镜芙先生的师道
时间：2020-11-15 22:01:47 来源：达达文档网 本文已影响 人 
赵金柏
赵蓉曾，字镜芙（1852.3.13—1924.11.1），江苏丹徒大港镇（今镇江新区）人。赵蓉曾学识精深，无意功名，在家宅“天香阁”设馆授业，培养出大批杰出的人才，人们尊称他镜芙先生。
镜芙先生课徒有何独到之处呢？
怀古励志 醍醐灌顶
镇江东乡大港古镇有一则“天香阁”轶闻：镜芙先生带着将要毕业的弟子到大港东岳庙，拜谒庙中的岳飞、韩世忠塑像，寄语弟子日后成为有用之材。礼毕，先生指着庙东头的田家村对弟子出一上联：“东岳庙东田家田里田鸡叫”。弟子们挠头搔耳一时对不出如意的下联。先生说：“不着急，读万卷书，行万里路，以后你们行走天下，对来不迟。”后来弟子王家驹在北京做大学校长，也效法先生怀古励志。有一次，当他与学生登上长城，突然一拍脑袋叫道：“有了！”面对惊讶的学生，他说明原委，脱口对出：“北京城北燕国燕山燕子飞”。镜芙先生看了此联十分满意，遂将小女儿赵芬许配给这个得意门生。
镜芙先生引导弟子“自强不息”“行天下大道”做“大丈夫”，不作抽象说教。他带领弟子走出课堂，利用历史文化遗迹与民俗文化，对弟子进行身临其境的教育。东乡一带有登圌山的习俗，清明过后登山节（黄明节）来临，弟子们就猫子抓心地想着要爬山。镜芙先生因势利导把登圌山当做天香阁的入门课程。他带着弟子登上山顶，从自然风光到江山社稷，从张煌言的《师次圌山》诗到圌山军民抗倭的史篇，从圌山的抗英炮台到韩世忠抗金的遗迹，进行振聋发聩的历史讲解与亦歌亦泣的诗词吟诵。
越国公张世杰率部屯驻圌山抗战的历史与宋末三杰的爱国气节是每次登山必讲的重点内容。
圌山报恩塔下，一江春水，万古山魂，镜芙先生讲授中华民族最大的文化灾难、历史危机与爱国气节，使弟子醍醐灌顶，激发弟子发愤图强，树立远大的人生目标。忧患沧桑的历史与顶天立地的精神是“天香阁”地灵人杰的注脚。
形象启迪 玄妙之门
镜芙先生充分利用艺术形象启迪弟子的悟性。“天香阁”教学始终伴随着诗词、书法与音乐。他让弟子组织“清音队”，音乐伴奏的诗词吟唱是“天香阁”课余的风雅娱乐;先生尤其重视书法，书法是“天香阁”的修养课。镜芙先生教书法不拘泥于法，而是由法入道，由道化人，一笔一画都关乎悟性、道行、审美、智慧、学问、人格、胸襟、气息。在先生这里，书法与音乐也像诗词一样“可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君”，有着启迪悟性、修身养性、格物致知的作用。
镜芙先生通过艺术培养弟子卓有成效。当年，赵声与赵绍甫从“天香阁”投考江南水师学堂，在全国700多个考生中分别以第一名与第二名的成绩被录取。弟子们说“镜芙先生不搞灌输、不用戒尺，在‘天香阁很快乐”。
怎样快乐地取得好成绩？可惜弟子们没有留下详细的记载。弟子赵绍甫用先生的这套办法，教爱孙赵无极诗词、书法，为无极后来的艺术发展拓展了广阔的空间。赵绍甫的教育实践或能说明问题。
赵无极在《回忆录》中说：“祖父对书法美的要求，从不马虎，尽管对这个学书法的学徒要求十分严格，但在他的监护之下，并不真的苛求，反而成为他快乐的泉源。”“为了教我认字和写字，祖父不停地在一些物体上写上标明这些物体名称的正楷字……四面八方画了许多棕色和绿色的弯弯曲曲的线条……逗引我创造出一种有意义的东西来。”
