张家界红色文化融入高中思政教育的践行路径探索
时间：2020-10-24 04:32:25 来源：达达文档网 本文已影响 人 
朱章佳 曹关平
摘 要：在新民主主义革命时期，张家界市作为红二、六军团的根据地，给后人留下了红色遗址、红色故居、红色纪念馆或红色纪念碑和红色民歌等诸多红色文化资源。张家界红色文化融入高中思政教育存在着一些不足，譬如，政府对红色文化宣传不到位、当地教师运用红色文化意识淡薄、家长对红色文化教育不够重视等。从优化张家界红色文化融入高中思政教育的环境、加强教师对张家界红色文化的掌握和增进家长对张家界红色文化的了解等三方面探究张家界红色文化融入高中思政教育。
关键词：张家界红色文化;高中思政教育;社会主义核心价值观
一、张家界红色文化概述
在新民主主义革命时期，张家界市作为红二、六军团的根据地，给后人留下了许多红色文化资源，主要体现为如下四个方面：
其一是红色遗址。这些旧址就有当年红军战斗过的痕迹，譬如，张家界市慈利县的渔浦书院、红二六军团指挥部及红军医院旧址、苏维埃溪口区旧址、红二六军团长征出发地旧址、红花岭红军战斗遗址、莫家塔红军洞、慈桑县苏维埃政府遗址、红军寄养医院旧址、中共第一届桑植县委旧址等等。
其二是红色故居。张家界市桑植县最著名故居是贺龙故居和廖汉生故居。“两把菜刀闹革命”的贺龙是我国伟大的无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军的创始人和主要领导者之一。廖汉生是中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，无产阶级革命家，我军杰出的政治工作领导者。
其三是红色纪念馆或红色纪念碑。最著名的有慈利县烈士陵园、桑植县贺龙纪念馆、桑植县陈家河大捷纪念碑、桑植县洪家关革命烈士纪念塔等等。
其四是红色民歌。在新民主主义革命时期，桑植县涌现出一大批红色民歌，据不完全统计，红色民歌多大200多首，其中最著名的是《马桑树树儿搭灯台》、《长工歌》、《苦难歌》、《红军歌》、《太阳照在棉花山上》等。
二、张家界红色文化融入高中思政教育存在的不足
1.政府对红色文化宣传不到位
众所周知，张家界市是一个举世闻名的旅游城市，每年张家界的旅游产业收入相当可观，这里汇聚了世界各地的游客，当地政府对于张家界自然风貌旅游资源的宣传可谓十分到位，在来往张家界的高速公路和铁路上，所处可见关于张家界诸如天门山、天门洞以及千古情等自然风貌旅游资源的宣传，而对张家界市的红色文化资源宣传就显得十分稀少，张家界一游的游客们压根就不知道张家界还有红色文化资源可供观赏和了解，因此，往张家界自然风貌旅游景点的人络绎不绝，而去张家界红色文化资源地的游客显得十分的稀少了。
2.当地教师运用红色文化意识淡薄
尽管素质教育被喊了多年，但当地思政教师还是不得不从早到晚为应试教育而忙碌着，当前，不论是家长还是社会更多关注的是学生成绩，而不是学生在德、智、体、美、劳等多方面的全面发展。知不知晓当地红色文化没关系，只要考试成绩好就行。还有，因当地思政教师受制于传统教学模式，过分注重书本教学，基本上只讲书本上的红色文化，很少把张家界红色文化融入课堂中。再者，思政教师的创新观念不强，高中阶段的教师教学任务繁重，许多教师只想做好本职工作，完成本职任务，并不会花太多的心思进行教学方式方法创新，且因为教育行业的激励措施做的不够好，创新得不到相应的回报，渐渐便失去了动力。
3.家长对红色文化教育不够重视
