盛清泰州仲氏女子诗社

莫立民

摘 要：盛清乾隆年间泰州仲鹤庆家族，是一个以文学创作与学术研究扬名泰州的地域名门。泰州仲氏不仅男性工诗能文，而且家族内闺阁也颇擅吟咏。她们勤于笔耕，互相唱和，由此组成盛清泰州地区一个著名的家族女子诗社。盛清泰州仲氏女子诗社主要有赵笺霞、仲振宜、仲振宣三人。她们的诗歌结社活动与诗歌创作，非惟丰富了盛清泰州仲氏家族的诗歌品质，抑亦活跃了盛清泰州地区女性诗坛的创作气氛，并将盛清泰州女性诗坛引向一个更具深度与多样态的诗学层次。

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一、泰州仲氏一门善诗文

清代江苏扬州府下辖六县二州，泰州即其辖州之一1。泰州历史悠久，秦时称海阳，两汉至隋唐称海陵。五代十国南唐时，始名泰州。泰州作为汉唐故郡，淮海名区，素来儒风昌盛，代有名人。例如，唐代书法理论家张怀瓘、北宋理学家胡瑗、明代内阁首辅李春芳、明代著名哲学家“泰州学派”宗师王艮、清代杰出画家郑板桥等，均著籍泰州。明清时期，泰州家族教育繁荣，读书向学之风盛行，以致不少家族或科甲蝉联、朱紫满门，或书香传家、一门文人，如泰州俞梅、宫鸿历、季振宜、朱克简等家族，均为明清时期或以仕宦扬名、或以诗书立家的名门望族。

盛清泰州仲鹤庆家族，也是一个以文学创作与学术研究扬名泰州的地域名门，其在泰州地方名望不亚于俞梅、宫鸿历等家族。

仲鹤庆，字品崇，号松岚，乾隆十九年（1754）进士，曾官四川大邑知县，工画能文，著有《迨暇集》《云香文集》《蜀江日记》等。道光《泰州志》卷之二十三“仕迹”载仲鹤庆事迹云：

仲鹤庆，字品崇，号松岚，先贤六十五世裔孙，明永乐时自苏迁泰。鹤庆于乾隆十九年成进士。2

又说：比谒，选授四川大邑县令，正疆域以息水讼，表地界以靖山争。创建书院，延师课士。两权邛州事，民爱戴之。3

又载：居蜀二载始归，主讲镇江宝晋、归德文正、南康白鹿、如皋雉水各书院，著有《迨暇集》古文二卷、诗六卷，工写兰菊竹，得者以为宝，年六十三卒。1

仲鹤庆二子仲振奎、仲振履均工诗能文，且在学术研究上颇有作为。长子仲振奎，字春龙，号云涧，监生，著有《红楼梦传奇》《辟尘轩文钞》《绿云红雨山房诗钞》《红豆村樵词》等著作，为盛清泰州著名作家与学者。道光《泰州志》卷之二十四“文苑”载仲振奎事迹云：

仲振奎，字春龙，号云涧，监生，工诗，法少陵。为文精深浩瀚，出入三苏。平生著作无体不有，而稿多散佚，所存惟《红豆村樵诗草》若干卷。2

次子仲振履，嘉庆十三年（1808）进士，官至南澳同知。其为官勤政爱民，颇有善政，著有《双鸳祠传奇》《啮得菜根堂诗文稿》《虎门揽胜》等著作。道光《泰州志》卷之二十三“仕迹”载仲振履事迹云：

仲振履，字临侯，号云江，嘉庆十三年进士。官广东知县，历任皆有善政。恩平修金塘桥;兴宁禁水车，疏河道;东莞筑虎门碉台，严海防;南海筑桑园基，卫农田。工费不赀，多者以数万计。振履深思厚力，必要于成，以兴数十百年之利。有前令某，殁于官，遗二女，已及笄，留滞不能归，振履养之如己女，经纪其父丧归，归二女于宦族，同官为之感涕。擢南澳同知，以疾告归，卒于家。著有《作吏九规》《秀才秘籥》《虎门揽胜》《啮得菜根堂诗文稿》。3

