赫钦斯提出的教育思想 赫钦斯的普通教育思想及启示
时间：2019-02-03 04:30:03 来源：达达文档网 本文已影响 人 
摘 要: 罗伯特・M.赫钦斯是美国当代著名的教育家和改革家。为了改变美国大学面临的困境,他倡导普通教育,强调对学生理智的训练,强调西方经典名著在普通教育中的作用,重视保持西方经典名著中的思想传统。普通教育思想对我国高等教育有很重要的启示。
关键词: 赫钦斯 普通教育思想 启示
美国当代教育家罗伯特・M.赫钦斯是西方自由教育的倡导者之一。在20世纪上半叶,赫钦斯批判美国大学在人才培养上过于专业化、反理智的倾向,提出大学要实施普通教育,要引进名著的学习,强调对学生理性的训练。他在担任芝加哥大学校长期间,亲自实践、推行了普通教育的改革,并取得了辉煌的成就。
一、赫钦斯对美国高等教育现状的分析
赫钦斯从三个方面来分析美国高等教育的现状。通过分析,他认为,美国高校只有真诚地去追求知识、促进知识的进步,高等教育才能充满新的希望。
首先,赫钦斯认为,如果一所大学为了追逐金钱而改变其教育的宗旨、削弱其根本的精神,那么大学就会失去平衡而导致混乱的出现。这个现象很让人心痛,却是一直存在的事实。很多大学为了得到钱,去迎合社会上很多不利于学生理智发展的要求。为了增加学校的收入,大学不断扩大招生力度,而且更专注于配备更好的基础设施来吸引学生。大学精神的偏离和对这些问题的关注,导致高校、高等教育角色现出混乱状态。大学的目的该如何定位,大学该培养什么样的人才呢?学界对这些问题的思考,呼吁大学精神的回归使得培养学生理智的发展被提上了日程。大学的发展需要物质、金钱的支撑,这些只可以作为大学发展的重要手段,却不能作为大学最终的目标。大学应该筹集资金办学,但是不能让财政左右大学对教育政策的制定、对大学目的和精神的坚持。
其次,对民主的误解进一步加深了大学的混乱局面。民主的含义被理解为:任何学生都可以根据自己的兴趣和意愿来决定学习什么样的课程,接受多久的教育年限,最终获取任何学位。对民主的误解使人们认为每个人都能享受同样的教育,不管是教育的类型还是教育的数量。大学需要为每位求学者提供不同的学习内容等,但是这些学习的东西却没有一个共同的思想基础。对民主的误解还使得教育被大学以外的个人或团体介入,并威胁到大学的具体内容、方法等。每个人似乎都觉得自己是个教育专家,可以对大学的发展进行指导、提供意见。赫钦斯认为,大学的教育内容、方法、目标等的制定,应该交由那些懂得大学发展规律的人,这样才能使学生获得良好的教育。
最后,对进步的狭隘理解,使得人们过于关注当前物质、科学技术的发展,而没有把人的发展作为首要和最终发展目标。进步不能仅仅停留在对数量的累积和追求,而应达到质量的变化。我们接触到的信息和知识范围不断被拓展,我们掌握的技能也比先辈们先进很多。人们更加沉迷于对实用性知识的追求,并认为:这就是进步,而且坚定地相信这种信念。知识的追求沦为实用性教育的附庸。纯粹追求知识的目标在大学迅速变得模糊。[1]赫钦斯认为,大学教育的实用性、职业性倾向会危害到大学的长远发展,也不利于学生对整体性知识的学习。人们对当下信息的关注、对进步的理解偏差,导致了各门学科逐渐独立起来,最终导致整个大学结构和课程的分裂、崩溃。经验主义在取代思考、辨析后,逐渐占据大学研究的主导地位,使得大学逐渐演变成了反理智主义的大学。
