彝族文化在弥勒薰衣草庄园景观改造设计中的运用研究
时间：2020-12-05 04:25:16 来源：达达文档网 本文已影响 人 
沈丹 夏堃
摘要：弥勒东风韵艺术小镇被称为滇中的“普罗旺斯”，以其中大规模种植薰衣草的薰衣草庄园最具代表性。研究充分挖掘当地彝族传统文化，使其融入庄园景观的改造设计中，使农庄景观具有独特的地域特征和文化特征及魅力，吸引观光者。并紧扣主题，在庄园内增加具有参与性和趣味性的场地及项目，增强互动性，给游客带来不一样的农业旅游体验，有效传承地方少数民族传统文化，促进区域农业经济增长。
关键词：景观设计;农业庄园;彝族文化;弥勒
中图分类号：TN95.36 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2020）30-0178-02 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.30.127
随着云南旅游业的发展，省内各州市的旅游资源逐渐步入大众的视野，城市和乡村的沟通被都市农庄有效的连接了起来，极大的促进了郊区旅游业的发展。
一、研究背景
弥勒位于云南东南部，地理位置优越，自然资源丰富，民族文化浓郁，有着红河州“北大门”之称。近年来，省委省政府十分重视弥勒经济发展，多项扶持扶持产业在弥勒展开。其中扶持力度最大的项目当数东风韵艺术小镇。小镇始建于2014年，緊邻弥勒高铁站，距昆明仅2小时车程，交通便捷。整个景区涵盖生态农业、艺术文化、休闲度假养生等多种产业，包括薰衣草庄园、葡萄酒庄园、艺术家庄园、玫瑰庄园、农副旅游产品加工基地等，是一个集高端休闲养生度假于一体的国家4A级现代农业旅游综合体。
本研究主要针对小镇中的薰衣草庄园展开。现园区内主要的景观形式仍是与国内其他薰衣草庄园千篇一律的风车铁轨，过于格式化[1]，缺乏地域特征及辨识度。
此外，庄园主要以农业自然种植风光为主，缺乏参与性和趣味性，这将导致庄园出现留不住回头客而早夭的后果。因此，庄园景观亟待进行改造和提升。
二、理念构思
改造设计方案与薰衣草的主题种植紧密结合，建设可持续性生态系统，在花海中设置雨水处理站和雨水循环利用设施，实现园区内部水循环，做到绿色可持续发展[2]。
其次，紧扣主题，在庄园内增加具有参与性和趣味性的场地及项目，增强互动性。另外，充分挖掘当地彝族传统文化，使其融入庄园景观的改造设计中，使农庄景观具有独特的地域特征和文化特征及魅力，吸引观光者，给游客带来不一样的农业旅游体验，有效促进区域农业经济增长。
在彝族传统文化中，彝族人的图腾崇拜有着深远的文化历史，彝族的图腾文化是历史上重要的文化符号。在彝族传统文化中，金竹、葫芦还有虎是其中崇拜等级最高的。古彝族人认为，虎是世间万物的化身，与盘古开天地的理念一样，虎的四支撑起了天与地，眼睛化为了日月，皮毛变成了植物，肉身化成了动物[3]。葫芦在彝族人眼中认为是多子的象征，彝族有葫芦救人种和人出自葫芦的民间神话传说、破葫芦成婚之礼和送葫芦生子之习、取葫芦捉鬼、剖葫芦招魂的宗教习俗。生老病死均跟葫芦有关。因此，在改造方案中，主要运用葫芦及黑虎的形象进行景观表达，传承彝族传统文化。
三、总体布局
方案将庄园用地分为人流集散区、花海观景区、娱乐互动区、休息放松区四大功能区。各功能区之间通过彝族藤蔓上的金葫芦图腾简化样式进行连接布局，连接各功能区，使得整个分区出完整、统一。
人流集散区位于庄园西南角的入口广场和中心的民俗广场，作为人口集散区要做到面积足够大，又紧临出入口。入口广场和民俗广场的面积足够又都紧邻一级道路。
花海观景区位于庄园西面，面积辽阔，是薰衣草庄园里占地面积最大最重要的的区域之一。位于庄园一级道路处。整个观景区被一级道路分为两部分，一部分紧邻竹林步道区形成有高低层次的空间感;一部分根据地形高差向远处眺望得到视野开阔的感官体验。
娱乐互动区位于庄园北面，在一级道路两侧位置，能够更好的吸引游客。区域内除了能过够让游客更好的体验到采摘制作的乐趣有能够很好的提高了经济收入;园区内的小品铺装充满了彝族文化的特点，使游客能够在娱乐的过程中又能受到少数民族文化的熏陶。
放松休息区位于庄园东南部，分为两个部分。其中一个部分在抬升的木制平台上，除了有室内休息区还有在抬升木平台上的遮阳伞休息区。让游客可以观景休息两不误。另一处的休息区与儿童娱乐区相邻，能够让带孩子来的游客既得到了休息又能随时获知低年龄段幼儿的行动范围。
四、交通规划
薰衣草庄园道路规划分为三个层级来满足不同的区域连接沟通的需求。一级道路为沟通所有景点的园路，作为主路连接各个景点，起到领路引导的作用宽度5-7米;二级路连接园路与各大功能区，宽度2.5-3m;三级支路有作为连接各主要景观的作用，0.6-2米，保证满足两人并排行走。竹林中的步道为0.6-0.8米。用不同的道路宽度来区分园路等级，以来满足不同需求。
