人民时评评论

　 人民时评：在“诗和远方”中涵养文脉

　见字如面，睹物相思。感情波动不分孰优孰劣，再笨拙的一支笔，即使写出内心万一，也足够令人感动.

　　没有华美的舞台，没有绚丽的灯光，只是一尺方桌、一位读者、几封书信，却如涓涓山泉，沁人心脾，在荧屏内外，收获掌声无数。近期，一档旨在“用书信打开历史”的读信节目——《见字如面》，持续霸屏朋友圈。“有多久时间，没有提起笔来好好写一封信了？”节目甚至不断激发起观众提笔写信的冲动。

　　引发共鸣的，何止是《见字如面》。这段时间，同样被誉为“综艺清流”的《中国诗词大会》和《朗读者》，也以高而不冷的文化格调、温暖厚重的人文情怀，接连赢得超高口碑，捕获了一批又一批的“自来水”。典雅文化与大众娱乐的碰撞，不仅让观众得以在屏幕上邂逅诗和远方，更是引发人们对传统文化的集体回望。传统的文化形式，何以能够跨越时间的长河，即便历经岁月冲刷，却依旧能散发光泽、触动人心？

　　见字如面，睹物相思。有人说，感情波动不分孰优孰劣，再笨拙的一支笔，即使写出内心万一，也足够令人感动。确实，人的情感都是相通的，最能打动人的无疑是那份最纯粹的情感。就拿写信来说，作为私人内心话语的承载，一笔一画、一字一符，无不灌注着写信人的真诚。而字迹又往往能印刻下书写人的性情，古人甚至有“尺牍书疏，千里面目”的说法，见信如晤，读信之人见字便能捕捉对方写信时的表情。字如其人，不加掩饰地将自己完整地展现在对方面前，正是这种纯粹和真诚，更令人神往。我们会被画家黄永玉给曹禺写的信所感动，恐怕就是“心在树上，你摘就是”的直白。而歌手蔡琴写下的“杨德昌，你怎么可以就这样走了呢”，让人直叹“看哭了”，也正在于其真挚的感情。

　　如果说，信件是人们内心的琴弦，那么，声音就是撩动琴弦的拨片。正如《朗读者》的主持人董卿所言，“文字的背后是情感的承载，而朗读就是用最美、最直接的方式来表达情感、传递爱”。当普通夫妇对念起朱生豪的情诗，“不要愁老之将至，你老了也一定很可爱”，我们很难说不感动于斯；当96岁高龄的翻译家许渊冲说到动情处，感慨“生命并不是你活了多少日子，而在于你记住了多少日子”，我们心中也很难不起敬意。“将值得尊重的生命和值得关注的文字完美结合，如一股清风唤醒了大众许久未被触摸的文化脉搏。”这样的评价，也足以道出这几档文化节目受观众欢迎的一个重要原因：并不在于怀旧，而在于真情实感。

　　饱含书卷气，是这几档综艺的另一个显著特征。人们常说，腹有诗书气自华。文化素养能改变一个人的气质。曾经有人问道，“为什么要学习古代诗词？”一个得到最多人点赞的答案是这样回答的：举个例子，当看到天边飞鸟，你会说：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”而不是：“哎呀，好多鸟。”当你失恋时你低吟浅唱道：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”而不是千万遍地悲喊：“蓝瘦，香菇！”更重要的是，随气质改变的，还有人的精神生命。经典之所以为经典，传统文化之所以能散发恒久魅力，就在于它能滋养心灵，扩展精神疆域，是我们抵抗庸俗的利器。而这，恐怕正是“综艺清流”走红的另一个原因。

　很难说，这几档节目受到热捧，就意味着综艺节目的格局就此改变。但这至少证明，诗和远方并非是博物馆里的陈列品，传统文化更非与现代文明格格不入。只不过，传承文脉也需要大众传播的载体。“每个人都需要了解和思考自己以及所处的世界，找到自己的位置和生命的价值，很多体验若不能亲历，就会期待在别人的故事里找到启发和依据”。《见字如面》导演关正文的总结，大概也是人们内心的呼唤吧。

　人民时评：博物馆该如何赢得观众

　没有文物，当然就没有博物馆，但仅仅拥有文物也并不等于就是博物馆。让展品焕发出光彩的说到底还是人.

