盐湖沧桑古今赋
时间：2021-03-26 08:22:37 来源：达达文档网 本文已影响 人 
司国卿，中国国际文艺家协会博学会员、高级研究员、名誉理事、作家分会高级创作员，中国管理科学研究院特邀研究员，当代改革发展理论研究中心特邀研究员，《发现》杂志社理事，《北京成人教育》杂志社山西运城记者站主任，《南风》文学杂志总编等。专业特长：学术研究、文学创作、书法、教育、宣传、企业管理。1975年起发表作品，在中国国际文艺家协会官方网、《中国职工教育》、《职工教育论坛》、《北京成人教育》、《山西日报》、《通俗小说报》杂志(天津市作家协会)、《新青年文学》、《山西文学》、《山西成人教育》、《山东成人教育》、《化工职工教育》、《运城日报》等国家、省部、地市报刊发表理论、文学、新闻、书法等作品200多篇，近200万字，15篇(次)获全国一、二等奖和省部二、三等奖，30多篇(次)被编入《中国当代学者论文精选》、《中国当代社科研究文库》、《现代管理文集》、《中国改革与建设研究文库》、《辉煌二十载·中国改革开放成功理论与实践文选》、《八荣八耻诗词鉴赏》、《中华名人格言》、《纪念毛泽东诞辰110周年艺术精品集》、《周恩来总理诞辰110周年·书画诗词文献特辑》，并获书法、诗词金奖等；主编中国文化出版社出版的征文作品选集《同唱一曲和谐歌》；获首届“和谐杯”全国书法一等奖，中国书画研究院《中华传世书画鉴赏》金奖；获中华金奖艺术名家、“首批全国文化和谐使者”、“中华之魂·热衷公益事业的人民艺术家”等称号；中国国际文艺家协会授予其“中国杰出文化名人”称号。其被编入《中国高级专业技术人才辞典》、《中国当代学者大辞典》、《中国专家大辞典》、《世界优秀专家人才名典》、《中国当代学者风采录》、《世界名人录》、《中华人民共和国创业功臣大辞典》等三十五部大型辞书。
一
翻读华夏起源的史料，从那浩翰奥博的上古文化里发现，运城盐湖以及盐湖周围二三百里的地方，是人类始祖生存和华夏文化发祥的源基。
华夏万古，系风雨豪气；山河苍茫，聚云月真情。无论是人类生化，创世造物，无论是纷争天下。家兴邦固，融融气象，悠悠岁月，是与运城盐湖紧紧连结密密系牵在一起的。华夏民族起源的踪迹和命运的梦幻，就遗落在运城盐湖，遗落在盐湖周围的这一片黄土地上。
梦绕情牵这古老而又神奇的盐湖。每每如此，一种难能抑制的、追溯人类历史原始的情缘便萌生而起。我真的像跨上奋蹄狂嘶的千里骏马，风驰电掣般地向遥远的历史源头腾飞，去叩开人类生存的原始之门，去寻访神州华夏民族的根祖，去释解文化文明起源的奥秘。
走近盐湖。先从盐说起吧。记得许多年以前，我看过～部电影，里面有这样一段情节：一位红军战士的妻子，腌好咸菜，地下党组织派人把咸菜取走，送给山里坚持战斗的部队。战士们不仅要吃咸菜，更重要的是需要吃盐。一九六四年七月，我在党校学习期满，来到盐场铲盐锻炼，百里盐池，晶盐如雪，南风从盐畦上轻轻拂过，那盐花花闪闪透亮。第一次在盐畦里见到正在生长的盐，我就抓起几粒，惊喜的舔一舔，啊哟，那个咸劲儿即刻从舌头尖上烈烈地渗进了喉咙，渗到了心里头。我尝到了新盐的地地道道的鲜成味儿，这是不掺任何成分的纯成。烈日当空，晒得脸面都发烫，站在盐畦边上，擦一把额头上将要滴落的汗珠，舔尝这雪白晶亮的新盐，或许你是从很远的地方赶来，平生也只有这一次这样的机会，此刻，你的感受，与平常吃饭因味淡而加一点陈盐相比，该是非常特别的吧。
二
