源更能利用。杜威从“生长”的理论出发，充分阐释了教育是持续不断乃至终身的过程。
杜威坚持认为，从“生长理论”出发，教育是持续不断直至终生的过程。学校教育只是为人的后续发展打下基础。在学校教育中，受教育对象的身体、心智以及适应物质环境和社会关系的能力得到很大发展。然而，对于一个人来说，知识的占有、技术的习得和教养的成就并不是生长的终止。另外，重视人在每個阶段获得的经验，要求以学生的兴趣、需要开展教学，淡化教师的主导角色，这些杜威的观点恰恰是终身教育的重要内容。生活的永恒性决定了教育的连续性和终身性。教育和生活一起开始、继续和终结。人不断坚持学习，确保生长的实现。学校的教育为人以后的生长提供了重要条件，促进了生长和教育的连续性。但学校教育不能成为人的一生教育的终结，教育是经验的不断改造，人生长的过程就是“改造经验”的过程，这种改造伴随人的一生。《民主主义与教育》一书详细论述了生长的意义和连续性，强调教育与社会、生活的融合。这些观点与“终身教育理论”的基本特征是不谋而合的。这也是杜威教育思想长期以来兴盛不衰的原因之一。
四、学校即社会
杜威的教育哲学思想形成还有其实践基础，就是芝加哥大学初等学校的教育实验活动。为了使教育理论研究与实际需要结合起来，杜威建立了自己的教育实验学校，开展了历时八年（1896-1903年）的教育实验活动。在1896年芝加哥大学初等学校开办之际，杜威就明确指出：如果哲学要成为一个“实验性科学”，学校便是它的开端。正通过这所实验学校的实践活动，杜威所提出的那些教育哲学理论假设得到了检验。他按照自己“学校即社会”的理念，致力于把学校建设成为社会生活的方式，使“个人因素和社会因素”相互协调或平衡，养成个人与他人共同生活及合作共事的能力。《民主主义和教育》一书系统而全面阐述了他在实验学校和当时教育改革理论研讨中基本形成的教育思想。
概言之，杜威的教育理论时至今日仍具有强的生命力和高深的指导意义。在我国，有句老话叫作“活到老，学到老”。作为尖端教育的基本承受主体，也使得高等院校必然成为终身教育体系和学习型社会重要的组成部分，为全民终身学习提供机构支持。因而高校要在办学理念、教学内容和方法以及管理运行模式上进行一系列变革和创新。高校应该发展大众化教育和职业教育，拓宽专业设置，不断更新教学内容，增加有针对性强的职业培训，形成灵活充实和不断更新的课程体系，以适应时代对教育的要求。
参考文献：
[1]约翰·杜威.民主主义与教育[M].王承绪，译.北京：人民教育出版社，2001：25，129.
[2]约翰·杜威著.杜威教育论著选[M].赵祥麟，王承绪，译.上海：华东师范大学出版社，1981.
Abstract： Democracy and Education， 1916，its subtitle is "Introduction of philosophy of education"， is a works of John Dewey （John Dewey） who is the famous American pragmatic philosopher and educator at the Columbia University in 1916 which has 20 kinds of translation.In the work，Dewey comprehensively expounded his pragmatic educational theory， emphasize the idea of democracy into education， pursuit the reform and perfection of modern education， pay attention to the unity of theory and practice in Education. The book ： run through democracy social significance， biological evolution theory， changes in the industrial revolution and scientific experiment method，demonstrate the essence of content， purpose， method and demonstration of new education， judge some contradictory educational theory and implementation issues. Therefore， the book research on lifelong education from the pragmatism and growth theory， Then explain that colleges should play the role of in the construction of lifelong education system.
Key words： Dewey；growth theory；lifelong education
