[极点狂欢] 极点
时间：2019-01-01 04:28:05 来源：达达文档网 本文已影响 人 
死在你的石榴裙下，做鬼也风流。 这是许多男人对于高潮与死亡的一种百感交集的哲学。 《失乐园》的虚幻天堂 《失乐园》中，两个失意的中年男女，面对人生无路可逃的现实，一起在性爱中赴死。凛子和久木服毒后，在缠绵中含笑面对死亡的情景，震撼了许多人。他们如此平静而充满幸福感，仿佛去的不是死亡世界，是永远的失乐园。
《失乐园》并没有提倡什么，但是这本书出版及同名电影上映后，迅速在世界上获得巨大反响。许多人甚至幻想有这样的死亡境界。结果当年日本曝出不少情侣双双自杀的消息。这引起了社会学家们的震惊。
在一篇分析《失乐园》为什么震撼了当时的日本人，深深引起他们共鸣的文章中，作者写道：那时日本经济下滑，社会动荡，人们普遍对前景感到渺茫。《失乐园》中那种绝望和虚无感，让人们感同身受。
大时代如此风云变迁，面对冥冥中自然的威力，人的命运似乎显得特别渺小。一个人，能够把握住的还有什么呢?人对于自己的那份无力感，让心底对于性的渴望燃到了极点。
死亡本能和性本能正如弗洛伊德所说的那样：仿佛一对连体姐妹。特别对于男人来说，性爱和毁灭，早已经不是现在才有的话题。
只不过，越不确定的时候，极致性爱心理才能够更加大行其道。
或许，每一个男人都不同温度存在极致性爱心理，不妨做―个心理小测试。
(在你认同的观点前打勾)
1、压力大时，喜欢靠性来减压
2、自闭的倾向越来越明显
3、喜欢看一些悲剧的爱情片
4、高潮过后容易伤感
5、追逐异性时不达目的誓不罢休，深信做鬼也风流
6、嘲讽那些天天辛苦的上班族，觉得人生要及时行欢
7、有性上瘾症，沉溺于性爱中不能自拔
8、喜欢尝试一些出格的性方式，哪怕冒着死亡威胁，比如窒息性爱、SM等
9、对未来悲观，有严重的宿命感
10、喜欢追问来世，遇到烦恼和压力时有逃避倾向
死在你的石榴裙下，做鬼也风流。这是许多男人对于高潮与死亡的一种百感交集的哲学。
极致性爱，男人的虚无与理想。
测试结果分析
如果你的选择是1～6项：
对极致性爱轻度上瘾，应适当转移注意力，丰富生活的空白区间。
如果你的选择是7～10项：
你是极致性爱综合症重度患者。很危险，你的极致性爱心理疾患越来越明显。你需要赶紧去看心理医生了。虽然这种心理看起来不会明显影响你的生活。但是会让你的生活随时有可能失控，处于危险境地中。
六种
极致性爱心理揭秘
1、让我们及时行欢吧!
既然生存如此渺茫，最终一切沉于荒寂，那么今天不如及时行欢。这是许多男人的想法。原来，他们可能只追求车子、房子、票子，但发现这一切可能随着动荡转瞬即逝，被强大的“不确定”带走。
比起这些脆弱，至少性爱的快乐是真实的。虽然短暂，但来得强烈而韵味无穷。今朝有酒今朝醉，明天谁还知道自己在何方?
心理点评：
中国儒家学说强调一个男人既要出世，但又要积极入世。没错，我们时常感到生存的脆弱，但是及时行欢却不是中国老祖宗的精粹。用弗兰克尔的心理意义理论来说，我们如何过一生9即使明天一切就被夺走，但今天依然应该以积极进取的心态面对生活。
有一则寓言这样说：船上风暴即将来临，所有人都惊慌失措，但老船长却在床上呼呼睡大觉，别人不解，他说，我都尽了我的努力了，现在，把一切交给上帝吧。
把一切交给上帝吧，一个人改变不了大时代的变化，但大时代不是个人沉沦的理由――最惨的莫过于，时代依旧，你从行欢的今日醒来，还有无数个明天要应付……
2、快感和死亡的游戏
欧美曾经有一种死亡性爱游戏，其不怕死的精神让社会观察家们大为惊骇。这也简称为性爱窒息游戏：激情燃烧时，一方掐住另一方的脖子，在一种短暂休克中，体验到一种极致的高潮。这种游戏非常危险，弄不好一方就可能死于非命。
但即使如此，许多性爱激进人士还是乐此不疲。心理学家们认为，即使冒着死亡的危险，也要去赴一场高潮和死亡的约会，反映着许多人对于高潮有一种病态的迷恋。就仿佛明明知道毒瘾有害，但也要吸毒一样。
心理点评：
没错，许多人正在成为性爱探险人士，这就像攀登珠峰一样，明明知道有生命的危险，但是仍然乐此不疲。只不过人们把攀登珠峰称之为勇敢，却把性爱探险游戏称为玩物丧志。
一个人越来越迷恋更高难度的技巧才能达到高潮。其实已经是性成瘾症的前兆。就像《色戒》里的易先生，依靠sM来发泄内心的压力。这同时也反映着内心的空虚。还是听听弗洛依德老先生的升华理论，把永恒的性冲动，升华到对艺术和事业的追逐上来吧。
减少对床上运动的无尽迷恋和追逐，多去接触自然，升华对艺术和宗教的热爱――这一切，可以减缓你对危险性爱的追逐。
3、高潮死亡的生物基础
生物学家们发现，雄蜂拼尽全身的气力，与雌蜂结合时，也是他们死亡的时候。许多生物都有如此“飞蛾扑火”的生命轨迹：明明知道死亡是不可逃避的结局，但这场传承后代的结合，仍然前赴后继。
性爱高潮中的拼尽全身力气的最后冲刺，似乎也象征着男人的心理隐喻：我的生命可能结束了，但是我的生命在你的体内会得到新生，另一个生命将从此诞生。
心理点评：
我们要为激情奉献一切吗?