泰州仲氏不仅男性工诗能文，而且家族内闺阁也颇擅吟咏。她们勤于笔耕，互相唱和，由此构成盛清泰州地区一个著名的闺阁诗人群体，其家族闺阁诗人主要有仲莲庆、仲振宜、仲振宣、仲贻銮、赵笺霞等人。

仲莲庆，字碧香，仲鹤庆妹，著有《碧香女史遗草》。《淮海英灵续集》简介其生平云：“仲莲庆，字碧香，泰州人，仲素（仲鹤庆父）女，洪仁远室。”4仲振奎《碧香女史遗草序》记述仲莲庆诗歌创作经历与创作特质云：“先君子十五志学，昼课不足，继之以夜，一灯荧荧，惟姑母手针黹以伴焉。姑母素工声律，读既毕，或诗或词，必相唱和，始各归寝，不数年，姑母诗裒然成集矣。既出阁，适洪氏。洪世业医，无解声律者，而亦不废吟咏。每归宁，辄携一卷就吾祖正可否。中年以后，家事日零，八口嗸嗸，惟仰姑母十指以给。于是积劳成疾，而凄风苦雨之声时亦见诸诗歌。”5

仲振宜，字绮泉，仲鹤庆长女，仲振奎妹，著有《绮泉女史遗草》。《淮海英灵续集》简介其生平曰：“仲振宜，字绮泉，泰州人，鹤庆女，崔尔封室。”6

仲振宣，字瑶泉，仲鹤庆次女，著有《瑶泉女史遗草》。《淮海英灵续集》曰：“仲振宣，字瑶泉，鹤庆次女，张祥凤室。”7

仲贻銮，字金华，仲振奎女，著有《仲贻銮遗诗》。《淮海英灵续集》曰：“仲贻銮，字金华，振奎女，宫淮室。”8仲振奎《辟尘轩诗钞序》云：“惟一女贻銮，颇聪慧，能吟七字诗，婉鸾膝下，惟称意。”9

赵笺霞，字书云，仲振奎妻，工诗，著有《辟尘轩诗集》。

此外，仲振履之女仲贻簪、仲贻笄与其妻仲孺人也均能诗。

总之，泰州仲鹤庆家族从他本人到其孙女，几乎人人能诗，可谓满门皆诗人。王琼《名媛诗话》云：

往闻泰州仲氏多才媛，欲求其集选入《同音集》，惜不可得。丁卯，予兄有采访遗文轶事之役，过泰，得云江先生為文字交，先生因以六女士遗集嘱予兄点定，入《群雅集》，予遂能尽读之，玉树珠林，仲氏何多才也。1

仲振奎《辟尘轩诗钞序》也记载其家族诗歌唱和之盛：

每花晨月夕，先君子命男女辈赋诗，吟咏之声，达于外舍。先君子乐之，以为风雅如此，吾几忘贫矣。2

二、赵笺霞、仲振宜、仲振宣的诗歌结社与诗歌创作

泰州仲氏闺秀诗社主要指赵笺霞、仲振宜、仲振宣三人的诗歌结社活动。赵笺霞嫁给仲振奎之后，与仲振宜、仲振宣甚相得，她们时常相聚于明窗净几之旁，诗词唱和，形成一个小规模的家族女子诗社。赵笺霞《留云阁合稿序》记载她与仲振宜、仲振宣三人诗词结社活动时说：

予己丑于归，壬辰自晋南旋事翁姑，始得与芗云（仲振宜）、芝云（仲振宣）聚明窗净几，煮茗焚香，读曲歌诗，更相迭和，既相爱，又相敬也，遂订兰盟焉。越二载，芗云出阁，南箕贝锦，靡间朝夕。又三载，芝云出阁，终风阴雨，憾更无穷。3

从赵笺霞的上述记载来考察，上文所说的“己丑”，即乾隆三十四年己丑（1769）;所说的“壬辰”，即乾隆三十七年壬辰（1772）。也就是说，她乾隆三十四年己丑（1769）嫁给仲振奎，乾隆三十七年壬辰（1772）归夫家，事翁姑，始得与仲氏姐妹组成一个家族小型女子诗社。