　　5月18日是世界博物馆日。当全球不少知名博物馆陷入财务危机，不得不缩减人员和展览时，我国的博物馆热却正逢其时。从东到西、从南到北，一座座体量庞大、造型新颖、功能先进的博物馆拔地而起；故宫“石渠宝笈”特展引发“故宫跑”，海昏侯国考古成果展一票难求，群众的参观热情爆棚。难怪一家国外知名媒体称，“中国正在以超现实的规模开办博物馆”。

　　文运与国运相系。博物馆是一个国家经济实力和文化实力的象征。随着经济实力的大幅提升，中央对文化强国建设高度重视，我国博物馆事业迎来了快速发展期。而免费开放政策的实施，使大多数国有博物馆实现“零门槛”，吸引了大批以往被门票挡在门外的群众。2016年，我国4690余家博物馆共接待参观者8.5亿人次，比2011年翻了近一倍。博物馆的公益属性和社会效益更加凸显，记录历史、传承文明、弘扬文化的职能进一步发挥。

　　但是，从博物馆的总量上看，我国与发达国家仍有较大差距，人均博物馆拥有量也仍居世界后位。尽管近年来我国博物馆几乎以每年200家至300家的速度快速增长，但博物馆总量只有美国的1/7。就场馆建设而言，我们还有很大的发展空间。

　　与数量相比，另一个更重要的问题是如何提升博物馆的服务效能。随着参观人数节节攀升，我国博物馆服务能力不足的短板也暴露了出来。不少博物馆陈展缺乏新意、创意不够，观众所能做的只是看看实物、读读说明，有的博物馆展品说明甚至语焉不详或干脆付之阙如；有的博物馆常年不更新展品，不更新主题，不搞新展；有的博物馆连开放时间都不能保障；更有甚者，有的地方博物馆把关不严，大批假文物堂而皇之地以文物之名展出……由此不难理解，为什么许多馆藏丰富的大馆总是人山人海，经常搞新展的博物馆客流不断，而布展陈旧的地方馆往往门可罗雀、少人问津。可见，免费不是万能的，打造群众喜闻乐见的精品展览，才是吸引观众的不二法门。

　　当然，策划一场有水平的展览绝非易事，既要有财力上的支持，更要有专业人才。我国博物馆界长期以来重收藏而轻研究，花钱收购文物舍得大手笔，引进人才却存在诸多掣肘，结果很多地方博物馆严重缺乏文物修复、文物鉴定、展览策划、社会教育、文化传播、信息技术等方面的人才。人才短缺已经成为我国建设世界一流博物馆的障碍。近些年，出土的文物数量不少，等级也不低，欣赏价值很高，但很多只能放在库房里，就是因为缺少修复人才，文物修不好当然不便展出。据统计，现在全国文物机构收藏的待修复的文物超过2000万件，而全国具备修复资质的专业人才不过2000多人，就算一个人一年修100件，也得100年才能全修完。

　　博物馆是用文物讲述历史的，没有文物，当然就没有博物馆，但仅仅拥有文物也并不等于就是博物馆。让展品焕发出光彩的说到底还是人。博物馆人的研究水平决定了博物馆的水平，学术研究能力弱，陈列展览的水平肯定低。只有克服重视硬件建设而轻视软件建设、重视文物收藏而轻视人才培养的问题，让用展品“讲故事”的人发挥更大作用，我们的博物馆事业才能再上层楼，赢得更多观众的心。

　人民时评：法治的美德在于分寸感

　尽管消费者过度维权确实存有滑向敲诈勒索的可能，但可以当作民事纠纷处理的案件，没必要也不应该升格为搅动人心的刑事案件

　近日一起“敲诈勒索”案的改判，牵动人心。7年前，郭某因女儿摄入含三聚氰胺的奶粉而维权，最终却以敲诈勒索罪被判有期徒刑五年，因拒不认罪，服刑期间也未获减刑。广东省高级人民法院日前以原审判决事实不清、证据不足为由改判郭某无罪。

　　许多人认可这一改判，不只是对一个父亲维护“结石宝宝”权益的朴素同情，更是因为通过司法裁判，将会给消费者主张权利传递信心，有助于营造更优化的法治环境。因维护消费权益而被判敲诈勒索罪的，郭某并非第一人。几乎所有同类案件都有一个大体近似的核心情节：当事人以“威胁向媒体曝光”的方式，向生产厂家索要高额乃至天价赔偿，结果反而面临敲诈勒索的指控。不仅受害者本人很难意识到依法维权的边界在哪里，旁观者也搞不清。这很大程度上影响了公民维护消费权益的积极性。

