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    百岁雷洛,和他创造的“黑秩序”

    时间:2020-08-06 03:46:59 来源:达达文档网 本文已影响 达达文档网手机站

    刘肖瑶

    雷洛若仍在世,到今年正好100岁。

    他死了10年了,2010年离世时,他必定未曾料到今日香港与世界的格局变迁,自然也无法更具体地逆料2019年这一场令人心碎的动荡。

    雷洛所代表的当年的黑社会势力,随着殖民统治的结束退出了历史舞台。这个退出过程,事实上是一个双向的溶解过程。一方面,从殖民统治向民主制度的过渡,让社会治理对黑社会这一中间势力的依赖削弱;
    另一方面,个体也更容易找到一种合法的方式表达自身诉求和维护自身利益,而不再需要用一种灰色形式来进行博弈。

    但这一转化过程带来的强烈不适应感,随着规则的束缚被冲决,便产生了强烈的失序。

    失序的感觉,对“四大探长”之一雷洛而言并不陌生。

    40多年前,香港是一个乱世。那个20岁底层青年最迫切的需求是生存下来。到香港警署报名时,他被问到为何想做警察,他毫不犹豫地回答:“为了吃饭。”

    电影《雷洛传之五亿探长》片末,晚年隐居加拿大的雷洛问身边助手:“你知道人这一辈子最重要的事是什么吗?”半晌后,他自问自答:“是吃饭。”

    雷洛的胃口,大至5个亿,小至一碗饭。一边是探长,一边是渔民,一面是白,一面是黑。

    后人回忆雷洛这个叱咤黑白的霸主,寥寥数语带过他的人生:在世90年,混道30余年,通缉34年。在半个世纪的漫长殖民岁月里,雷洛历任港岛、九龙总华探长,纵横黑白两道,只手遮天,建立了一套平分警、黑两道的贪污纳贿机制,人送外号“五亿探长”。

    传统认知里的警察,是惩恶扬善、秉公执法,相应地,黑社会代表着无恶不作、横行霸道。警与黑两种性质相反的身份叠加在雷洛身上,他代表的就不仅仅是一代港人的写照,更是窥视那个混乱迷离时代变迁史的一面镜子。

    江 湖

    黑社会之于香港,如黑手党之于西西里。

    1842年,鸦片战争割让香港之后,香港就进入了长达一个半世纪的殖民时代。这片土地的主人—华人,开始沦入地位最低的时代。

    关于香港黑社会的最早记录,可追溯至清康熙雍正年间的反清秘密组织洪门。起初,游民们在中环和记客栈朋伴互结,遂以“和”字为记逐渐形成帮会,第一个三合会帮派悄然诞生。道光年间,三合会已在香港设立堂口,至19世纪末,会员人数约占据香港华人成年男性的1/3。

    中国有所谓“江湖”概念和侠客文化传统,某种程度上,江湖与黑社会一样,都是社会边缘人对政权的一种抗衡,代表反精英、反士绅阶级的草莽庙堂。他们以原始“忠义”观念为精神号召,以粗暴严格的武力方式代替法律道德约束,逐渐演变为市井霸权,并且在边缘世界建立一个自成体系的秩序。

    黑社会最早的收入来源是黄、赌及“保護费”,从被管辖者那里收取利益,具有典型的社会控制特征,部分取代了政府职能。

    1991年,刘德华在《雷洛传之五亿探长》里首次饰演雷洛,雷洛的原型吕乐不希望使用真名,谐音名字“雷洛”由此诞生,在往后比真名更广为人知。

    电影复现了雷洛常挂在嘴边的一句话:“我根本不用亲自抓人,有案件要破,就开口向黑帮老大们要人!”他还曾因一位新洋警司上任时未亲自拜访,竟以怠慢办案表达不满,直到警司亲自“拜码头”才改变态度。

    但,如果仅仅是横行霸道的黑帮做派,这号角色对回顾那个时代起到的作用,还远远达不到“名垂青史”的程度。

    最令雷洛威名鹊起的,是其建立了一套平衡警、黑两道的收费机制,将黄赌毒高利贷统一规划后,统一分发,公司化运营,区域化管理。严格来说,就是从这里开始,黑社会与警察正式形成规则化的、可靠的利益链。在雷洛的管理下,黑白两道都有钱拿,一时之间居然警匪合作井然有序。

    殖民的几十年间,港英政府采取政治代理人制度,用根植于华人群体的黑社会“以华制华”。每个区都有“华探长”,向洋警司效力。

    而当时的香港社会资源紧张,政府权力在资源分配中举足轻重,华探长权力臃肿且油水丰厚,自然成为贪污腐败一环,受贿就像呼吸一样平常。

    据“污点证人”估算,雷洛在警界20年足足贪揽了5亿港元。5亿在当年的香港是什么概念?1960年代,香港房屋均价10000港元/百平方,几十万就可以买下一栋楼。

    史料显示,雷洛单在港被冻结的资产在1980年代就已近1亿元,包括尖沙咀及半山区8个单位和逾800万元的现金。

    电影复现了雷洛常挂在嘴边的一句话:“我根本不用亲自抓人,有案件要破,就开口向黑帮老大们要人!”