原来书法教学意在形象，知识传授不离生动的形象，知识转化为能力也靠形象的想象。难怪“天香阁”大厅挂满书画，先生讲解抽象的理性知识不离感性的艺术形象，这不仅使弟子增强学习兴趣，使知识的理解更有厚度，使弟子更牢固地掌握知识，更重要的是培养了弟子们的想象力与直觉的领悟、创造能力。
先生的师道博大精深，通达无碍，艺术与智慧、艺术与兴趣、艺术与知识、艺术与能力都是相关的。
因人施教 授之以渔
赵声在推动辛亥革命的紧要关头引用《易传》的“需卦”之理，致信孙中山说：“需，德之贼也。成败关头不在巧拙，而在迟速。”《易传》是“天香阁”的基础课，“易道”不但是先生教学的法宝，也是授与弟子们的宝笈。
先生教学，重在理解与融会贯通，不要求弟子死记硬背，而是简易功夫，授之以渔。先生用《易传》之道传授知识，以天地间“不易”的基本道理，“一以贯之”于各相关知识，让弟子全面综合地理解文化，做到触类旁通，自主学习;从“变易”的规律上把握各种知识的内在理性，开阔视野，联系社会背景与自然环境，交代前因后果，提出思考问题，促使知识转化为能力与素质。
黄花岗起义总指挥赵声是镜芙先生的儿子，自幼跟父亲学习。1900年19岁的赵声走出“天香阁”，入学军校、考察日本;1903年担任三江师范学堂国文教师;1904年担任长沙实业学校的兵操、历史教师。赵声的国文和历史知识来自于“天香阁”的学习。1905年赵声打入新军后，由一名知识分子迅速转化为一名能“扎硬寨，打死仗”的军事家;他将新军改造为武装革命的主力，为辛亥革命奠定坚实的基础，而成为同盟会组织、领导、指挥新军武装革命的领导人。他过人的能力与过硬的综合素质来自于“天香阁”的开发培养。
镜芙先生在全面综合教育的过程中，根据弟子的天分因人施教，鼓励个性发展，他的弟子走出天香阁，或进一步接受专业深造或在社会实践中历练，多在不同的方向上成才。从武的解朝东留学德国，授少将军衔，任江苏都督府军务司副长、江苏陆军小学校长与武汉陆军第二预备学校校长;从文的王家驹留学日本，任北京法政大学校长、安徽教育厅厅长、中英庚子赔款文化基金委员会委员;从事实业的夏伯安任丹徒十八县市总董事。银行家赵汉生，复旦通才赵宋庆、国医大师章次公、留洋英才赵俊庠、南大学者趙俊欣也都踏着父辈的足迹在“天香阁”启蒙，他们受到的教益远在读书识字之外。
师道传承 宝贵遗产
镜芙先生传道、授业、解惑，弟子多成栋梁之材，特别是李竟成、赵念伯、解朝东、赵启騄、赵光、赵芬、夏伯安、赵绍甫、章哲亭、赵文湘等弟子在民族存亡的历史关头，深明大义，投笔从戎，跟随赵声参与辛亥革命，为推翻封建制度、创建共和立下不朽功勋。著名学者赵醉侯将镜芙先生与中国著名教育家、复旦大学创始人马相伯并列，赞为：“龙头咄咄马相伯，麟角峥峥赵镜芙”。值得重视的是：与出自西学的马相伯不同，镜芙先生的师道完全来自中国传统文化。大港《赵氏文翕分谱》记载：镜芙先生的先祖赵希真倡导后人“有大志慷慨尚义气延师儒训”，镜芙先生“肃然应之而不辞”。深谙国学精髓的他坚守道义，效仿先祖“设义塾以教之”的做法，将先祖“读书穷理”“以诗书礼乐相承”“以修身为本”的师道与注重整体的传统文化加以扬弃，形成自己全面而深刻的整体式教育方式，这种整体式的教育既与只管教书识字的一般私塾不同，也与西方分别教育德、知、体、美的做法大相径庭。镜芙先生的师道是一笔值得后人研究的宝贵的文化遗产。
