整体思维_万全养生的整体论思维和实践
时间：2019-01-20 04:31:41 来源：达达文档网 本文已影响 人 
养生学家和养生家不同。前者侧重于理论建树，后者侧重于自身实践。中国古代大部分养生学家同时也是养生家，如明代时称“医圣”的万全既是一位著名的养生学家，也是著名的养生家。他所著医书甚多，仅《四库全书》书目中就有10种，108卷。特别在儿科领域中取得成绩更大，像称儿科四大证的麻、痘、惊、疴均有精深研究，所著《痘疹心法》、《片玉痘疹》等对后世影响颇大，对中医儿科的发展起了重要作用。同时，他本身也是一个养生家。万全出生于今天湖北省罗田县一个中医世家。据可靠史料记载，他生于1488年，卒于1578年（一说1579年）。生活在明代中期，在那个年代享90岁高龄，可谓养生有方，罕见的高寿。
他结合自己的养生实践和从祖上传承下来的养生理论，广泛搜集前人的养生学资料，汇萃百家之长，写成了一部在中国养生学历史上重要的著作《万氏家传养生四要》。在这部养生学著作中，万全提出四条养生原则，即：第一，寡欲；第二，慎动；第三，法时；第四，却疾。
所谓寡欲，万氏认为饮食男女情欲是人的两大欲望，是人生存的正常生理需要，但是二者必须节制，更不能纵欲。他认为：“欲不可纵，纵则成灾；乐不可极，乐极生哀。”这直接继承了诸子百家的养生思想。万全还进一步从“精气神”三者的角度论述了它们之间的平衡关系：“心者，神之主也；肾者，精之府也；脾者，谷气之本也。三者交养，可以长生。苟神太烦则困，精太用则竭，谷太伤则减。虽有补益之功，不能胜其旦暮之牿矣。”万全从养生整体论出发，认为三者只有和谐平衡，人的生命才能平和长久。
所谓慎动，万全指出：“心常清静则神安，神安则七神皆安，以此养生则寿，殁也不殆，”并具体指出：视过损明，语过损气，思过损神，欲过损精，因此，应当俭视、俭言、俭听、俭欲。需要说明的是，万氏之谓慎动，并不是主张静止不动，而是动中有节。从其目宜常瞑，发宜常栉，齿宜常叩，津宜常咽，腹宜常摩等主张中可以看出，万氏所谓慎动，即是主张人体的各个器官的运作要和谐中节，不能过分。
关于法时，即万氏的顺四时养生的观点。万全认为人生存于天地之间，是自然界的一部分，和大自然必须和谐相处，才能长寿。他在书中指出：“凡天地之气，顺则和，竟则逆，故能致灾咎也。”他继承了《内经》“春夏养阳，秋冬养阴”的四时养生原则，具体提出：“春夏教以礼乐，秋冬教以诗书”的方法。
却疾，他在《内经》“治未病”的思想启发下，提出了却疾养生的一系列方法。他认为人重在调养，药物使用只是万不得已而求之，医药不可过度、滥用。
万全认为这四项养生原则是统一的整体，不可分割。这远远超越了今天西医所涵盖的范围，很多理念是社会学范围的概念。他的养生思想继承和发扬《易经》的整体平衡和谐变化的思维，把人放在大的自然环境中，看成大自然一部分。这一部分不但自己内部各系统间要和谐平衡，它与大自然之间也要和谐平衡。这样才能健康长寿。这种超越自然科学和社会科学，超越人和自然的整体论思维，为养生学指明了方向。这就是万全在《养生四要》中给我们的启发。
编辑/廖星