　　消费者的疑窦不无道理。在司法实践中，消费维权与敲诈勒索之间的“明暗交界线”一直存在，以致同案异判的情况并不鲜见。尽管生产商、销售者、服务者过错在先，但由于现实中维权渠道不通畅，原本受害的消费者也可能采取一些不适当的手段，而看上去“漫天要价”的行为似乎也印证了敲诈勒索的动机存在。正因如此，有时候法院倾向于适用敲诈勒索罪来遏止这种过度维权行为。

　　尽管消费者过度维权导致敲诈勒索在法律上是可能成立的，但我们也应设身处地考虑消费者所处的困难境地：现实中，消费者能获得的司法救济有限，目前最给力的外援还是舆论监督，以至于一年一度的“3·15晚会”成为消费者的“盛宴”；而当一些消费者走投无路以“向媒体爆料”相要挟来索赔，有可能被认定为敲诈勒索时，这将大大压缩消费维权的议价空间，同时降低对不法厂商的震慑力度。

　　这样说当然不是鼓励消费者走上极端化维权之路，只是说，立足于消费者总体弱势的大背景，让维权者的底气足一点，总体上讲不是坏事。不能简单粗疏地认定天价索赔就是敲诈勒索，而是要有充分的耐心，听得到维权索赔后面真实的心声。反过来说，消费者和商家的强势与弱势，也非绝对。如果消费者通过要挟索要天价赔偿的风气被助长起来，厂商也会处于弱势一方，不胜其扰甚至产生难以承受的巨大损失，这不仅会导致经济生活失序，也无益于消费环境的整体改善。归根结底，无论谁道理在握，都不能滥用权利。

　　“法律的生命从来不是逻辑，而是经验。”消费者维权过度，大多是生命权或健康权受到了威胁，这往往很难确定一个合理的赔偿价格。更何况，对于超过当前社会一般公众普遍认知太多、显然不合理的赔偿要求，法院可以不予支持。因此，对这样的民事维权行为，应该保持刑法的谦抑原则，不应轻易跨过刑、民的边界。正如广东省高院再审意见中指出的：本案尚不能认定郭某的行为性质超出民事纠纷的范畴。这意味着，尽管消费者过度维权确实存有滑向敲诈勒索的可能，但可以当作民事纠纷处理的案件，没必要也不应该升格为搅动人心的刑事案件。

　　法治的美德，在于分寸感。只有坚持违法必究与防止矫枉过正并举，才能让司法判决掷地有声、定分止争，才能在法理、情理、伦理的统一中守护公序良俗、实现社会善治。

　人民时评：从“读书好”走向“读好书”

　“读书好”已是社会共识，但得承认，“好读书”和“读好书”仍是需要努力的目标.

　　世界读书日前夕，一项阅读调查显示，在半数成年国民更倾向于传统纸质图书阅读时，近一成国民更倾向于“网络在线阅读”，1/3的国民倾向于“手机阅读”。“屏”阅读，已与传统的“平”阅读平分秋色。

　　几年前，就有人惊呼，我们已经进入读屏时代，青少年成为被电子屏夺走的一代；更有人简单将读屏与碎片化的浅阅读画上等号，呼吁多读书、少读屏。事实上，无需将读屏和读书割裂，乃至对立起来，不同的人群选择不同的阅读方式，无可非议。“布衣暖，菜根香，诗书滋味长。”有人在纸质书中嗅到了书香，感受到了阅读审美；也有人将视野浓缩于方寸之间，在手指翻飞的滑屏中获取信息，同样找到了阅读的乐趣。在互联网时代，却非要固守黄卷青灯不可，未免显得有些迂腐。

　　对于那些互联网原住民来说，他们选择读屏，拥抱更简捷的阅读方式，实则属于阅读本能。而一些人爱读纸质书报刊，也多与阅读习惯有关。双方不妨少一些“洁癖”，多一些接纳。两种阅读方式并存，相得益彰，共同构成了多元化的阅读时代。无论读屏还是读书，要义在读。与其纠结于读屏与读书之间的轩轾，不如反身自问：今天我阅读了吗？有人说，一个人的精神发育史就是阅读史。读书也好，读屏也罢，惟有热爱阅读，精神才能挺立，深切理解“再卑微的骨头里也有江河”；把阅读当成生活方式，才能腹有诗书气自华。每个人的心怀都是一道河水，多阅读多吸收，方能心灵丰沛，奔流向前。

