唐代新罗留学生在华学习简况
时间：2020-08-10 10:55:04 来源：达达文档网 本文已影响 人 
唐代新罗留学生在华学习简况【摘 要】本文从新罗留学生留学原因、在华的学习情况、生活情况、学成归国后对本国的政治、文学和文化的影响这几个方面分析了唐代时期新罗留学生来华接受系统教育的情况。新罗各方面都受到了这种教育关系广泛而持久的影响，说明了中韩两国早在唐代就建立了密切的教育文化往来，对中韩两国的教育史、科举史、文化交流史都有着重要的意义。
【关键词】新罗留学生；唐代；教育；文化
新罗是与唐代文化关系最为密切的海东邻邦。在唐代近三百年的历史中，两国间除了频繁的政治、军事、经济往来外，还有着十分密切的文化教育互动关系。新罗不断派遣大批留学生入唐学习汉文化，成为派遣留学生最多的国家。这些留学生游学中原，接受系统专业的文化培养，成为参与唐代科举的重要群体。留学生因久居中华，饱受中国文化熏陶，不但对中国经籍典制、礼仪风俗、教育制度有直观的感受和全面了解，而且也把这些知识带回新罗，对新罗的改革和思想的发展做出了重大的贡献。对中韩两国的交流有着十分重要的影响。
一、新罗留学生来华留学的原因
1.新罗本国教育状况落后。新罗统一半岛前，本国无专门的教育机构，国家统治思想和人才教育选拔制度主要是花郎道。新罗王为改变旧制，学习唐朝先进制度，一方面模仿唐朝设立国学，仿照唐代官学制定相应学制，另一方面不断派遣大量本国学子入唐学习。
2.唐朝开放的教育政策。唐朝对新罗各种文化需求给予满足和帮助。贞观二十二年，新罗派遣文汪和金春秋来华，请求“诣国学观释典及讲论”，唐太宗拜文汪为左武将军金春秋为特进并亲赐新撰《晋书》；天宝二年，唐玄宗特赐《礼记》和《孝经》，令携归东国以推行礼仪教化……唐还允许留学生和本国的学生一同参加科举考试，及第者可以留唐为官。唐代这种坚持教育开放的姿态对新罗留学之风起到了推波助澜的推动作用。[1]P67
二、留学生在华学习情况
1.学习内容
（1）公共必修课：《孝经》、《论语》。
（2）选修课：儒经分大中小三类。大经为《礼记》、《春秋左传》；中经为《诗经》、《周礼》、《仪礼》；小经为《易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。
选修课标准：“二经”（学一大经一小经或二中经）、“三经”（学大中小各一经）和“五经”（大经全学，其余各选一经）
（3）修业年限：《孝经》《论语》共学一年；《公羊传》《谷梁传》各为一年半；《易》《诗》《周礼》《仪礼》各为二年；《礼记》《左传》各为三年。
（4）考核方式：分三种：旬考、岁考、毕业考。旬考考查学生十日之内所学习的课程；岁考是考一年以内所学习的课程。考试结果分上、中、下等，如果连续三次列为下等或入学九年而无所成者，便要勒令退学。毕业考试由博士出题，国子祭酒监考，考试及格即取得应科举省试资格。
2.管理方式
（1）官派：留学生一般由新罗官方认真筛选后，奏明所派学生具体情况，向唐呈表申请，获准后随本国使节赴唐学习；自费：留学生搭乘本国商船至山东半岛登陆，再辗转赴洛阳或长安习业。
（2）人数：新罗政府每年向唐派10名左右官费留学生；唐朝也根据本国教育条件对外番留学生人数作一定限制，通常进士和明经各不超过10人。[2]P145
（3）留学年限：新罗学生在唐留学时间一般为9-10年。如果有留学生参加科举及第者，可以不受留学年限的限制。
（4）归国程序：留学期满，新罗政府向唐申请遣返，获准后可随本国使节离开唐境。如新罗国内出现丧告或战乱等特殊情况，唐政府也会定期遣返部分学生以示慰问。如《旧唐书·新罗传》记载，开成五年（840）四月：“鸿胪寺奏：新罗国告哀，质子及年满合归国学生等共一百五人，并放还。” [3]
