山路弯弯，乡情缱绻
时间：2020-06-10 03:51:12 来源：达达文档网 本文已影响 人 
杨丽琴
山不高路却远，偏远的小山村是他的老家。
娘家有一句俗话：“女儿家一不嫁山里，二不嫁圩上。”但自从和他相识以来，从没想过，那个隔山隔水的地方与我有多大瓜葛，我们的“人财物”都远离了那里，也有自己的一片小天地。父母在，逢年过节，礼节，孝顺，尽为人子之责;父母去，三间砖瓦老屋，破旧，倒塌，渐渐消失于岁月的风霜里，我们以及我们的后代，也将离那座小山村，愈行愈远。但是，最近发生的一件事，让我明白：不管走多远，我们与那个小山村，从来没有走远，依旧是拉拉扯扯、藕断丝连的……
一日，已经逐渐淡忘那座小山村的我，忽然接到娘家亲戚电话，说老家要拆迁了，要我送相关证明材料去，可享受福利分房待遇。问及原因：祖居户，母亲尚在。对于此事，纯属于意外之外的意外，我早已远离了娘家，作为女人，生我养我的地方，成了遥远的符号。可这祖居二字，只轻轻一声呼唤，就轻而易举将我牵了回去，且义无反顾。
祖居，犹世居，世代居住。古时侯，那些远离家乡，在外经商为官的仕途名人，老了，病了，要“告老还乡”“告病还乡”。《世说新语·识鉴》记载：“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：人生贵得适意尔，何能羁宦数千里，以要名爵？”遂弃官回乡归隐。明朝翰林院东阁大学士于慎行，到了晚年告病还乡，居住在云翠山下洪范池边的于家村。每天读书著书，著名的《谷山笔麈》一书，就是那时完成的。
闲时读书，更有怀乡诗词跃然纸上。薛道衡《人日思归》诗：“人归落雁后，思发在花前”;柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》：“若为化得身千亿，散上峰头望故乡”;还有南唐后主李煜《子夜歌》诗：“故国梦重归，觉来双泪垂。”《虞美人》诗：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”现代著名诗人余光中《乡愁》里：“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”
古人今人，心里想的，夜里梦的，兼及笔下的故园家国，故乡都是一份恋恋不舍的情怀，是宁静安详的乐土，是生命旅途的魂梦之地。
从记事时起，每年春节一过，村子里的壮年男子就背起行囊，远离亲人，外出做手艺活，他们背井离乡，足迹遍布祖国的大江南北，留下来耕植这片土地的，清一色是老人和女人。90年代初，村子里年轻的女人们也加入了城市打工的行列，祖祖辈辈赖以生存的土地很多已经撂荒，因为土地上一年到头再怎么打捏，也只能图个温饱。陆续有去异乡学习就此安了家的;有女儿直接嫁到外地的;也有儿子在城市买房定居的。村子里的人不再依靠着土地上的收成生活。曾经兴旺繁盛的山村，渐渐繁华不再。
我时常想，过去的生产力那么低下，村里人都能在家乡安居乐业，不舍得离家。也印证了那句俗话：“美不美家乡水，亲不亲故乡人。”可现在呢？为什么一个个不辞辛苦，走得那么理所当然，那么义无反顾呢？难道，经济的追求真有那么大的魔力？人们对于生活更高更美的要求只有在异地他乡才能实现？
从古到今，诗人笔下写的，书生口里念的，依旧是割舍不断的乡愁。可如今，怎么会是另一种境况？乡亲们对于生我养我的故乡，说舍就舍，毫无一丝一毫的留恋。这是社会的进步，还是人们思想观念的衰退？古老的乡愁，代代相传到今天，难道真的会成为人们永远的回忆？
18岁的年龄，冲动又莽撞，要强的我随着人流也涌进了城市的大海。临走时，没有不舍，只有决绝，我不想让那个叫泪水的东西流下来，打湿了好不容易积攒起来的勇气。走出村子，走到村头的老槐树下，我回转身，闭上眼睛，双手紧紧按着狂乱跳动的胸口，默默地许了一个童话般的梦想。那时，我始终感觉自己是城市的“异乡客”。每次回家时，踏着柔软的泥土，闻着乡土的气息，吃着父母从这片土地收获的饭菜，左邻右舍那朴实的乡音乡情，心里总会涌起莫名的温馨和亲切。我如一尾鱼，尽管游出了千里万里，但是，时不时地我选择了洄游，回到了这里。