　　对于热爱阅读的人来说，这是一个堪称最丰盛的时代。然而，与过去单一的选择相比，如今“过剩”的选择机会，也让人困惑与惶恐。在五花八门的新书中，什么书才是好书？在纷繁芜杂的信息海洋中，哪些消息才是有效的？有作家说，在信息海啸中，读书要会做减法，要学会找“小岛”、找“海床”、找“支点”、找“自己”。诚哉斯言！当前，“读书好”已是社会共识，但得承认，“好读书”和“读好书”仍是需要努力的目标。更堪忧的是，为数不多的阅读时间，往往被营养价值不大的无效信息所裹挟，被缺乏深度的平庸书籍所填塞。于是，我们变得无所不知，却无一精通；我们看似很忙，实则很盲；我们没有遇见更好的自己，而是失去了自我。这愈发证明：读屏时代，更需价值坚守。

　　阅读，是一个人的体验；而全民阅读，则与政策导向有关。当下，全民阅读促进条例正在公开征求意见，其中提出，县级以上人民政府应当将全民阅读促进工作纳入本级国民经济和社会发展规划，将政府开展全民阅读促进工作所需资金纳入本级预算。相信未来，政府在全民阅读中将扮演更重要角色，比如在政策制定、机构设置、资金投入等方面有大手笔。

　　蒲松龄尝言：“书痴者文必工，艺痴者技必良。”爱读书、读好书、善读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。把阅读作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，这样的人一定拥有开阔的精神版图；建设书香社会，不断提升全民阅读的品质，这样的国家一定拥有勃勃生机和巨大潜力。

　人民时评：让每个孩子成为最好的自己

　别因为牵着孩子走得太急、太远，忘记了当初为什么出发.　

　　“我拿着试卷不敢去签名，因为分数没到老爸的预期；我知道少壮要努力，可为什么要和别人比……”近日，一首原创歌曲《我只是个孩子》引发关注。9岁男孩吴耀杰将自己的压力写进歌词，唱出了孩子们的心声，也令不少家长陷入沉思。

　　今天的孩子，无疑是幸福的，生活条件、学习条件都较以往更为优越，但今天的孩子，也无疑是辛苦的。正如歌曲中所唱，“隔壁邻居小明期末又考了第一，王大妈的孙女钢琴她过了10级，我爸战友的儿子一口流利的英语，我妈同事的女儿有深厚的舞蹈功底，听到这些消息，我只能默默不语……”随着竞争压力增大，为了让孩子不输在起跑线上，家长们不愿等，用各种兴趣班、补习班将孩子的业余时间填得过满。为了让孩子在竞争中高出一筹，老师们不愿等，不断扩容教学内容、不断加快教学节奏。

　　久而久之，家长们的攀比，成了孩子们辛苦奔波的理由；成人世界的期待与生存法则，成了推动孩子疾行的动力。于是，走着走着，我们突然发现，已经忘记了尊重孩子成长的规律与节奏，让孩子真的像个孩子，让童年真的称得上童年。走着走着，我们突然发现，已经忘记了尊重孩子生命个体的独特性与唯一性，忘记了教育的初衷不是为了满足大人的成就感，而应帮助每个孩子成为最好的自己。走着走着，我们突然发现，牵着孩子走得太急、太远，竟然忘记了当初为什么出发。教育，究竟从哪儿出发，又该去往何方？

　　叶圣陶曾说：“教育是农业，不是工业”。工业品没有生命，农作物则相反。受教育者是有生命的个体，有其自身成长的规律，在每个阶段都会呈现不同的特点。正因此，揠苗助长使不得，填鸭抑或大水漫灌也使不得。唯有以自由为土壤、以尊重和爱为阳光，才能让每一个生命个体健康生长。“教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒”。也只有遵循儿童内在的发展秩序，才能在潜移默化与润物无声中，让心灵更丰满、人格更完善、个性更彰显。

　　应当看到，现实生活中，面对严酷的竞争压力和考试的指挥棒，理想的教育理念往往显得单薄。这也是为什么，应试教育与素质教育的争论，始终伴随着教育改革的探索一路前行；为孩子减负，成为过往几十年基础教育改革发展的一大难题。效率与质量、个性与共性，始终是教育教学过程中的关键词，一直被反复论争。但今天，社会普遍的人才观与价值观在逐渐优化，评价体系也在朝着更加注重过程而非结果的方向持续改进。在这种背景下，注重知识同时更重视能力、素质与品格的理念，正在教育系统内形成共识；因材施教、尊重个性与差异的理念，正逐渐为更多的家长所接受。

　　有一则寓言《牵着蜗牛去散步》，令人深思。牵蜗牛去散步，想走得快点儿，可蜗牛用尽了全力，也只能前进一点点；备感绝望松手的一刹那，却突然发现自己已置身于美丽的花园，不禁疑惑：究竟是谁在牵着谁散步？与孩子一道放慢脚步，永葆最纯真的视角、最饱满的心灵，我们才能共同体味生命与成长的美好。