3.参加科举。新罗留学生在唐求学期间，成绩优异者可以参加进士科试考试，及第者与唐代官吏一样享受朝廷俸禄。为示区别，唐人把对新罗等外邦士子及第者称为“宾贡进士”。（注：宾贡最初指古代地方推举人才的方式，唐穆宗长庆年间（821年）以后特指入唐游学应试的域外学子）这些“宾贡进士”可以出任中央或地方官吏，享受同等的官方俸禄。[1]P49
三、留学生在华生活情况
1.习业场所。唐代管理域外质子和留学生事务的主要的是鸿胪寺。新罗及其他域外留学生入唐后，由鸿胪寺登记管理获得“鸿胪寺籍”，然后与唐代生徒一起进入国子监学习。宋王谠《唐语林》卷五曰：“学旧六馆：有国子馆、太学馆、四门馆、书馆、律馆、算馆、国子监都领之。每馆各有博士、助教，谓之学官。……太学诸生三千员，新罗、日本诸国遣子入朝受业。”[4]
2.生活待遇。新罗留学生的求学费用一般是由两国政府共同承担，其中书资由新罗官方资助，每月的读书粮和四季的时服则是由新罗上表正式申请，唐廷批准后，传召鸿胪寺发放。唐代优惠的留学教育政策和生活条件对新罗士子有很大吸引力。但安史之乱后，经济日益凋敝，这种费用已经很难正常供应了。可见一个国家的教育是和这个国家的经济实力密不可分的。
四、新罗留学生学成归国后对本国的影响
新罗留学生留唐期间，深受汉文化的濡染，对中国的政治典章、文化礼仪、宗教思想、文学艺术等有着较深的体会，他们在新罗文化建设和发展中作过很突出的贡献。
1.政治
行政机构：中央仿唐设立六部、内侍省；地方也推行州、郡、县制。
兵制：仿唐建立了府兵制。
经济：仿唐均田制。
教育：仿唐设立国学，实行科举制。
2.文学
在新罗汉文学的发展过程中，留学生是本国汉文学创作的主流群体，他们在留唐时期及东归故国之后，创作了大量文学作品。有韩国学者这样说：“这些留学生归国后，一般都任要职，文坛领导之职即为这些新进把握。因为，唐代繁荣发达的文化被大批带入韩国，韩国文学和文化也由此获得巨大的繁荣。” [1]P141
3.文化
留学生回国后对新罗文化方面带来的影响已经辐射到社会的各各层面，很多我们都已经熟知，比如：服饰、节日、建筑，自不必说。这里再挑选几个较为典型的方面：
（1）天文：新罗留学生李淳风学习天文历法，学成归国创造麟德历，新罗后遂改用之。
（2）医学：新罗仿唐建立医药署，大批留学生从唐带回种类繁多的医药书籍，使新罗医学进一步发展。
（3）书法：新罗留学生在唐留学时极力搜集古今名书带回本国，于是新罗书法盛行。
五、结语
唐代与新罗在政治、经济、教育、文化风俗及文学艺术等方面建立了和睦而密切的关系。唐代教育制度有容乃大的开放格局，新罗发展儒学及其他文化的迫切需求，都是两国建立教育交流的文化基础，新罗学子渡海求学，在唐的学习，和唐代文人交往，都是唐代与新罗文化教育往来中的重要环节。对现今我们留学生教育和教学都有着很重要的影响。
【参考文献】
[1] 党银平.唐与新罗文化关系研究[M].北京：中华书局，2007.
[2] 蒋菲菲，王小甫.中韩古代关系史[M].社会科学文献出版社，1996.
[3]《旧唐书》卷一九九上《东夷·新罗传》，第16册，第5339页.
[4] 周勋初校正.唐语林（下册）[M].中华书局，1987：459.
[5] 谢海平.唐代诗人与在华外国人之文字交[M].台湾：文史哲出版社，1981.
[6]《新唐书》卷四四《选举志上》，第四册，第1160-1161页.
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