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    今天,我们该怎么读书

    时间:2021-01-17 12:04:06 来源:达达文档网 本文已影响 达达文档网手机站

    观珩

    “养心莫若寡欲,至乐无如读书。”而读书也是非常讲究方法的。从基础的阅读课内课文到进阶性阅读课外名篇佳作,无论是语言形式还是思想内容,必须循序渐进,才有利于掌握系统知识,享受到读书的乐趣。

    阅读课文的步骤

    阅读理解是语文学科学习的重要部分,学会阅读,掌握阅读步骤,能够更好地理解一篇课文的思想内容,汲取知识、体味情感、欣赏语言。

    1.初读

    通读全文,了解文章大意,然后利用工具书,结合上下文自学字词,这样可以从整体上初步把握文章的内容,同时也对文章的语言、结构、写作目的有大致的了解,为进一步深入理解课文打下基础。

    2.精读

    按自然段边读边想,弄清句与句、段与段之间的关系,进而掌握文章的中心思想,做到读懂内容,理清思路。在阅读中发现问题,提出疑难,深入思考,解惑释疑,同时对课文的重点段落和美词佳句仔细揣摩,体味文章的思想感情,分析文章的表现形式和写作技巧,汲取文章精华,进一步对全文加深理解,从中悟出作者真正想表达的思想。

    3.熟读

    在理解文章的基础上多读几遍,使课文的语言变成自己的语言。尤其对那些词句优美、文质兼优的课文或段落,最好熟读成诵,以便在自己的写作中也能够恰如其分地套用和仿写。

    三大读书方法

    “熟读唐书三百首,不会作诗也会吟”,阅读对积累语言,开拓视野,积淀文学素养有极大帮助,但很多学生在拿到一本书后经常出现“不会读”“读了之后觉得什么也没学到”等问题,其实,阅读课外读物也是有方法的,下面就介绍几种行之有效的读书方法,赶快学起来吧!

    1.“边读边思考”法

    边读边思考是阅读的基本要求,也是各类阅读方法的基础和前提。应通过概括内容、复述原文、体会思想感情、分段分层、理清文章条理等多种形式的专项训练,逐步掌握概括、分析、比较、综合、联想等思维方法,达到以读促思、以读促写的境界。

    2.“三读”法

    (1)浏览性的泛读。对大部分浅显易懂的书或阅读价值不高的书籍报刊,可采取浏览法,即通过“随便翻翻”以大致了解其主要内容,或通过看标题、目录、内容提要、前言等,在有限时间内获取更多有价值的信息。

    (2)探求性的速读。有时读书是为了达到某个特定的目的或完成某项任务,如寻求某个问题的答案,专门搜集某方面的知识等,这就要求“一目十行”。快速阅读的奥秘在于让大脑跑在眼球前面,掌握快速阅读的方法后每分钟能读200多个字,而一般情况下每分钟只能读八九十个字。

    (3)品味性的精读。对名篇名著和文质兼美的优秀作品,需要静心细读,体会立意构思,揣摩布局谋篇,欣赏妙词佳句。像人吃东西一样,经过细嚼慢咽,才能把书中的精华变为自己的知识营养。

    3.“不动笔墨不读书”法

    (1)圈点勾画。即用相关符号在书或文章上记录下自己阅读时觉得非常喜欢或不解之处,如用“波浪”“问号”符号分别标示重点词句、疑难困惑、偏差错误等,以便过后查询或反复品读。

    (2)作批注。即在文章旁边写出自己的见解和感受。可以品评遣词造句的精妙,写出自己的理解、体会和感想,也可以谈谈对同一问题的不同见解或由此引发的联想,还可以指评原文的纰漏等。

    (3)作卡片。为了便于记忆和积累,可以把名言警句、精彩段落、佳词妙句等写在卡片上以随身携带,随时翻阅、背诵。

    (4)进行再创作。包括续写、扩写、缩写、改写等形式。改写又包括改人称、改写法、改体裁等。

    古代先贤的读书之道

    1.陶渊明:“会意”读书法

    晋代文学家陶渊明在《五柳先生传》中曾写到:“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。”意思是指喜欢读书,读书不在一字一句的解释上过分深究,每当对书中意旨有所领会的时候,就高兴得连饭都忘了吃。陶渊明读书时注意抓住重点,去繁就简和独立思考,实际上,他追求的是读书会意,着重领会书中深含的意旨,而不是死抠个别字句。

    2.欧阳修:“计字日诵”读书法

    北宋文豪欧阳修的“计字日诵”读书法是根据自己的读书经历归纳而成的。他曾经精选了《孝经》《论语》《诗经》等10部书,总字数将近46万字,然后规定自己每天熟读300字,用三年半时间全部熟读完毕。然后要求自己每天背诵150字,用7年时间背熟。

    他说:“虽书卷浩繁,第能加日积之功,何患不至?”的确,这样日积月累,再多的书籍也可以背熟。这种每日定量计字,细水长流,集腋成裘,在欧阳修的亲身实践中证明是一种行之有效的读书方法。

    3.郑板桥:“求精求当”读书法

    清代书画家郑板桥“求精求当”读书法中的“求精”,是读书要有选择,选好书,读精品;
    “求当”是指恰到好处,要适合自己的水平和工作需要。他说:“求精不求多,非不多也,唯精乃能运多”“当则粗者皆精,不当则精者皆粗”。实际上,郑板桥并不反对博览群书,只是强调多读必须以精读为基础,用从精读中得到的知识去联系新知识,围绕一个课题深入下去。

    读书贪多不求精,就会胸中撑塞如麻;
    读书求精不求多,才能读到书里去,抓住要领,但不等于深刻理解及全部掌握。所以,还需要进一步的“探”与“研”,因为书中的“微言精义”所包含的丰富深邃的内涵,往往是“愈探愈出,愈研愈入,愈往不知所窮”。

    编辑 鲍琦

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