　人民时评：涵养文明，我们不能当看客

　这几天，两件发生在上海的事情，激起人们内心的波澜。先是上海徐家汇公园的一只黑天鹅被人偷走，成了他人的盘中餐，让人痛心不已；随后，一则视频在网上热传，一年轻男子在车厢内随地吐痰，同车的“上海阿姨”对其劝阻教育，还用纸巾替其擦去痰渍，被网友称赞“有素质有腔调”。两件事情，一正一反，但都指向同一个问题：文明素养。

　　一个与现代文明接轨的社会，必定是一个有秩序的社会。个体的文明素养之所以不可或缺，就在于它是秩序的重要源泉。正如哲人所言，“文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。”只不过，文明秩序不仅来源于“法”，也来源于“礼”；文明素养，不仅意味着对法律规则的遵守，更意味着对道德规范的恪守。

　　今天，随着法治意识日渐在人们内心生根抽芽，对法治的认同不再是稀缺品，然而如何让道德规范成为自觉，却始终萦绕在我们心头。公共场所随意吸烟，丝毫不理会他人的感受；出入地铁，撞了人却一句“对不起”都不愿多说；给共享单车上私锁，准备自用，还振振有词“大家都一样”……违反公德的行为，并不能完全交给法律追责——有的是因为法律管不着，有的是因为法律发挥作用有滞后性——公序良俗却须臾容不得破坏。从这个角度出发，如果说偷黑天鹅的行为，是非对错一目了然，是一堂公开的法治课，那么“上海阿姨”的举动则是用“坐而言”传递了文明追求，又以“起而行”捍卫了文明尊严。

　　其实，经过这么多年的教育和努力，人们对于文明的认识已有巨大的进步。但有一个思想误区始终存在，即认为文明仅仅是个人之事，自己文明就行；他人文不文明，与己无关。毫无疑问，文明需要从自己做起，但并不意味着“一念唯己，了无他人”。某种意义上，文明的沉默，就是对不文明的纵容。面对不文明行为，倘若不挺身而出、予以制止，而是选择熟视无睹、听之任之，只会让这些行为不断风蚀文明的土壤，侵害价值的肌体。文明面前，没有“看客”。

　　有学者曾总结，不文明现象之所以屡屡出现，根源于耻感的缺失。事实上，如果人们对不文明行为一味隐忍，不拿出较真劲儿与其“宣战”，耻感文化如何才能得以形成？有朋友曾讲述这样一个故事，一次，在超市冷柜选购冷冻食品，挑选完后，转身就走，把关闭冷柜推拉门的事忘得一干二净，一位眼尖的老大爷看到，远远就喊道，“冷柜门咋不关啊？”超市里的消费者纷纷把目光聚焦到朋友那儿。一时间，朋友只觉得脸上火辣辣的“挂不住”。自此，随手关冷柜门成了他每次去超市都十分在意之事。“礼者，理也。”人人争当那位“上海阿姨”，社会实现共同治理，才能激发文明的耻感，让文明素养在人心里拔节生长，也才能让道德感如空气一样充盈社会。

　　“一个国家的繁荣，不在于其国库的富足，不在于其城池的坚固，也不在于其公共建筑的华丽气派，而在于其公民的教养，在于人的文明、教化和品格，这才是它实际利害之所在、主要实力之所在、真正威力之所在。”文明的养成，不可能一蹴而就，但“人能弘道，非道弘人”，只要人人葆有“相善其群”的意识，以共治来治理不文明，用行动擦亮精神名片，文明观念的水位自然会随时间的推移，慢慢升高。

　人民时评：老宅被拆，何以如此重罚

　不管对一个城市还是一个国家而言，善于继承才能善于创新

　　上海，一个引发舆论哗然的焚琴煮鹤之举，果然应了“一查到底，绝不姑息”的重诺。6月23日，该市静安区公布对巨鹿路888号优秀历史建筑被业主违法拆除事件的调查结果，决定对违法行为人王某罚款人民币3050万元，责令其在10个月内恢复建筑原状。同时，对相关政府责任部门及10名责任人员进行严肃问责。

　　为了一栋旧房子的被拆，如此巨额的经济处罚，如此众多的官员和责任人被问责，不仅仅在上海，就是在全国范围也算首例。

　　巨鹿路888号，不算文物保护建筑，上海何以如此重惩？其意义想来并不仅仅是亡羊补牢，亦能开一时风气。

　　要读懂一个国家，不仅要看其光鲜亮丽的名片，也必得走进旧城古村的深处；要读懂一个城市，不光在新起的高楼，而更需看老宅的沧桑。一砖一石，一窗一牖，后面都是鲜活的故事，铺陈着人事代谢、薪火相承的浩荡信息。