仲振奎《辟尘轩诗钞序》在记载赵笺霞事迹时也描述其妻与他的“二、三两妹”诗词唱和的情形：

侪辈之中，与二、三两妹情尤笃，晚食既过，虚房一灯，三人环坐，检牙签，抽秘籍，哄然吟啸，不自知漏之将尽也。4

下面，不妨对赵笺霞、仲振宜、仲振宣三人的生平事迹与诗歌创作予以探寻：

赵笺霞，字书云，仲振奎妻，仲振宜、仲振宣嫂，著有《辟尘轩诗钞》。仲振奎《辟尘轩诗钞序》载其事迹云：

余与书云结缡二十八载，非独工于诗词也。其事上使下、处己接物之道，无不曲尽其礼;中馈井臼、针黹补缀之事，无不亲执其劳。以余之贫也，脱簪珥、质衣物以给，而绝无怨言，远迩悉称之曰贤。5

又评其诗歌创作风格云：

其为诗也，温润以泽，务使宫商应节、声律和谐，虽才不逮古人，然略无诘聱，亦如其为人。6

从清嘉庆十二年（1807）刊刻的赵笺霞《辟尘轩诗钞》来考察，仲振奎对赵笺霞诗歌创作风格的评价大体符合事实。赵笺霞《辟尘轩诗钞》有诗一百零六首，她的许多诗歌写得既“温润以泽”“声律和谐”，而又晓畅明了、“略无诘聱”。其中她在诗社内与诗社外所写的酬和与咏物诗最具文学美感，也最有现实认识价值。其《寄两妹》云：

挑尽银灯夜未眠，最无聊是早春天。床头几卷新诗句，半为怀人半自怜。7

又《杏花和瑶泉韵》：

玉楼晓起试新妆，烂漫春光碎锦坊。寒食人家酥雨嫩，软风村店酒旗香。

金刀南国裁文绮，彩线东楼制绣裳。最是卖饧天气好，条条深巷踏歌长。1

又《秋怀和瑶泉》：

身世蹉跎岂自由，浮云往事莫回头。且同清雅琴书业，暂撇萧条家室忧。

冷处歌吟留太古，闲中心事付高秋。书城自有回春力，荣悴何凭莫泪流。2

这三首诗，第一首为寄酬仲振宜与仲振宣之作。第二、三首则为三人之间彼此唱和之作。第一首《寄两妹》写早春之夜，诗人倍感无聊，床头还摆着几卷她与仲振宜、仲振宣曾经共同吟诵过的“新诗句”，然而诗句犹在，振宜与振宣二妹却远嫁他乡，往昔三人诗词唱和的热闹场面一去不复返。第二首《杏花和瑶泉韵》写春天来临，诗人的心情受到美丽春光的感染，也由冷寂渐渐变得开朗。诗歌以夹叙夹议的笔触，抒写寒食时节，野外的村店酒旗飘香，而在“卖饧”的热闹气氛里，“条条深巷”中唱着春天踏青的美妙歌声。这首诗将春天自然景物与人类活动融会在一起，不仅状写春天景物之美，而且刻画人类社会生活的生机与活力，诗风轻松而愉快。第三首《秋怀和瑶泉》则在感伤中又有通达。诗人在诗中写道自己“身世蹉跎”，家世萧条，这让她颇为感伤。然而，诗人不愿沉溺于感伤之中，她总是用“琴”与“書”，用诗词歌吟来充实自己的人生，从而摆脱生活困顿所带来的苦恼。这三首虽然内容不同，情感各异，但均状写出赵笺霞的生活状态，也如实展现她的心灵起伏。

如果说赵笺霞的酬和诗写得深具人间烟火味，那么她的咏物诗则不仅展现大自然的美丽风姿，而且还寄寓着诗人若隐若现的心绪与品性，由此展现出其咏物诗的个性与风韵。其《新柳》诗云：

