[爱恋与情怀] 情怀
时间：2019-02-08 04:31:31 来源：达达文档网 本文已影响 人 
与诗人陈群洲的相遇因了他的爱情诗章。诗、酒、爱情是我们相识相知的媒介。夏日，衡阳，一场宴会的尾声是以诗朗诵来升华的。大部分人员都散了，最后几个有幸分享了最后一道佳肴――陈群洲赠送的诗集《陈群洲爱情诗选》。借着酒意，我顺手翻开诗集中的《静物》，忍不住朗诵起来：
“这个夜晚\ 我是一株苦枫\ 长在想你的地方\ 沉默\\渴望你是月光\纤弱地出现在夜空\我的每一片叶子\都是会说话的\眼睛\\并不祈求什么\只想在你孤独的时候\以植物的方式\和你\静静交流。”
这是我第一次接触陈群洲和他的诗歌。一个偶然的特殊场合。美酒、爱情，还有这些打动人的诗篇。让我有些惊讶地对眼前只有一面之交的诗人群洲生出了兄弟般的情愫。
“以植物方式和你静静交流”。植物的方式，在我看来就是天然的神的方式和自己的同类对话交流，借助于充满神性的诗歌。陈群洲的诗歌最打动人的地方是以他天然的内在语调跟一个异性一个爱的人或者一个梦幻对话，而深沉的内在的音调呈现出诗人高贵的灵魂。这也是他与众不同的地方。很多时候，诗人其实就是天使，他身体里飞翔着神的精灵。兰波曾说过一个诗人就是通灵者，他的精神和身体沟通了一个神秘的存在。超凡脱俗，一个诗人是栖居于神与尘俗之间，一个中介，它把神的指令传达人世。
我注意到《陈群洲爱情诗选》中的一个小辑“吹琴的少年”。那一辑里是用诗散文�这时陈群洲在1999年就提出并长期进行探索和实践的一种新的文学样式�的形式来写他与诗中一个最初爱情相遇的情景――吹琴的少年；成群的白鹭；青石板小街上不知名的小女孩；故乡白桦林旁一个女人望着远方，她那永远忧郁的神态；撒哈拉沙漠中三毛的背影、油纸伞；永远亮着的小屋里灯盏旁的小姑娘。箫的曲子――这些诗中的词和场景营造出一个个神秘的浪漫、充满幻象的世界。一个美丽忧伤的诗的世界。作为读者，我进入一个扑面而来的动人的纯化了的诗意的世界。
陈群洲说过：与一朵花的接近，其实就是纯化灵魂的过程。可以想见陈群洲的创作为什么始于上世纪80年代。那是一个滥文明到来之前的宝贵年代！复兴的新时期中国文学正处于上升阶段。文学以其神秘的光晕彰显神奇无比的魅力。很多人应该还记得那个年代的常用词：激情、浪漫、抒情、理想主义、真理、思想、使命感等。而非以后时代的新词：现实、金钱、叙事、商业、资本主义、焦虑、可能性等。80年代昂扬向上的精神风貌深刻地影响了那个时代的诗人和诗歌。群洲的诗中渗透出一种纯洁高贵与脱俗唯美的气质。这可能与某个初夏黄昏的一段美丽梦幻的爱情经历有关，或者说某个女孩唤醒了他的脱俗的气质和对美的感知与倾心，使他找到了诗歌这种独特的表达方式。而诗歌的写作又深化了他对美的观照与激情。
他的爱情诗章传达出他对存在的一种诗意的幻念。他的诗肯定不仅仅献给某个异性，应该说他诗的背后站立着他自己广泛的美善精神。诗中的女孩仅仅是借助意象和倾诉的对象，而诗最终指向的是对广大存在的理悟和感怀。群洲将他的爱情诗提升到了对存在的解析和观照，也就是从男女之情引入对深奥内心和外部世界的诗意解读。这自然而然提升了他诗歌的品质和格调。他的《碧，有些话我想和你谈谈》，诗里的意象不是泪水、约会等简单的表象汇集，而指涉的是乡下。如，冷峻的高楼；籍贯和贵贱；城市的前身：荒原、林莽、蚂蚁和我们共同的祖先；诗人在诗中和一个叫碧的女人谈的是存在；世界的起源；泥土的颜色和我们共同的没有走出乡村的父母；这让我情不自禁地想起了里尔克的名诗《杜依诺哀歌》，诗人从起落的情爱最后指向的是对生命的认知和浩淼宇宙无穷诗意的追问。
对于爱情，诗人黑塞有着他独到的见解：我爱上的不是女人，而是爱情。黑塞谈到流浪和浪迹天涯本身就是一种爱情，我们这样的流浪者总将爱情深藏。只因爱情无法实现，我们才将本该献给女人的爱，投诸给村庄、山岳、湖泊、桥上的乞丐、草原上的牛羊、鸟儿和蝴蝶。黑塞说他的爱是为了爱而爱，因了一个人他爱上了整个世界。殊途同归，群洲的爱情诗我想也是这样的，是他对存在的赞美之诗和忧郁之情，像他诗中的某位瘦女人凝望远方的忧郁，像他诗中所写的：“一只螳螂缓缓地爬行\ 在竹墙之上\为寻找远去的爱人�以特有的方式\怀念消逝的那片夏天的竹林\和那无法重复的爱情。”
诗人在不同的层面呈现着审美追求和精神品质。沿着一条质朴的小路慢慢深入陈群洲的诗歌世界，我们就会发现，那是多么广阔的精神原野和独特的思想高地。“为什么海向往着岸又放弃了岸�岸诱惑着海却拒绝了海”（《家园》）；“因为河流的存在�我们隔河而居�我们才懂得生命的真诚与宝贵�懂得孤独。痛苦�和什么叫相望不相及”（《隔河而居》）。在《一棵水草浮在夏天的中央》的结尾，他又这样写道：“这个夏天，人们不约而同\接近一棵水草；美丽如斯的你\而我就这样静穆地守在岸旁\在湖泊之隅，为你而存在”。可以说，他的诗中比比皆是对美的执著追求和对高贵精神的解析和渴望。他的许多作品到处表现出了这种宝贵的品质。
陈群洲早期的爱情诗看重的精神性，呈现在他另外内容迥异的诗章中，可以说在他所有创作中保持了对诗的高贵性精神的追求。比如他写列宁、蒲松龄、还有屈原这些人物的诗中，着力于颂赞人的超迈与卓越。他对伟人的理解展现出他的另一个自我，潜藏了他一个诗人的激情和超脱的情怀。写到这里，我想到他的一首写《浪》的咏物诗：
哪怕生命之花只开在一瞬\没有芬芳也不会结果\毕竟有过勇敢的萌发\\哪怕前方是狰狞的礁石林立\哪怕扑过去就意味着碎骨粉身\依旧要前仆后继扑上去\作一番悲壮的拼杀\\扑上去完成生命最后的搏击\扑上去就是一次灵魂的升华\\就这样付出一代又一代的代价\直到有一天\把那些坚硬的石头\锤成海的细沙
诗人通过对浪的铺写描绘和隐喻暗示，我们能感受到从诗行中散发出来的感染人的能量，可以说诗中的能量是他早期爱情诗的超凡品质的一种延伸，诗中散发出来的力量支撑着诗人在美丽又残酷的世界做永不妥协的努力与坚守，“直到有一天，把那些坚硬的石头\锤成海的细沙”。