　　在城市的迅猛扩张、更新中，老宅子成群地消失。然而，历史人文也是有温度的，要有温暖的载体。梁漱溟先生对中国文化的定义是“中国人夙昔生活所需要之一切”，夙昔的一切，是打开当代中国的一把钥匙，是欲说还休的乡愁，也是发展的镜鉴。

　　被拆的巨鹿路888号，是90多年前的英式花园住宅。设计者是从俄国战俘营逃到上海的匈牙利人邬达克，他还设计过“远东第一楼”国际饭店，大光明电影院，《义勇军进行曲》的首次演奏地点、巨舰般的武康大楼……上海用7年光阴，给了他一段人生逆袭的传奇，也将他设计的25个项目列为上海市优秀历史建筑。然而，浓荫下的沉郁优雅一夜委地。事件经媒体报道后舆论哗然，惩处也来得很重、很快。

　　重惩背后，能看出上海人的痛心疾首。毕竟，老房子外观或可恢复，原有的历史气息却难以复原，损失难以用金钱估量。这样的霹雳手段，毋宁看成是一记强劲的警钟，以警来者，特别是警示基层政府部门：必须杜绝类似行为，让依法保护历史建筑、传承历史文脉，成为全社会共识。

　　毕竟，老房子是在老城区众目睽睽之下被拆。一向深具规则意识的上海应该反思，具有一定文物价值的老建筑，怎么会如此脆弱，乏人保护？确如上海市一位政协委员追问，“为什么保护建筑被破坏半年没有人管？”

　　对破坏历史建筑“一查到底，绝不姑息”的坚决态度，惊觉保护历史建筑时不我待。不久前的上海党代会报告，有一处很浪漫，“建筑是可以阅读的，街区是适合漫步的，公园是最宜休憩的，市民是尊法诚信文明的，城市始终是有温度的。”巨鹿路老宅的命运，让我们知道，实现这一切还有坎坷。

　　我们拥有的历史只有一个，而造就未来的方式却不尽相同，要选择最温暖的未来，就不能丢失“夙昔生活所需要的一切”，丢弃那些美好的老建筑——那是先人依然鲜活的文化积淀和历史传统的载体，那里有故园之思，有家国梦想，有一以贯之、薪火相传的精神追求。

　　上海对破坏老建筑的重惩，让更多的城、更多的人，对伸向优秀历史建筑的不安分之手保持警觉。毕竟，不管对一个城市还是一个国家而言，善于继承才能善于创新。因眼前利诱而让城池失守，是对先人的亵渎，更是对后人的不负责任。

　屏蔽父母与孝道无关

　“朋友圈屏蔽父母”并非不孝顺的举动，而是一种无奈的保持距离。将父母和自己的朋友圈隔离开来，完全可以在现实世界中多一些“弥补”——多一些电话问候，多一次“回家看看”，比微信朋友圈更有情感互动的深度和广度。

　　“好不容易学会用智能手机，春节加了女儿的微信，没想到，她把我给屏蔽了，想想也挺难受的。”近日，家住浙江宁波西门街道的刘阿姨向记者吐槽。女儿的朋友圈，连做美甲的小妹都能看，却把亲妈屏蔽了。（2月9日《宁波晚报》）

　　为了增强与子女的亲情互动，避免让“代沟”变成鸿沟，一些年迈的父母好不容易学会了使用微信，却遭遇了“被屏蔽”。一腔热忱遭遇了“泼冷水”，不可避免会让他们产生心理落差和相对剥夺感。“朋友圈屏蔽父母”归根结底，在于子女和父母对朋友圈存在着不同的用户需要和价值认知。

　　伴随着社会流动的加速，不少父母和子女处于一种分散居住的状态。和子女的日常生活缺乏交集的父母们，期盼着利用社交工具来缩短彼此之间的连接距离，让自己和子女在社交网络实现“你中有我，我中有你”。这样的“用心良苦”，却遭遇了一些子女的“不买账”、“不领情”。

　　美国社会学家雷·奥登伯格认为，在现代社会，第一空间是家庭生活空间，第二空间是工作场所，第三空间用来满足人们对社交、创意、娱乐需求。在第三空间里，人们的关系是自由平等的，没有科层制度和等级意识，也没有形形色色的社会角色的束缚，可以把真正的自我释放出来。一些子女“朋友圈屏蔽父母”，就是希望拥有一个更加真实地表达自我、展示自我的“第三空间”。

