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    散文诗《诗魂》“剧场文本”精神分析

    时间:2021-02-21 07:57:31 来源:达达文档网 本文已影响 达达文档网手机站

    2011年,我在《发现文本——散文诗艺术审美》课题里,以周庆荣《三人剧》①文本细读为例,首先提出了“散文诗剧”这一个概念:

    “散文诗是大文学。散文诗要承载大的意义指向、大的审美喻象。散文诗应有多种写作的可能性。散文诗必须跨越文体的束缚,走向实验。并以‘多声部’或者交响式的组合、复调罗织、构合立体的而不是单一的审美取向,以适应时代的创新需求,等等。周庆荣的《三人剧》,开创了‘散文诗剧’一个崭新的奇谲话语意境的广阔天地。②”

    “散文诗剧”这一概念的提出,是因为有“剧场”散文诗文本《三人剧》出现。这章“散文诗剧”将中国不同朝代的三个人物:伍子胥、岳飞、袁崇焕放在了同一时空,与“我”进行对话。这种在古代剧本里的人神对话、人鬼对话、现代剧的时空对话有很多。但以散文诗文本形式,将历史事件压缩在同一个“时空”,并以戏剧对话呈现,前所未有。

    我在这章作品“文本细读”中认为,《三人剧》的独特,原因有四:

    一是改变了散文诗固有的套路,以戏剧“心理场”出现,运用“自己与自己”的对话,抒写对家国兴亡的“彻悟”。二是打破时空矩限,将不同的历史时空人物,搬到了现实中来,变多时空为“一个时空”。台上台下,远在天边,近在眼前。倾听故国城邦英雄殇逝的悲烈。三是以悲剧性人物演绎灵魂的剖白,摆脱以往颂歌式的抒情,更好比照“惊人相似”的历史。台词言说者,是历史人物内心袒露,也是诗人的抒怀。四是对所谓的“英雄救世”之说的疑虑。时代需要英雄,但英雄的力量,是有历史局限性的。特别是要面对极其复杂的时代环境与场域。让人物从“神位”走下来。正视他们的缺憾、过错与功绩。对“确定性”的历史人物,有着怀疑和颠覆。周庆荣有意无意,为诗的想象空间,提供了上下腾跃的机妙。这是独到。否则,这个“散文诗剧”将失去它承载的意义。从结构看,三个人物是衔接的。连对话,也接续一起。先是老年的伍子胥,然后是壮年的岳飞,最后是中年的袁崇焕。组成了悲烈人物“血液接续血液”的全景式图卷。这仅仅是其中的一小截。在长长的历史书卷中,还有很多很多“三人剧”人物。三人身上所包含的隐喻是巨大的。三人是三个王朝变化的符号、缩影,也是三个照鉴忠烈与奸佞的镜子。放在一处,折射出千疮百孔的中国历史。虽然最后,周庆荣让“舞台重新空白”,为的却是让其他主角再上台,然后再下台、上台。人生和历史的剧情就是这样,一场接一场,一幕接一幕:崇高。谵妄。救赎。废墟。灰烬。齑粉。荒谬的历史,就是由许许多多部悲情之剧组构,交替上演。

    时隔五年,周庆荣再次以“散文诗剧”或曰“剧场文本”:《诗魂——大地上空的剧场》呈现。造境造言,精神兀傲,气韵觉酣,笔势驰骤,波澜老成,意象旷达。虽然,我已暗下决心,不再为当下诗歌写任何评论;但读罢此组,让我禁不住提笔,要说些什么。

    《诗魂》(简称)是根据著名画家戴卫先生巨幅国画《诗魂》中的十一位具体古代诗人而作。文本透润出十一位诗人作品文本内涵以及人生的沉浮,精神性质敞亮。周庆荣以现代审美意绪,进行言意之辩,诗境透彻、玲珑,道出了生命理想和人生意义。以古鉴今,纵横捭阖。虽然是沿用或续接了《三人剧》的文本探索理念,但却比《三人剧》有着更卓越的品质和精神提纯。整体的调子,有吞纳山川之气,俯仰古今之怀。周庆荣从戴卫先生的画作中,衍生出对古今诗人命运的联类思考。这种衍生,这种联类,与画作的精神品格相得益彰。一部囊括了众古诗哲的庞大画作中,错综复杂的时间,被一种迷宫式的勾连。将诗的大意境,置放在了同一个画面里,进行“大地上空”的回荡、演奏。是时空的联结,也是时光的组合。周庆荣沿波探流,青山历历,峰峦自见。我认为,“散文诗剧”这一概念并不准确,而应是散文诗的“剧场文本”更为贴切。它囊括了几乎所有:历史的、现实的、超越时空的文本。

    一、“场景”主体意象设置

    国画呈现的是古国诗人,诗的写作,也该呈现国之剧情。这是一部“多幕式”的剧场,每一幕都变幻着不同的时空。古诗人出场的地点与风景,是他们最具代表作品里的背景。宁静或者■,都是喻象的映现。如此,在判断了的内心,早将诗意的存在赋予给每位诗人的出场氛围。这个氛围,有时是带着个人标签式的,有时又是带着“家国”色彩的,从而凸显了与人物命运相联系的事件。如果不说出诗人的名字,也能从这些喻象中,知晓是哪位诗人。而时空错列,也是为了文本造境。周庆荣将时空分为“大时空”和“小时空”。大时空是整体,小时空是剧场,古诗人的“出场”,其实也是“朝代的出场”。它带来的立体效果,包含着色彩、声响、环境和气息。从远距“历史”,到近距“世间”,这一时空的跨越,只有诗人自己才能够做到。这种“安排”,让诗文本立体、直观,为诗的“造境”服务。

    请看诗人亲手为古诗人的出场设置顺序和“布景”——

    第一幕布景:一马一车,云梦山、淇河水,蒹葭。人物:孔丘。

    第二幕布景:漫漫楚国路,汨罗江,水草。鼙鼓、长戟。人物:屈原。

    第三幕布景:蜀道画面然后切换到京都长安,华清池、贵妃出浴,如洗的月光下太白与自己的影子对饮。人物:李太白。

    第四幕布景:长安。终南山、新雨;幽篁。人物:王维。

    第五幕布景:古琴,幽州台。奸人段简的画像。人物:陈子昂。

    第六幕布景:长安,饿殍;泰山之顶,流动的长江,杜甫草堂。人物:杜甫。

    第七幕布景:长安,永州,柳州;披雪的江。人物:柳宗元。

    第八幕布景:金陵、汴梁、洛阳。西楼、如钩的月。一江春水。人物:李煜。

    第九幕布景:汴梁、杭州、西湖,一轮明月,赤壁。人物:苏轼。

    第十幕布景:汴梁、青州、杭州,梧桐、细雨。人物:李清照。

    第十一幕布景:书法:精忠报国、燕云十六州地图,临安、风波亭、岳王庙。

    终幕布景:风把远处的云推过来,闭合了舞台,掩去了星星。人间词话从人间的真实来,现在,人间沉睡。下一阵风何时出现?乌云离开,星月再现。

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