东风裁剪叶初匀，金线低垂净绝尘。缥缈翠娥初对境，朦胧青眼乍窥人。

梦回随苑烟痕浅，客去长亭别恨新。待得春深酥雨足，万条斜挂白门津。3

细读赵笺霞这首《新柳》诗，读者不难发现这首诗有不少可圈可点的地方。一是此诗情感温婉而冷静，没有大起伏，能较好地展示赵笺霞的性情与心理。二是此诗写景抒情比较到位。诗人首先用白描笔法，描写柳叶圆匀、柳枝斜挂等自然景象，以此来刻画柳树的轻柔之美。接着诗人用拟人、比喻之笔，描绘柳树的朦胧、婆娑之姿，同时也将诗人的温婉、平和之情蕴含其中。

赵笺霞《红叶》也是其咏物诗中的成功之作。其诗云：

斑斓十里影初稠，枫叶萧萧动客愁。大野晴霜山驿晓，平林落日楚江秋。

冷留古艳烘高寺，悄递相思出御沟。驴背远村归去晚，落霞天末几回头。4

在这首《红叶》诗里，诗人紧紧抓住写作对象的主要特征来加以描写，如红叶的斑斓十里、树叶萧萧等，而且还将这些主要特征放在一个特定范围中加以放大，如红叶林中的山驿，红叶远处的平林落日与浩浩汤汤的楚江，红叶林中若隐若现的寺庙等，藉此渲染诗中略显落寞而又蕴藉的意境，展现诗人怅惘而深沉的心绪。固然，此诗也有不足。譬如，这首诗的语言表达稍欠圆融，一些语词如“初稠”“大野”“烘高寺”等用在诗中比较生硬，冲淡了这首诗的美感。

仲振宜，字绮泉，号芗云，著有《绮泉女史遗草》，为泰州仲氏闺阁中最杰出的女诗人，存诗一百三十七首。仲振宜嫁苏州虎阜崔尔封，但夫妻感情不和。赵笺霞《留云阁合稿序》载其生平云：

越二载，芗云出阁，南箕贝锦，靡间朝夕。5

从题材上看，仲振宜《绮泉女史遗草》写作内容主要有五类，一是时令季序诗。如《立春》：

犹是沉寒痼冷时，春来人意若为怡。渐回芳草天涯梦，催赋梅花驿路诗。

蜡燕家家攒采胜，碧云面面护青旗。东君毕竟来何处，问取黄鹂知不知？1

又如《暮春》：

春光欲尽雨丝丝，芳草丰茸满碧墀。白纻客归游兴懒，绿窗人起画眉迟。

飘残柳絮莺才老，落尽梨花蝶未知。风静一庭帘自卷，最无聊是脱棉时。2

这两首诗，一写春天刚刚来临的“立春”，一写春天将归的“暮春”，均关注时令季序的变化。立春时节，虽然春阳萌动，但冬阴犹存。芳草已在大地中悄悄萌芽，燕子也已飞回忙着筑巢，然而“沉寒痼冷”依旧笼罩在空气之中，所以，真正的春天何时才会来临，这还要问那在树枝上鸣叫的黄鹂鸟。因为，只有它们才对春天的来临最为敏感。而暮春天气则是另一番景象。春雨淅淅沥沥，小草却朝气蓬勃，素雅的柳絮与梨花已经飘落殆尽，风静帘垂，庭院寂寥，远出的游子与守家的闺阁均心绪萧散。两首诗均能写出写作客体的主要特质，将“立春”与“暮春”季序特点进行有序描绘，有层次地展示春天的时序转换与物候变化，又或明或暗地将自己的心绪寄寓其中。