　　微信朋友圈给予父母了解子女的一扇窗户，却可能会让子女感受到无形的压力。一方面，父母和子女在知识背景、生活经历、消费观念、生活习惯等方面会存在着代际差异，不可避免会出现思想碰撞和文化冲突；另一方面，父母的过度关心，会给子女的正常生活带来困扰。就像很多子女习惯“报喜不报忧”一样，“朋友圈屏蔽父母”看似无情，实际上也隐含着子女对父母的爱与关心。

　　微信朋友圈作为一个精神家园，承载着年轻人的精神文化诉求。不论是分享生活点滴，还是发表观点，抑或进行人际交往，年轻人更希望从微信中得到尊重、信任、认同等愉悦的心理体验，而不是担心、压力甚至批评质疑等负面情绪。说到底，即使是父母和子女这样的亲密关系，保持适当的距离、尊重彼此的隐私、包容彼此的“第三空间”，都是必要的。

　　“朋友圈屏蔽父母”并非不孝顺的举动，而是一种无奈的保持距离。将父母和自己的朋友圈隔离开来，完全可以在现实世界中多一些“弥补”——多一些电话问候，多一次“回家看看”，比微信朋友圈更有情感互动的深度和广度。当然，不同的父母与子女有不同的相处之道，屏蔽与否都取决于你个人的权衡与考量；而学会和亲人相处，也是现代社会必不可少的社会化。

　最美天际线，应该向人心延伸?

　日前，北京正在进行的清理牌匾标识，引来不少关注，正反两面声音皆有。赞成者认为，北京不少牌匾标识“很不首都”，毫无审美可言，摘了并不可惜；质疑者则认为，像“庆丰包子铺”这种街边一层楼高的招牌也被摘了，是否真的科学？是否太一刀切？

　应该看到，无论赞同或是质疑，基点都是出于公共利益。大家的争议焦点，并不在于北京要不要美丽的天际线、要不要整洁的城市空间，而在于如何实现这一目标。

　?与城市相遇，在登高远眺，也在行走其间。美丽的天际线，清朗的建筑立面，都是城市的靓丽名片。驻足黄浦江边或面对维多利亚港，有那条天际线在，就有上海风情与香港格调。具体到北京，没有人不会同意：维护故宫、钟鼓楼、永定门城楼等重要建筑（群）周边传统空间轮廓的完整，有利于保护老城平缓有序的城市天际线；维持长安街、通惠河等处公共空间的开阔清朗，对维护“北京的符号”是多么的重要。这不仅是《北京市城市总体规划》的顶层设计，也是每一个热爱北京的人的肺腑之言。

　城市的核心是人，要塑造错落有致、富有韵律的天际线，也要关注到人心的起伏。这其实是一条比天际线更重要的曲线。强化对牌匾的监管职能当然没错，对有安全风险的广告牌应该坚决整治，对违法私设的牌匾就应依法拆除，与天际线一起被清理的“架空线”——那些电线杆连起来的“城市蜘蛛网”，就赢得了无数点赞。然而，也要听到这样的声音：“没有了那块熟悉的招牌，迷路怎么办？”“牌匾没了，开车过来更找不着地儿了。”楼顶标志、路边店招，是城市的表情包、出行的坐标系，没有了还真容易叫人不习惯。而“3层以上只能安装一块牌匾标识”，对于一栋体量巨大、有多个出入口的高层建筑而言，是不是有只留天际线，不接地气的嫌疑呢？如若把有多年传统的“老字号”的牌匾也换成统一标识，又会不会失却一些传统的韵味、多元的丰富呢？人们的讨论，也是在期待更务实也更精细、更有效也更接地气的做法。

　利益高度分化的时期，确实鲜有毫无争议的公共政策。什么是判断的关键标尺，什么是治理的最大公约数？应该属法治。为了净化城市空间、打造美丽天际线，北京新修改通过了《北京市牌匾标识设置管理规范》，清理属于有法可依。然而，行政法上同样强调信赖保护原则。那些在老规范下合法合规设置的牌匾标识，其信赖利益是否应该得到保护？这涉及到政府的公信力。而在摘除过程中，在有法可依的前提下，或许也可以考虑一下社会承受力的问题。一言以蔽之，精细化的管理一定是法治化的，也应该是将绣花功夫落实到治理全链条中的。

