后悔没早点看到!月子病终于治好了_无药可治是后悔
时间：2018-12-27 04:45:51 来源：达达文档网 本文已影响 人 
后悔是人的一种本能。但如果给后悔分类，又可归纳为两种。一是事物的不可预知性给我们带来的后悔。譬如说某人刚走出咖啡屋，便被迎面而来的车撞上了。此刻，此人可能会后悔，假如再迟一分钟走出来，灾祸肯定就擦肩而过了。问题在于，后悔已无济于事，该发生或不该发生的都发生了。这也就是说，人是无法先知先觉的。诸葛亮精通天文地理，观天象可知阴睛。他登坛设祭，巧借东风，其实也是装神弄鬼，故作神秘罢了。诸葛亮再神奇，也是不能“未卜”先知的，何况我们凡夫俗子呢？对于这一类人的后悔，人们总会倾注太多的同情。而另一种后悔则不同了，事情一开始，走向就趋于明朗。也就是说，明知不可为而为之，放任结果出现。对于这类人的后悔，人们的态度一般是不屑或者唾弃。如此，也就说明，这类后悔是可以控制的，在结果尚未出现之前，我们有智慧和能力让它在萌芽状态消失。问题是，人有太丰富的欲望，而欲望又让人产生赌博的心态，如此一来，后悔就是避而不及的事了。
这类故事很多，古往今来概莫如此。
姜太公是百家宗师，也是齐国的缔造者，他的原配夫人就后悔过一次。姜太公是大器晚成。刚出生便遭遇家道中落；年轻时又以屠宰、乞讨为生。虽精通兵法和治国之道，但无人赏识，大半辈子在贫困中度过。他的妻子马氏，见他渐渐衰迈，且不见富贵之日，便离开他走了。后来，姜太公为周武王所用，灭了商朝，建立了周朝，被封为齐王。当他前呼后拥，耀武扬威来到齐国时，路遇一女子跪在地上哭泣，定睛一看，原来是前妻马氏。马氏后悔了，请求原谅，并想恢复夫妻关系。姜太公取来一盆水，泼在地上，说道：你把水再收回盆里去吧！马氏看了看那块潮湿之地，茫然无措。姜太公又说：当初你无情无义弃我而去，如今你又来乞求于我。如果我能和你恢复夫妻关系，这盆泼出去的水，你也一定能收回来。说罢，扬长而去，将永久的后悔留给了跪在地上的马氏。
或许，我们对姜太公的“果敢”难得苟同，有得志不饶人之嫌，但姜太公用泼水的方法，却也告诫了世人：做任何决定得三思而后行，否则你必定后悔；或许，我们还会说，马氏不能“先知先觉”，其情可谅。可夫妻之情岂能靠“先知先觉”来维持和守护的呢？所以，马氏在离开姜太公之时，便种下了后悔的种子，它结出的果实再苦涩，她也只能独自品味了。这大概可算得上是一个规律。因为马氏的婚姻悲剧并非绝唱，直至今日，仍有芸芸众生固执而顽强地沿着此道前赴后继，你方唱罢我登场。当然，不是有了前车之鉴，就能人人隐忍的了，果真如此的话，也就绝了后悔一说了。
姜太公和马氏的故事，说的是婚姻。后悔的婚姻无药可救，什么样的后悔又有药可治呢？其实，只要是放任恶果出现的任何一类后悔都不可能让事物还原的。譬如说“见危不举义”。某人本有能力救人于危险之中，为求自保，最终漠然视之，目睹他人走入了万劫不复的境地。此人必定后悔。因为良知是一种无法欺瞒的东西，事后总难免有“我虽不杀伯仁，伯仁实因我而死”的悔恨。可是悔恨还有什么用呢？时过境迁，一切都不可能重新来过，唯有后悔留下来的印记会长久地折磨我们，不管愿意不愿意。再譬如说“事亲不尽孝”。生不奉养，死而夸张，即使墓冢巍峨，碑记缠绵又如何？逝者已去，情不复来，心虚后悔皆枉然……这些都是生活堆里的事儿，人人都可能遇到，当然也值得人人警觉，不然，我们在不经意中便会掉进后悔的深渊。
有些后悔与生命连在一起，也不可不说。人之所以与动物有别，关键在于懂得理智。人一旦失去它，且被欲望操纵，那么就离灾难不远了。就说西门庆，这主儿面对武松索命的拳头时肯定后悔过，而在他与潘金莲苟合时分，就可能预见到了这一天，可是，这主儿的心智还是在美色中失控了。那么，他悔不当初也就徒劳了，该死时必须得死。这是代价。再说严嵩，这可是个大顽主，官至首辅，大明王朝二把手是也。此公擅专国政达20年之久，吞没军饷，废驰边防，招权纳贿，肆行贪污，最终被明世宗所疏远，抄家去职了；而另一个大人物和�也是同出一辙，大清朝二把手是也。此公贪没了多少？没法计算，只有用富可敌国来形容。那么结局如何？乾隆死后，被嘉庆杀头了！严嵩革职、和�杀头，他们一定恐惧过。如此恐惧就是后悔。可后悔没用，你没有管住你的欲念，你就得为此付出生命的代价。不过，这也好，一丝不挂地来，又一干二净地走了。
有句古训：“往者不可谏，来者犹可追。”别信这句话，它具有欺骗性，或者它只能是哲人的一个美好愿望而已。当下都没活好，如何去把握明天？！小悔不可避免，大悔一生绝缘，人生岂不快哉！