二是咏物诗。如《蔷薇》：

烟花风度薜萝身，爱逞浓妆斗晚春。任尔舞衫裁艳锦，可能香骨是天真。

风前巧笑浑如醉，雨后残红半未匀。莫向墙阴轻折取，丛丛芒刺惯伤人。3

这首诗习用了我国古代咏物诗的常用写法，主要状写歌咏客体的形姿与生长特质，且其中寓含着人生的哲理。蔷薇风姿绰约，绚丽明艳，却又不畏风雨，“爱逞浓妆斗晚春”“丛丛芒刺惯伤人”，它有着自己的风骨与坚守，人们不能小觑它。从这首诗的抒情逻辑来看，它似乎在写蔷薇花，但又似乎在写人生。一些人表面看来柔弱，但心性却似有刺的蔷薇，有着自己的坚守与棱角。

三是致亲诗。如《怀父》：

去岁客东海，别儿仓卒归。传闻渡淮水，又复入京畿。

发秃犹行役，春寒自裣长。燕台千里路，怅望日嘘唏。4

又《怀母》：

家贫累老母，遥忆暗神伤。发为饥寒秃，盘虚首蓿香。

桃灯课书史，趁日补衣裳。半载离亲舍，无时不断肠。5

这二首诗，诗人分别表达她对父母的敬爱与思念。《怀父》诗描写诗人的父亲去年到东海谋生，别儿仓卒而归，她伤心老父“发秃犹行役”，为了生计与家中妻儿，不顾自己年老体衰，千里迢迢远赴京师。“东海”，地域名，中国古代常以此称苏北淮安、扬州沿海州县，明清时则在苏北设有海州（今属连云港市）。《怀母》诗则一面感叹家中老母为了养育儿女而含辛茹苦：“发为饥寒秃，盘虚首蓿香。”一面又描写母亲知书识字且工于女红，故常常在家中课育子女并操持烦重的家务：“桃灯课书史，趁日补衣裳。”诗歌最后也表达诗人对母亲的思念与不舍：“半载离亲舍，无时不断肠。”总之，《怀父》《怀母》二诗以真切的笔触描绘出舔犊情深、负责任的父母形象，其中又寓含着诗人对父母的浓浓关怀之心、牵系之情与愧疚之感。

四是唱和与赠酬诗。如《杏花和芝云三妹》：

东风催整嫁时妆，芳梦惊回百宝坊。霞蔚云蒸机上锦，断桥野店雨中香。

每因扶醉潮红粉，不为争春理绣裳。好是繁华未消歇，江南寒食日初长。1

这首诗为诗人赓和其妹仲振宣而作。从诗歌比较明快愉悦的情调来看，此诗应写于其待字闺中时，也有可能是她与赵笺霞、仲振宣结社唱和时的作品。诗歌写作内容主要有二：一是写春天万物复苏、百花盛开的美好景象，如“东风催整”“霞蔚云蒸”云云。二是展现诗人在春天里闲适而又充实的生活，如“醉潮红粉”“春理绣裳”云云。当然，此诗面向的对象是诗人的妹妹仲振宣，所以，诗歌虽然没有写到她们姊妹之间的亲情，但也间接反映出她们之间的亲密关系。

五为抒发个体独有情怀。其《述怀》云：

底事身为巾帼身，了然远寄海之滨。黄金羞买长门赋，皑雪空嗟薄命人。

百岁年华今如此，一生心事向谁陈。断肠冷泪知多少，诉与遥天月半轮。2

又《春日自遣》：

恹恹长昼几伤神，踪迹犹怜滞海滨。别恨远萦芳草梦，愁心独醉艳阳春。

望云洒泪终何益，久病看花恹此身。却谢多情双燕子，来回絮语故相亲。3

这两首，均写于诗人结缡之后，主要写她婚姻失意，心绪低落。《述怀》感叹自己是女儿身，以致背井离乡、远嫁异地。她的婚姻是如此不和谐，就好比汉武帝与陈阿娇、司马相如与卓文君，即使有《长门赋》《皑雪》这样表白心迹的动人文字，也难以挽回丈夫的心。诗人感到，自己的好年华都被这不幸的婚姻糟蹋了。然而，她的苦闷没有人理解，诗人只好“诉与遥天月半轮”。《春日自遣》也写诗人婚姻失意，在夫家倍受煎熬。因此，她“望云洒泪”“久病看花”，特别地思念家乡，思念家中的亲人，也特别希望自己能得到别人的关心，“却谢多情双燕子，来回絮语故相亲”。两首诗均用直抒胸臆的笔法状写自己的生活与情感，诗风低沉而感伤。