赫钦斯反对把大学的服务社会职能看得过重。他认为大学独特的、首要的功能是培养人的理性发展、思考、批判的能力。大学与社会的关系日渐紧密、不可分离,大学应该坚持自身长久存在的精神,理性地处理和社会的关系,而不是简单地去迎合社会的需求。当前的教育为了使受教育者尽快适应变幻的环境,迎合职业发展的需求,而将时下潮流性的信息作为教育的内容。赫钦斯对此举动很不满意,他认为,如果我们正确地理解教育,那么面向全体人民的课程的核心在任何时代、任何地点、任何的政治社会和经济状况下都将一样。[2]赫钦斯认为,教育应该致力于发展人的思维,培养人的理智活动。这看法是对当前教育内容的功利主义、实用主义倾向的批判,是对人理智培养的赞扬。
二、赫钦斯的普通教育思想
如何才能改变高等教育当前的状况呢?赫钦斯认为,普通教育是大学教育的基础,是大学精神回归的重要举措。大学应该设立普通教育的课程,为学生建立广泛、共同的理智思考的基础,搭建起其与他人沟通的桥梁。如果拥有了共同的思想基础,才有可能打破当前专家们局限于自身狭隘领域研究的状态,实现与其他领域研究者的沟通交流。通过交流,他们会发现彼此可能非常需要对方。
(一)普通教育的对象
从接受范围来看,赫钦斯认为,他坚持的普通教育是每个人都应该接受的,它是属于所有人的教育。如果找到适合学生接受的方法,每个人都能、也都应该接受普通教育。不管学生以后会选择什么样的生活和学习,普通教育对接受它的人都是有益的。
(二)普通教育的目的
赫钦斯相信人性中存在着永恒不变的东西,它们是以独立社会、政治等为条件的。赫钦斯认为,教育应该从实用性、职业性目标中解脱出来,普通教育应该寻找出人性中共同的要素,也就是培养人理智方面的优点。理智方面的优点即理智方面的好习惯。不管人们从事任何事情,智力方面的好习惯都起着不可或缺的作用。培养人良好的理智习惯,就需要对人的智力进行训练。学生离开学校后的生活经验是学校教育无法再现的,所以,教育不能功利地迎合社会发展的需要,而要重视培养和发展学生的理智、思维的好习惯,使学生学会独立思考、学会生活。正如赫钦斯说的,我们可以明智地将经验交给生活,并着手进行我们的理智训练工作。[3]
(三)普通教育的具体内容
赫钦斯认为,对理智遗产、永恒知识的学习应该作为普通教育的中心。他在1929年任芝加哥大学校长之后,一直在努力改变原来的职业化倾向的课程。赫钦斯认为,普通教育课程应由西方名著以阅读、写作、思维和说话的艺术组成,再加上数学,它是人类推理过程的最佳范例。[4]
赫钦斯非常推崇西方经典名著,他提倡的普通教育首先包括经典名著。一本经典名著,不仅是以往人类思维的优质组合,而且对当代社会也有重要意义。经典名著涉及的范围非常广泛,我们现在思考、研究的很多问题,在名著中都可以找到最初的起源。赫钦斯认为,一个人如果没有读过西方任何名著的话,那我们就怀疑他是否可以称为受过教育的人。赫钦斯还认为,学生对名著的学习不应该从教科书上获得,而应该去寻找原著、寻找他们思想的第一手资料。学生通过阅读经典名著,和以往的学者进行思想、思维的连接,一方面系统地学习了经典思想,拓展了知识领域,更加了解世界,另一方面促进了阅读能力的提高和批判思维习惯的形成。
其次,对名著的解读需要有好的读书方法。如果不能了解到名著带给我们的精神享受、没有实现理智的训练,那我们就没有实现读名著的价值。赫钦斯认为,阅读名著需要通过文法、修辞、逻辑的运用来实现真正的阅读。语言是有规则的,文法、修辞和逻辑就是准确理解名著、品味名著价值的重要手段。普通教育的目的是训练人理智方面的良好习惯,文法、修辞和逻辑正是训练人心智的很好手段。赫钦斯认为这种手段,不应该作为普通教育的组织内容和考试范围,而仅仅作为理解名著的一种技能或者工具。
最后,赫钦斯认为,普通教育应该包括数学。数学是训练人逻辑思维和推理能力的重要手段。通过数学的学习,最重要的是锻炼、培养学生正确的思维,而不仅仅是作为考核学生成绩的一门科目。但是功利主义的影响,使得学生们对数学的理解只是停留在它的实际应用层面。为了发展学生的思辨能力、发展理智,我们有必要重新对数学的价值进行定位,达到训练学生思维能力的目的。