　不妨再看看世界。无论纽约还是东京，都有一条被称道的天际线，也都有丰富而多元的城市空间。这不是建筑与天空交接的生硬墨线，也不是千篇一律的“统一服装”，而是接纳了建筑之上、空间之中的人文、历史与商业痕迹的。对于整座城市而言，这既是装饰性的，也是叙事性的，是能够讲述城市历史的。尽管今天，现代城市规划越来越强调其科学性，但并不意味着排斥城市的自我生长性。人们如此关注北京整治牌匾标识，正是在考量：刚性的城市治理之下，需要为城市的有机生长留下多少弹性空间。

　如果说建筑与天空的交界线只是一条没有宽度的线，那么政策与人心的交界线应是有公共探讨的宽度和温度的。正因此，让城市天际线更美丽、城市空间更清朗，一个为了城市更美好的公共决策要凝聚起更多共识，既需要照顾到城市发展的规律，也需要兼顾各方利益、注重决策的透明化与公信力。毕竟，所有的建筑，归根到底是“人的建筑”。城市，是我们的城市。

　封别人的门就是堵自己的路

　 ——携手建设更加美好的世界

　从2015年11月至2016年10月，二十国集团19个成员国新增保护主义措施401项，新增自由化措施仅118项。与之相伴的，则是发达经济体经济增速明显回落，从2015年的2.1%下降至2016年的1.6%。今年上半年，来自英国经济政策研究中心和国际货币基金组织的两份研究报告，从一个侧面反映出经济全球化进程正在经历“前所未有的挑战”。

　“如果奉行你输我赢、赢者通吃的老一套逻辑，如果采取尔虞我诈、以邻为壑的老一套办法，结果必然是封上了别人的门，也堵上了自己的路”“我们应该坚持你好我好大家好的理念”。在中国共产党与世界政党高层对话会上，习近平总书记以“门”“路”为喻，形象而深刻地指出只顾自己发展、不顾他国利益行为的危害，倡议“共同推动世界各国发展繁荣”。相互尊重、公平正义、合作共赢的中国理念，开放包容、务实进取、勇于担当的中国态度，赢得国际社会的广泛认同。

　放眼历史，世界从未像今天这样，联系如此广泛而深刻。纽约股市的波动，可能冲击到印度的很多家庭；中国自贸区的税收优惠条件，则可能让德国进口的中高端啤酒具备更强大的价格竞争力，让消费者有更多高性价比的选择。正如习近平总书记所言：“每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起”，世界各国已经成为一个命运共同体，没有哪个国家能够独自应对人类面临的各种挑战，也没有哪个国家能够退回到自我封闭的孤岛。多“打开窗子”，让“空气对流”、“新鲜空气”进来，以合作共赢作为“处理国际事务的基本政策取向”，各国才能实现更可持续的经济增长。反之，则会出现谁都不想看到的双输结果。

　1世纪是合作的世纪。心胸有多宽，合作舞台就有多广。“树立命运共同体意识，真正认清‘一荣俱荣、一损俱损’的连带效应，在竞争中合作，在合作中共赢”“秉持开放包容、合作共赢精神，不能互相踩脚，甚至互相抵消”“吹灭别人的灯，会烧掉自己的胡子”“搞保护主义如同把自己关进黑屋子，看似躲过了风吹雨打，但也隔绝了阳光和空气”……党的十八大以来，习近平主席在多个场合反复强调开放包容、合作共赢等构建人类命运共同体的具体理念。当各国利益高度融合，唯有求同存异、抱团取暖，共同构建人类命运共同体，才能巩固自身发展根基，促进全人类福祉。

　如学者言“当我们与同时代的其他人分享梦想的时候，我们的梦想就会更有力量”。近日，美国《大西洋月刊》网站描绘了巴基斯坦瓜达尔港，从“不久前还到处都是土灰色的煤渣砖房”，到如今“建起了焕然一新的集装箱码头和新酒店”的惊人变化，认为中国借助“一带一路”倡议将维护和平，也将改变世界。中国的发展离不开世界，也成为世界的机遇，“在开放中分享机会和利益、实现互利共赢”正是中国秉持的信念。对各国而言，“把本国利益同各国共同利益结合起来，努力扩大各方共同利益的汇合点”，世界如何不美好？

　“中国就是哈萨克斯坦的大海！”一些哈萨克斯坦朋友将中哈（连云港）物流合作基地比作国家的出海口。是的，我们生活的地球在“变小”，合作的世界却在不断“变大”。坚持开放、包容、普惠、平衡、共赢，就一定能推动世界共同发展繁荣，让发展成果惠及世界各国。