五、重要景观节点分析
（一）入口广场
入口广场设计在整个庄园的西南处，有吸引游客的作用，也有作为集散地的作用。所以设计的选址位置要即在主路附近又要有一定的空间做到集散作用。因为在东风韵主路附近还要有让游客停歇的设计点，所以在入口广场设置了休息和欣赏两种作用的花坛座椅。整个广场铺装和小品摆放呈流线风格，是根据葫芦图腾的藤蔓演化而成。铺装上的流线设计在视觉上能够很好的起到对游客的引导作用。
（二）民俗广场
民俗广场设计在整个园区中心位置，在金葫芦的“肚子”部分。整个广场中心设置彝族人按照十月太阳历排出来的十生肖雕塑喷泉——黑虎、水獭、鳄鱼、蟒蛇、穿山甲、鹿、岩羊、猿猴、黑豹、四脚蛇。所以广场中心的十生肖以九个动物雕塑围绕着中间的黑虎雕塑。广场外围是根据彝族传统服饰上的花纹提炼出来旋转后得到的图案，根据这个图案来进行设置广场中的休息座椅、廊架、花坛、树木种植区等，并起到了对游客的科普作用。广场中设有彝族花灯传习馆的剪纸雕塑[4]。周围的植物种植选择较矮一点的乔灌木搭配种植，既起到了围挡作用又不会因为过于紧密失去了对广场外的游客的吸引力。
（三）儿童活动中心
儿童活动中心设置在园区东北方向，紧邻游客休息区。使游客在歇脚休息的时候也能让精力充沛的孩子有释放精力的地方又不会跑太远让家长担心。活动中心的游乐设施放置以彝族人喜爱的红色为主的滑梯，火纹样的梅花桩，饱和度较高的的红色吸引儿童的视觉目光又代表着孩子朝阳一般的生命力。娱乐设置放置在沙坑上以防止孩童摔倒，活动中心边上设置一排座椅，以供家长休息。
（四）户外剧场
户外剧场放置在东侧，根据园区地势设计放置类似草阶的长排座椅，可进行一些小型的宣讲、表演、比赛、活动等。地形的因素，长排座椅又可作为天然的剧场座位。而舞台上的三层有前后高差的背景也是仿造弥勒两边高山中间相较平坦的地形来设计，既起到了对后台的遮挡作用，又使游客加深对城市的地形风貌特征印象。
（五）花田迷宫
花田迷宫紧邻花海，位于庄园中部。是运用薰衣草庄园中不同种类的薰衣草不同层次摆放围出一个花田迷宫，增加了薰衣草与游客的互动感和参与感。根据薰衣草的变种来种植，科普游客对薰衣草习性认识。由于不同种类的薰衣草形状颜色特点高度都有所不同，在视觉上给游客带来丰富的视觉体验。
（六）露天花海种植地
露天花海种植地在整个规划区内占地面积最大。由于薰衣草花期短，在花海种植区中种植弥勒当地本土花卉，可以根據花期长短、花茎高矮、开花颜色栽种，做到季季有花开，弥补薰衣草花田季相景观均好性的不足。
（七）薰衣草试验田
薰衣草试验田位于园区中部，紧邻DIY花草工坊。薰衣草按用途分为两大类：精油类薰衣草和观赏类薰衣草。试验田中的薰衣草大致以这两类进行实验栽培。并以地形高差台阶来区分不同种类的薰衣草。远远望去不同种类颜色的薰衣草形成一种渐变的视觉效果，能够让游客直接体会到不同种类薰衣草的区别和特点。
（八）花田露营区
花田露营区位于露天花海种植区中，在花海中安扎帐篷，让游客能在花田中拉近与自然的距离，给游客提供了一个在花海中的休憩的地方。花海中的帐篷不会让游客感到没有安全感反而因为薰衣草的遮挡给游客围绕出了一个半私密性的空间。从帐篷中向外望去只能看到一片片薰衣草花田，平复游客城市生活中的躁动心情。
将弥勒彝族传统文化运用于东风韵薰衣草庄园景观改造设计中，为其注入新兴的生命力，有利于建设具有地方特色的庄园环境景观，为都市农庄景观寻求到独特的境域之美，为游客带来富有民族艺术魅力的游园体验，促进区域农业经济增长，改变“千园一面”的景观现状。在促进弥勒薰衣草庄园走出景观营造形式忠于借鉴的困境的同时，传承发扬区域少数民族传统文化，为全省乃至全国有相似境遇的都市农庄景观呈绿色可持速发展态势提供参考和借鉴。
★基金项目：云南省农业基础研究联合专项项目“少数民族传统文化在云南都市农庄景观绿色发展建设中的应用研究”，项目编号：2017FG001（-096）。
参考文献：
[1]陈永香，殷鹰.简论彝族神话在文化旅游开发中的图像景观叙事[J].楚雄师范学院学报，2020（35）：28-34.
[2]李军.都市农庄发展问题分析与功能营造策略探讨[J].现代园艺，2015（8）：228-230.
[3]王庆芬.长春休闲农业的规划设计研究[J].科学技术创新，2019（32）：142-143.
[4]普丽春，王珏，孔秀丽.少数民族非物质文化遗产社区传承刍议
——以云南蒙自市雨过铺镇永宁村彝族花灯为例[J].当代教育与文化，2019（11）：111-117.
作者简介：沈丹（1982—），女，硕士，讲师，研究方向：环境景观设计。