    20世纪六七十年代,黑就是警,警就是黑,街头常见警黑为争夺利益而混战,社会风气乌烟瘴气。《国家人文历史》曾描述“警匪一家”的景象:华人警察穿上警服在街头巡逻,脱了警服就跟黑帮老大称兄道弟。

    据闻,雷洛本人对《雷洛传》里警察拿着警帽去街头收钱的场景甚不满意:“警察怎么可能这样去收钱?像个乞丐。”这句话至少昭显一个基本事实:在当时的香港,黑警收黑钱是理直气壮的。

    乱世当道,黑警这条路,踏上就无法回头。

    乱 世

    1941年12月8日,日军进攻香港,港英政府只用了17天就宣布投降,一部分黑社会成员回内地抗日,留在港岛的则多沦为穷凶极恶之徒。大洗牌的乱世赋以黑社会愈加凶狠的面目,江湖道义、政治理想逐渐扭曲,在极端环境下演变成公然的烧杀抢掠。

    此时的香港,也几近于一个难民社会,劳工、毒枭、革命者、商人等在这个狭小海岛上风云际会。

    1940年,广东潮州在战火中沦陷,数十万人往香港逃生,其中包括一位小学校长李云经和他12岁的儿子李嘉诚。

    进入1980年代,内地市场开放给香港注入了蓬勃的红利,香港人口激增,社会开启了一系列巨大转变。经济迅速腾飞,“亚洲四小龙”的神话变现,中产阶层规模膨胀。经济发展和国际地位逐渐成为新的主题,当年的难民李嘉诚成为首位收购英资商行的华人。

    政府一度深信黑帮势力已被瓦解,1982年,警方正式解散成立多年的“三合会调查科”。

    但实际上,已有广泛社会基础和雄厚经济基础的黑帮尚未完全铲除。直至1997年香港回归后,黑社会分子都一直活跃于地下,以商业、服务等形式渗入暴利行业,比如演艺、影视圈。

    曾经的14K舵主陈惠敏说过这么一句话:香港有两套法律,晚上12点之前是警察的法律,12点之后那就是黑社会的天下了。

    然而总体来说,“规则”二字的力度在社会上终究是加强了。直至今日,廉政公署持续在香港政界扮演着重要监督角色。作为动荡年代的缩影,黑社会的血雨腥风在世纪末20多年间历经风干、结痂,终究变成落日余晖,世界,也不再是那个刀口舔血的世界了。

    浮 城

    在维基百科词条上,吕乐(雷洛)名字旁有缩写英文字母“CPM”,意为“有伟大力量和成就的人(A man of great strength and achievement)”。

    考察一个历史人物,可以试着将他从一件事、一段时代里去掉,看看当时的社会状况和走向会发生什么变化,即可探析其功过。

    影视、媒体都喜欢将九龙城寨比作香港黑社会历史的缩影,在这里,黑白势力此消彼长,租来的界限无界限,潮湿封闭的环境尽是穷途末路,一代人的孤寂、迷茫在此扎下根。

    黑社会是香港的产物,也是历史的产物,造成贪、暴无数,但它代表的那个动荡时代,本身就难辨是非。说雷洛是恶棍,但如果没有他,探长就不会成为最大的黑社会吗?殖民年代的香港仍然血雨腥風,仍然贪警横行、黑白混乱。

    回视雷洛这号人物,似乎很难找到一个介于“功”与“过”之间的平衡,因为威名本质上是黑名。建立“贪污机制”,以维持社会某种意义上的安定,一边肆意贪污,一边却塑造秩序,这两件事其实都难以分开定性。

    纵然无法将它的暴虐罪戾从历史中抹去,后来的人们依然崇往黑社会代表的侠义道。其实三合会在成立之初,就曾提倡“和平共处”“有福同享有难同当”等江湖道义法则。早在1905年端午节,大陆洪门派发起人“黑骨仁”在香港史上第一次“洪门大会”的发言,咋听更像是一个公义的主持者:“各人背井离乡,无非是为了求财,不应动辄斗殴,万事和为贵。”

    雷洛的那碗饭,是历史给予的,也是历史砸掉的。

    再后来,资本时代不断扩建膨胀,香港换了天地:中环金融白领、深圳港商、移民潮、金融危机等历史角色你方唱罢我登场。

    现在的香江是浮世绘,也是“浮城”。“浮城”这个形容来自作家西西:“既不上升,也不下沉……许多许多年过去了,祖父母辈的祖父母们,都随着时间消逝,甚至祖父母们自己,也逐一沉睡。他们陈述的往事,只成为隐隐约约的传说。”

    租界消失了,四大探长时代褪去了,但时至今日,不少港人仍把一句形容挂在嘴边:“借来的时间,借来的空间。”

    在被条约框定的殖民年代,香港始终处于一种带着宿命论色彩的动荡之中。港人把自己当过客,心中多少揣着跛豪常挂嘴边的那句“生死有命”。而“借”的另外一层含义,是在高密度的现代化、城市化挤压后,香港仍遍地可见逼仄和压抑,不仅是空间上,更是沉淀在历史体肤内的心理上。

    作家刘以鬯用“潮湿”一词来形容这种像雾像风又像雨的混沌和困顿。对殖民后遗症下的一代港人而言,“潮湿”是一种根植于时代性混乱的身心压抑,是未经反省与检讨的迷茫和迷失。

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