综上所述,赫钦斯提出的普通教育,试图通过经典名著和思辨性的课程来训练、发展学生的理性。赫钦斯提倡对人理性的追求,培养人性中的共同的文化理解力、判断力,使大学坚守某些永恒的精神、文化,给社会发展提供精神动力。
三、启示
经济的高速发展和进步,使得知识在不断地增长,知识的变化速度使得我们不可能在学校里完成所有知识的学习。赫钦斯鉴于这种趋势,提出了普通教育,关注人性的发展。他希望构建起人们沟通的思想基础、理智习惯。他强调知识的整体性,反对学科的过于细化、分离,关注人之间、学科之间的交流与沟通,把人的发展作为教育的最终目的。赫钦斯提出的普通教育在美国产生了很大的影响。通识教育成为保证哈佛大学、斯坦福大学等大学高质量本科生教育的有效方式。
市场经济的发展冲击、科学的发展使得学科既高度分化,又高度综合。而我国本科教育为了暂时满足社会、政府的需求,专业发展过于狭窄,而且功利主义导向较严重。大学人文学科的发展没有受到应有的重视。受大学、社会风气的影响,很多大学生缺少应有的人文素质,未能树立正确、积极的学习态度、思考习惯、人生价值观等。我国高等教育中出现的这些问题,与前面赫钦斯反驳的一些问题都很相似,所以,借鉴赫钦斯的普通教育思想指导我国高等教育发展就非常重要。
反思、借鉴赫钦斯的思想,我认为,我国大学的任务不是简单地了解、适应社会的发展,它必须首先保持自身学术的独立性,理性地去思考、批判各种问题。大学应该从长远发展考虑,首先,应关注人的发展,传授给学生最基本的思维方法,关注学生理性的完善。大学的学科、课程设置要注重基础性知识的传授,拓宽学生的知识范围,不能仅仅为了满足当下的一些实用性需求。其次,应关注学科之间的融合与合作,完善、优化课程体系。如在学生基本核心课程开设的基础上,为学生开设更多的交叉性、关联性的辅助课程,并在课程选择上给予学生更大的自主权。最后,要提升人文教育在大学中的地位。人文教育是促进大学生素质健全发展的教育。设立专门的人文课程,正是应对当前教育中人文精神缺失的有利措施,通过设立多样的人文课程,实现人文精神和科学精神的融合,开拓学生的视野,让学生感受、吸收更多的文化思想,促进学生的精神成长。只有通过人文精神和科学精神的整合、协调发挥,才能真正提升学生的综合素质,推进社会的进步、文明的发展。大学就是要完善种种方式,培养学生敏锐的洞察力、判断的能力、思辨的意识等,使学生们不仅能立足现实的发展,而且能面对未来的挑战。
赫钦斯希望从经典名著中寻找到所有真理,他更加关注的是经典名著的价值和学习,倡导人文精神的回归和发展。大学的发展不能离开对历史的借鉴,但更应该用发展的眼光,结合当前的文化,开拓、引进新知。现代大学职能的拓展,使得大学不能完全排斥、否定服务社会的职能。大学应该在坚持自身文化、逻辑规律的情况下,转变形式来适应社会的发展,实现大学与社会的和谐发展。
参考文献:
[1]刘宝存.大学理念的传统与变革[M].北京:教育科学出版社,2004:54.
[2][3][4][美]罗伯特・M.赫钦斯著.汪利兵译.美国高等教育.浙江教育出版社,2001:39,41,50.
[5]朱晓刚.美国大学通识教育的理念解析[J].内蒙古大学学报(教育科学版),2005,(1).
[6]沈文钦.赫钦斯与芝加哥大学的通识教育改革[J].比较教育研究,2006,(4).
[7]方婷.对“西方名著阅读运动”的思考[J].内蒙古师范大学学报(教育科学版),2006,(5).
[8]王亚晖.赫钦斯的大学观及其现代启示[J].煤炭高等教育,2004,(5).
(作者系曲阜师范大学教育科学学院2008级硕士研究生)