盐是谁发现的?盐是怎样发现的?其实，盐不是某一个人的发现，也不是想发现盐就专门千方百计地去发现。盐的发现，盐的使用，是古人类的一种机遇，一种命运。要把这件事情搞清楚。就得从古人类与古盐湖的结缘说起。
史书记载，盐湖的南端是中条山，东起安邑，西跨解梁，涑水绵其左，黄河亘其右。安邑、解梁(即解州)，是现今运城市盐湖区的两个镇。上溯至约五万年之间，天地茫茫，山河浑浑，九州运动，万物生化，在距离盐湖不足百里，黄河与汾河交汇之处，河中有一岛，古称小渊岛。荒古生变。河水自流，水至则分，土聚成形。俗说古有星移地象之变，这是一种地理变化现象。小洲岛与陆连接。形成臀状，称月隹。这个月隹，具有神秘的含意。1942年长沙东郊王家祖山楚墓中出土的《楚帛书》甲篇，历经众多学者数十年的研究解读，揭开了旷古未闻之谜。《楚帛书》甲篇(释)云：
日故(古)大熊包戏(伏羲)出血口(霆)，居于釉口，厥口
渔渔……乃取(娶)……日女日出(娲)。
解读《楚帛书》甲篇，我们终于清楚地知道了这样的历史：在八千年上溯至一万年之间，中华民族的始祖母系氏族的首领女娲与其夫伏羲，同出生并成婚于雎，也称汾阴雎上。汾阴乃山西省万荣县古称，乃万荣县荣河镇庙前村古称，今属运城市所辖。
释解世古之谜也真是一件难事，比如《辞源》里说，女娲是涂山氏之女，夏禹妃。此谓误传。唐苏鹗《苏氏演义》云：“涂山有四，一者会稽，二者涂州，三者濠州，四者宣州当涂县。”涂山即会稽山。《左传·哀公七年》云：“禹合诸候于涂山，执玉帛者万国。”禹诛杀防风氏，涂山之女作歌：“侯人兮猗，实始作为南音。”此谓禹遇涂山氏之始。汉赵哗《吴越春秋·越王无余外传》云：“禹三十未娶。行到涂山，恐时之暮，失其制度。”乃辞云：“吾娶也，必有应矣。禹因娶涂山，谓之女娇。”北魏郦道元《水经注·涑水》云：“安邑，禹都也。禹娶涂山氏女，思恋本国，筑台以望之。今城南门，台基犹存。”清马骕《绎史》卷十一注引《遁甲开山图》记载：“古有大禹，女娲十九代孙。”女娲早禹约七百至八百年，说女娲为涂山氏之女，夏禹妃，实在是搞错了历史。(引自作者《中华民族的伟大圣母女娲》)
《山海经·北山经》有这样的记载：“又南三百里，日景山，南望盐贩之泽”……出成阳，再往南三百里的地方，叫做景山。这不是河南偃师县之景山，更不是北京万岁山也称之为景山的煤山。古有景为坟的说法。古人不会违背祖训，站在高坟之上望南。此处所言，景山谓之草丛茂密的大山。站在大山的峰巅，向南，可望商贾贩盐往来于盐池，盐贩之泽，(也有认为“贩”为多余之字)，盐泽谓之产盐的地方，此当为运城盐湖。《山海经》是中国最早的一部地理著作，传说是大禹与伯益所著。后经一些史学家研究认为，《山海经》成书于战国至西汉初，为西汉成帝时的光禄大夫刘向及刘歆父子于公元前六年至十年间校刊成书。从女娟出世的汾阴上，到运城盐湖，这对于当初以游牧狩猎为生的女娲部落而言，也只是咫尺之间。应该说，女娲部落活动的地带，是紧靠盐湖的五百里中条山。这山，嶙岣起伏，重叠耸峙，树木葱笼，泉水渚碧。女娲与伏羲率众游猎，一次，进入山林，遇上森林着火，看见禽兽被烈烈火焰烧死，食之，感觉味道比生肉美口。那火从何而来呢?又一次，伏羲用石斧砍木，女娲旁观发现冒火，随即令其裔伯牛钻木，果然生出火来。这就是木经磨擦发热而爆火的道理。此说就是流传至今的钻木取火，从此人类发现并开始使用火。火可炮食。人类懂得了熟食。伏羲与女娲豢养牲畜，教民屠宰，烧或煮