在大部分的宗教教义里。把激情看成一种并不成熟的感情。相反，个成年人的标志是，可以克制自己的激情，可以更加发展自己的理性。我们可以看到，男人一旦丧失理智之后的破坏力量有多么强大。
“我要把自己全部交出去，拼命全身一搏”背后的心理本质是比起激情，生命本身是不重要的。这真是一个让人感到两难的处境：到底我们应该细水长流，珍视生命本身，还是愿意蛹化成蝶，燃烧自己?显然，比起激情，生命应该更加重要。
4、对于美的无尽追逐
当德国著名新浪潮导演法斯宾德英年早逝时，他很可能早就预测到，自己对于性的无尽追逐，迟早有一天会要了自己的命。但他控制不住自己。另一个著名的哲学家福柯死于艾滋病。但是他自己说：“我一生的全部成就，就是为了获得美男的欢心。”
当艾滋病高悬时，为什么许多人依然会放纵?为何明明感受到性与死亡相伴的威胁，许多人依然没有办法克制住自己?这或许就是性的盅惑：本能的力量如此强大。弗洛依德老先生甚至认为，性高潮与死本能有一脉相承的关系。
心理点评：
追逐美的性本能是如此强大，所以，许多天才就这样被毁灭。也许把自己交给美，不如交给上帝。信奉宗教，然后让自己按 照上帝的教导生活，在种心灵的大平静中，减少对于美的追逐。
信仰是一剂对抗享乐主义的哲学良药。当五月花号启航驶向美国时，新清教主义造就了一个美国式的繁荣奇迹。所以多年来，美国人的哲学是：节制，奉献，勤劳……当性解放的浪潮让世界感受到艾滋病等众多威胁时，如何不被美所盅惑，不被放纵的性来毁灭自己，重捡性的清教精神：节制，升华，保守等，或许是必然的应对之道。
5、做鬼也风流
这是许多男人的口头禅。许多男人以此调侃自己风流的美好。几个男人聚在一起，会这样评价性：工作中的累让人抱怨，但在床上再苦再累的大汗淋漓，也心甘情愿。之所以如此，在许多心理学家看来，是文化对于男人过于强调、暗示性有关。
所以，一个男人在青春期，知道征服女孩的最好方式是通过性来搞定她；他在成年时期，知道性快乐是生命中无可比拟的快乐。所以，他一直在追求性，到了宁愿做鬼也要风流的地步。
风流，表面是一个道德的负面词，但它从来也都是一个暖昧的词语，那种意思仿佛是在说：一个男人，如果不风流，生命有何意义?
心理点评：
为了风流而成鬼，招致了很多没落狂欢：官员明知道山有虎，也要向虎山行，结果被一场性贿赂搞得身败名裂；书生为了风流，结果功名不要，在山中寺庙里一心想着狐狸精；许多男人为了风流，结果铤而走险，色字头上一把刀，结果招致各种犯罪事件。
所以，如果因此风流而做鬼，那么不风流也罢――这才是男人对于性的正确思想。风流有道，要用在正确的地方。一个男人，投身于宏大事业，大概才是真正的风流。像某位高官一样，死在美人床上，让亲人和围观者们情何以堪?
6、化蝶的理想
《化蝶》影响了千年的中国人，而西方也有《罗蜜欧与朱丽叶》互为呼应。一对相爱的男女，如何永生在一起?死亡似乎提供了一种化蝶般的理想。
所以，一些情侣喜欢双双携手去赴死亡约会，只是因为他们相信极乐世界的存在。化蝶制造了一种理想，它也是性高潮中人的渴望。
心理点评：
《失乐园》上映后，许多日本人觉得要做心理咨询，才能走出那种虚无主义。到底有没有来生?信则有，不信则无。洒脱的男人们，不如把化蝶的理想看成一种艺术之美。
殉情之美，固然令人钦佩，但却不值得提倡。在《嗳昧的日本人》―书中，作家李忠义分析了日本人的樱花心理，认为日本人觉得生命短暂。所以喜欢为一种道义轻视肉体生命本身。在中国，幸好樱花不是国花，其普及度廖廖。
