台湾世代智库_台湾的“熟年”世代研究,熟年如何风华?
时间：2018-12-26 04:37:22 来源：达达文档网 本文已影响 人 
台湾生育率逐年下降之下,人口结构逐渐老化,自1993年进入老年社会,50岁以上人口占总人口比例自2000年的20.67%成长至2002年的22.27%,约为502万人,其中50―60岁人口约占300万人。
什么是熟年?
在本次研究中,将1940年到1954年出生,也就是目前50―64岁(此调查完成于2003年)的这群人,称为“熟年世代”。
50―64岁这熟年世代,整体而言是一群节俭、消费注重实用功能、不盲目追随流行、不易受外来文化影响、对流行资讯吸收程度低且偏离现代都市生活习惯的人。
他们思维习惯较传统,笃守性别分工观念及传统礼教规则,重视家庭关系与婚姻生活,热衷参与社群生活,对“自我空间”渴求度低,但对社交生活也并不积极活跃,不太重视休闲生活的安排。熟年世代对自我能力深具信心,虽然他们认知到活力日渐衰退,但不会特别去加强运动或节制饮食,或者将忧虑转化为行动,而积极养生。
在商品消费行为方面,熟年世代相较其他世代,持有信用卡比例最低。但平均每月刷卡金额部分,并不与其他年龄层的世代相差太多。在休闲活动与嗜好上,他们较其他年龄层更热衷于泡茶;对于上网或玩电脑等科技生活,则较不具明显兴趣。
熟年分类
本书为熟年世代找出的核心特质,计有“流行”、“品味”、“现代”、“感性冲动”、“热心公益”、“宗教信仰”、“无自信”、“低生活控制力”、“传统思维”、“没活力”、“重视保健”等11项,再将此11项核心特质,通过研究统计方法加以分群,将E-ICP2003年调查222位50―64岁受访者,分出“现代活跃”、“品味自信”、“淡泊知命”、“传统严谨”四个生活形态族群,也描绘出熟年世代中不同族群所代表的核心价值观与生活样态。
我们分别就这四种类型采访了八名知名人士,企图由他们的成长与生活,深入地刻画出熟年世代清晰、完整的轮廓。其中包括:
现代活跃:卡内基训练大中华区负责人黑幼龙、董氏基金会终身义工陈淑丽
品味自信:伟太广告董事长孙大伟、名作家曹又方
淡泊知命:影星张美瑶、金马奖最佳摄影得主廖本榕
传统严谨:名作家廖辉英、中视气象主播任立渝
四种类型的相同处
消费原则习惯
50岁到64岁这个世代具有“节俭本色”,重视“实用功能”,而且由于过去经济贫乏的体验,让这一世代的人对金钱的掌控较其他年龄层更为严谨保守。
对黑幼龙来说,童年很穷苦,能够拥有就很好了,直到现在,买东西、用东西,他都以实用为主,并不喜欢名牌;至于廖本榕,很少出现大笔消费的情形,从他拿到台湾第一张联合信用卡至今,刷卡额度很少超过二千元,也从不给家人附卡。
自我导向程度
熟年世代的自我导向程度是所有年龄层中最低的,他们在行为上表现得相当顺从听话,反映出来的深层意义就是对自我欲求导向的薄弱,他们按照社会投射的行为规范作为擘划生命蓝图的依据,养家活口的责任感往往凌驾于自我享乐之上。
影星出身的张美瑶,其实一直觉得自己不适合走演艺圈,但对她来说,这却是当时最好的工作机会,可以有较多的收入改善家里的经济状况。
媒体使用状况
50岁到64岁这一代人属于文字思考的世代,1970年左右,电视才开始普及,因此从小看书报长大的熟年世代,都比较习惯于文字思考。不同类型的受访者,如现代活跃的黑幼龙、品味自信的孙大伟、淡泊知命的张美瑶,都不约而同地提到他们阅读《读者文摘》的故事和体验。
科技生活型态
熟年世代中41.9%是科技淡漠族。26.1%是科技观望族,前者不是科技产品的主要使用者,后者则对科技产品没有高度需求。
担任气象预报的任立渝、从事电影摄影工作的廖本榕和作家廖辉英,因为工作的缘故很早就开始使用电脑。此外,张美瑶、陈淑丽、孙大伟、曹又方、黑幼龙,也都不排斥使用电脑,会学学上网、使用电子邮件,但比较没有工作上的迫切需要。
教育态度
熟年世代在威权时代受教育长大,而现在则活在完全自由的年代,他们的人格特质在小时候成长过程就已经发展完成、定型,思想上较为威权,在行为个性上较为顺从。然而他们对子女的教育态度却出乎意外的顺应时代发展。
大部分受访者表示,他们的父母用较威权的方式来教育他们,可是他们都选择以更开明的方式教育下一代。张美瑶是在打骂教育下长大的,但是她觉得时代不一样了,因此对待两个女儿,都是讲大原则,然后让她们自己选择;黑幼龙的父亲非常严格,也会打骂小孩,是标准的严父,他觉得这样的经验不是很好,所以决定用沟通的方式、咨询顾问的角色,陪伴孩子成长。