后来，在城里成了家，养育儿女，在这里生活、交友、娱乐;从一家人蜗居在单位十几平方的宿舍，换成几十平方的宽敞明亮的套间。行走于喧嚣的城市街头，融入多彩多姿的城市生活，渐渐地熟悉了环境，并自许为城市的一分子。城里当作了“家”，而老家，那个生我养我的地方好似成了驿站，每次都是来去匆匆，即使住上一晚，偶尔停一停脚 ，心里还是记挂着城里的家。梦里只觉身是客，哪晌可曾贪欢？山风吹得人不寐，只把故乡做他乡。
记得儿子小时候，一次我们去山里的老家，吃过饭后，因儿子有饭后睡觉的习惯，就一直哼哼着要回家。一旁的婆婆听见了，笑着说，“这里就是你的家啊！我来铺床给你睡。”儿子却不知忌讳地说：“这不是我家，我家在城里。”
临时办事处设置在村后一处废弃的公房里，院里院外，停满了各种车辆。办事的人，你来我往，川流不息。我靜静地待在一旁，面前的这些似曾相识的面孔，光鲜也好，沧桑也罢，很多已经还原不出旧时的模样。岁月的刻刀，不偏不倚地在每个人的身上脸上，刻下深深浅浅的印记。无论老少，无论男女，无论贵贱。
信步走出院子，踏上村后的田间小路，我将曾经走过的土地，走了一遍又一遍。猛然间我发觉：岁月可以催老我们的容颜，却无法磨灭土地的情怀，那是扎进土地的根的情怀，也是骨子里无法磨灭的依恋。走遍了大江南北，长城内外，蓦然回首，我的根还在这里。不管你回不回来，它，都在这里等你，念你。那一刻，我泪眼滂沱。我才知道，什么是根，什么是脉。什么是影，什么是心。
现代化的进程中，我的祖居之地，一步步走过来，早已发生了天翻地覆的变化。但是，土地还是那片土地，庄稼还是那片庄稼。土地上，可以种麦子，也可以种花生;可以长稻谷，也可以长蔬菜;可以盖乡间民房，也可以建城镇化的高楼;可以从事农业，也可以从事工业。这片土地，一味任凭人们来安置，从来都是不声不响，任劳任怨，敞开了心扉，任人们予取予求。一如沉默的智者，只管静观，不参与评论。永远做着根的事业，执行根的使命。
都说：“父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。”这片土地养育了我们，是不求我们回报的父母。拆迁了，土地没了，这一条条乡路都不存在了，我们还有归途吗？
拆迁安置项目里有一项非常人性化和有温度的规定：房子拆迁了，土地征用了，但在我们这几个村子的后面圈了一片地，用作墓地，每家每户都可分得一块。我想起：小山村前的山坡上，拱起一片一片的墓地，那是一个一个宗族的。墓地的坟头都朝西南向，坟尾东北方，上一辈坟尾对着下一辈的坟头，下一辈的坟尾挨着上一辈的坟头，这样一个抵着一个，叫“抵脚后跟。”意为后继有人。其实，不管我承不承认，心里有没有它，这里是他的根，也是我最后的归宿之地。
有人说：“回乡的路是艰难的，我们回不去了。” 我想：我们都是这方土地上长出来的，和地里的草木庄稼一样。只要我们的祖先在，我们的根就在，回乡的路就不会坎坷艰难，更不会遥远。
如今，多少城市里的人，纷纷告别城里的蜗居，返回乡下生活。这，到底是人们的观念在进步，还是一种形势的逼迫？想当年，我们历经千辛万苦，在那个本来不属于自己的城市安下了属于自己的家。如今，我们在城市里住得安生了，却又纷纷想着逃离那个光怪陆离的所谓家园，这又当如何解释呢？难道，仅仅“乡愁”两个字，真的有那么大的魔力吗？
我想不通。想不通的事，不想了。随它去吧。在我们这一辈子，且随它去。好在乡村还在，乡路还在。
乡路，多么美好与温馨。让我们的心胸更豁达宽广，归途，可以归家园之途，也可以归家国之途！
故乡虽然好，他乡情亦浓。宋代词人苏轼《定风波》词：“此心安处是吾乡。”情如此，势如此，还需要那么纠结吗？
乡路也好，归途也罢，只要还有凝望的方向，回归的目光就不会迷离，回归的脚步就不会迟疑……