总体来看，仲振宜在泰州仲氏闺阁诗人中存诗最多，其诗歌创作不仅有比较丰富的内容，也有比较多样的写作笔法，她是盛清泰州仲氏闺秀中最具代表性的诗人之一。

仲振宣，字瑶泉，号芝云，张祥凤室。著有《瑶泉女史遗草》，其《长歌行》记载自己参与泰州仲氏闺秀诗歌结社活动说：

阿嫂至自太行曲，一门风雅开诗坛。

灯前赌酒传花鼓，醉后敲诗厌歌舞。

金兰细字写乌丝，共爇心香订心谱。4

仲振宣在其姊仲振宜出阁三年后也结缡成家，但婚姻失意。赵笺霞《留云阁合稿序》中说其婚姻状态曰：

又三載，芝云出阁，终风阴雨，憾更无穷。嗟乎，以旷代之淑质名姝，不逢赏音之士，日在愁城泪海中。5

仲振宣流传下来的诗歌不多，其诗集《瑶泉女史遗草》仅收诗三十四首。在其现存诗歌中，怀人与咏物二类诗写得较有风致。

其《怀芗云二姊》云：

予家笃爱在天伦，别绪难忘东海滨。底事生来同薄命，可堪天意不怜人。

情多令节增长恨，诗到分题几怆神。欲寄梅花烦驿使，寂寥东阁未回春。6

又《再怀二姊》：

寸心何耿耿，怊怅海东天。相别未经月，驰思已隔年。

多愁常善病，新瘦得谁怜。回首留云阁，柔肠两暗牵。1

这两首诗，均为诗人写给其姊仲振宜之作。两首诗一方面抒写她与仲振宜之间的手足之情，如“予家笃爱在天伦，别绪难忘东海滨”“回首留云阁，柔肠两暗牵”，另一方面则抒泄诗人因为婚姻不如意而生发的抑郁之情，如“底事生来同薄命，可堪天意不怜人”“寸心何耿耿，怊怅海东天”。两首诗虽曰“怀人”，但其重点却在写自我的人生遭际，从中可以体会诗人的生活与情感状态。

仲振宣的咏物诗也写得颇有情韵，不仅写景状物有声有色，而且情感细腻深沉。如《落叶声》：

秋老江南万木森，萧萧落叶起商音。风回古墅空阶旋，帚乱寒烟石径深。

冷屋书灯扃小户，荒村客梦醒疏林。怜他戚戚凄凄意，扰乱愁人一寸心。2

此诗先写秋天来临，落叶飘零，用“秋老江南”“萧萧落叶”“风回古墅”等语词形容秋天的萧瑟气氛。接着诗人笔锋一转，描写在秋天萧瑟气氛里自己“冷屋书灯”“荒村客梦”的寂寥生活，并抒发诗人“怜他戚戚凄凄意，扰乱愁人一寸心”的怆戚心绪。这首诗写景状物生动逼真，情感抒发则细腻而深沉，表达出诗人愁闷的心绪。

综而言之，泰州仲氏女子诗社只是盛清乾隆中期一个小型的闺秀诗社。参加诗社诗歌唱和活动者，只有赵笺霞、仲振宜、仲振宣三人，而且她们写诗不多，诗歌题材也不够丰富，诗歌艺术表现也缺乏锐意与新创，但诗社三诗人不时进行诗歌唱和活动，努力提高她们的诗歌创作技艺，且在诗歌创作中真实展现她们的生活与心灵状态，因此，她们的诗歌结社也有其积极的诗歌元素与诗学价值。不仅如此，泰州仲氏女子诗社的诗歌结社活动与诗歌创作，也丰富了盛清泰州仲氏家族的诗歌品质，活跃了盛清泰州地区女性诗坛的创作气氛，并将盛清泰州女性诗坛引向一个更具深度与多样态的诗学层次。

责任编辑：王尧礼