生活环境需求
熟年世代小时候生活在农业社会中,日出而作,日落而息,过着很田园的生活,农业的田园生活景象,是这群人的共同记忆。
在南投长大的张美瑶,比较喜欢乡下的生活;廖本榕家住天母,家后面就有一座小山,他会去爬爬山,走一走;孙大伟小时候打鸟、钓鱼,长大后赏鸟、养鱼,一直不能忘情花草树木,还想过开一间蕨类的店,也曾是台东的森林解说员。
四种类型的相异处
宗教生活与民俗习惯
现代活跃族对宗教生活与民俗的依附度最高,品味自信族对宗教生活与民俗的依附度最低,淡泊知命族对于鬼神之说和宗教仪式表现最为不信任最为冷淡。
陈淑丽认为:“每一个人都应该要有一个宗教信仰,可是那不是用来影响别人的,而是在内心中增加了一份戒律,在软弱的时候,内心有了依靠。” 陈淑丽在担任义工时接触了慈济,后来就信仰了佛教。
抑郁、不确定感
品味自信族对自我风格表现、能力、健康显得自信十足,淡泊知命族对自己的风格表现、能力与健康状况最没有自信心。
淡泊知命的张美瑶,做每一件事都很用心,淡出演艺圈30年后复出拍的第一部戏,就入围金钟奖最佳女主角,然而她对自己并不是很有自信。孙大伟却总是向体制、规则、制度与极限挑战,也认为跟随别人的脚步,往往让自己付出惨痛的代价,所以他比较相信自己。他有收藏限量钢笔的嗜好,和其他收藏者不同的是,每一支笔买回来都要写过瘾后才洗干净收起来,他不在乎增值的问题,而是喜欢享受每一次独特的经验。
规律健康的生活习惯
现代活跃族有着最规律健康的生活习惯,他们喜欢运动、注重膳食均衡营养。传统严谨族对饮食的美味重视程度远大于对健康营养的需求。
现代活跃类型的陈淑丽吃素食已经有15年的时间,在家自己做菜尽量简单,五谷杂粮或蔬菜汤就是最营养的料理。同属于现代活跃一族的黑幼龙,60岁开始建立固定的运动习惯,现在运动已经是他很喜欢、很享受的项目,即使到国外教学,每天仍维持运动的习惯。
积极规划的人生态度
现代活跃族与品味自信族对人生抱持着积极规划的态度,传统严谨族对人生采取随遇而安的闲逸态度,不会积极去争取晋升机会,做起事来十分任劳任怨。
现代活跃的黑幼龙目前最享盛名的是他成功地引进美国卡内基训练,在台湾将卡内基训练办得有声有色,还扩展到大中华地区,而他当年是以47岁“高龄”放弃宏基电脑公司行销与业务副总经理的高薪和高职,创立台湾卡内基训练。同为现代活跃的陈淑丽,在当了义工之后,对生命有了更踏实的感受,整个人变得积极起来。
自我导向程度
品味自信族自我导向程度最高,自己活得快乐最重要,或许对他们而言,工作的核心意义在于自我实现、展现个人风格品味。传统严谨族是线性的人生规划,该什么时候结婚、什么时候有小孩,皆按部就班进行着。
曹又方品味又自信的人生可说是十分符合调查的发现:活得快乐最重要。即使罹患癌症,她也不怨天尤人、呼天抢地,还为自己办了一场温馨的“生前告别式”。在做完第二次化疗时,她就答应陈鸿的邀约,上阳明山看绯寒樱。她生活的方式如同她在著作中强调的:“把每天当作人生的第一天,把每天当作人生的最后一天。因为不能忽视死亡,所以更加用心地活下去。”
休闲生活渴望度
品味自信族最肯花钱花心思在休闲活动的安排规划上。绝大部分的淡泊知命族假期偏好留在家里休息,不过对于花钱享受一事并不会显得太过吝啬。
品味自信的曹又方自称“贪玩”,并奉行“读万卷书,行万里路”的古训。过去她在出版社工作时,即使公务繁忙,每年仍出国十次以上。另一个品味自信的代表孙大伟,也是超级爱玩的老男人,喜欢到处旅游、泡温泉,曾经在半夜开车带全家到东北角海岸守候流星雨,隔天直接送小孩进学校。
专家、威权服从度
现代活跃族对专家、威权服从度相对偏高,他们乐于相信专家或权威人士的意见;品味自信族对专家、威权服从度最低,是群有自信、坚持自我主张的品味人士。
品味自信族的孙大伟,连生病了,都还不愿意放弃对专家权威的挑战。他因为心肌梗塞开刀,手术后医生嘱咐每天只能喝150C.C.的红酒,但他也会想,如果哪一天心情不错,就喝个200C.C.看看,如果没有出问题,就要向500 C.C.挑战。同为品味自信的曹又方,在癌症治疗期间决定多管齐下,在接受西医治疗的同时,自己尝试汉方、生机饮食与气功等疗法,她认为:“一味听医生话的乖宝宝,未必是好病人。”