通过调查发现，部分家长的文化素质不高，少部分家长只有小學文凭，甚至极少数家长不曾接触过教育，他们的文化素养不高，对红色文化知之甚少，也不知道如何教育孩子，且高中阶段的学生不太愿意与家长沟通交流，家长找不到合适的方法对孩子进行教育。家长更多的是选择将孩子交给老师，在他们的观念中，老师是包罗万象的圣人，老师可以解决关于学生的一切问题。部分家长根本意识不到利用红色文化对孩子进行教育可以有效地帮助他们形成正确的世界观、价值观和人生观，有利于塑造孩子的优秀品质，更看不到本土红色文化的潜在价值。
三、张家界红色文化融入高中思政教育的对策
1.优化张家界红色文化融入高中思政教育的环境
首先，创建张家界红色文化教育基地。张家界市包含永定区、武陵源区、桑植县以及慈利县。每个区和县都有部分红色文化的痕迹，可以在各个区和县中创建红色文化教育基地，加强当地红色文化设施建设[1]，不仅能起到宣传作用，更重要的是能让张家界的市民们了解本土红色文化，更能让一些对本土红色文化感兴趣的人参与到探讨与研究的过程，这是提高全民族整体素质的基础工程
[2]。张家界红色文化教育基地可以创立在区和县中比较集中的红色遗址或遗迹旁，有效地利用当地红色遗址遗迹，促进人们对张家界红色文化的了解，让学生对张家界红色文化有较深的认识和研究兴趣。其次，开展张家界红色文化思政教育讲座。张家界博物馆陈列了许多地质类和历史文化类的文物，在进行红色文化思政教育时，可以结合张家界的地质，这样既宣传了张家界市博物馆的文物，又给红色故事增添色彩，使得红色讲座在具有学术性的同时又具有亲和力，增强张家界市民对讲座内容的认同感和对张家界红色资源的归属感。最后，构建张家界红色文化学习型社区。优化本土红色文化传播的社区环境，能让每一位社区居民认同和自觉接受张家界红色文化，让张家界红色文化对社区居民产生深远持久的影响。
2.加强教师对张家界红色文化的掌握
首先，学校统一组织教师学习张家界红色文化。教师应树立终身学习意识，加强自我精神建设，但高中思政教师经常会因为任务繁重而忽略自身文化素质方面的提升，所以学校应该采取一系列激励措施调动高中思政教师学习张家界红色文化的积极性，促进教师主动学习和了解本土红色文化，需要学校在这方面组建创造并努力督促教师学习张家界红色文化，培育优秀的红色文化工作者[3]。
其次，教育行政机关对高中思政教师开展张家界红色文化考核，可以有效地促进他们主动学习了解张家界红色文化，为日后的高中思想政治教育教学做好知识储备，目的在于锻炼教师的实际操作能力，在实践的过程中对比理想与现实之间的差别并从中找出自己的问题。高举旗帜，固本强基，把握思想政治教育的发展方向[4]。
最后，人社部门将张家界红色文化考核列入教师职称评选范围。对教师的本土红色文化考核十分重要，应将其纳入教师职称评选的范围内，教师职称的评选不应该只看教学水平和资历，就需要将这一门考核列入评选指标。可以有效的激发教师真正的去学习张家界的红色文化，并且积极的更好的将其运用到对学生的思政教育中，促进核心主义价值观的落地落实，形成特有的红色教育品牌和特色[5]。
3.增进家长对张家界红色文化的了解
首先，政府组织家长演讲张家界红色文化。家庭教育对学生的成长与发展十分重要，进行本土红色文化融入高中思政教育的过程更需要家长积极参与，但由于家长对本土红色文化了解程度不够深，因此，对家长的本土红色文化教育势在必行。由于家长已经过了接受学校教育的年纪，所以政府应当对其进行特殊教育，政府以奖励的方式鼓励家长上台进行演讲，可以组织关于张家界红色文化的演讲，以问题为导向，进行张家界红色文化教育[6]。
其次，组织家长免费进行张家界红色文化考察。张家界的旅游产业家喻户晓，本土红色资源记载和反映了真实的革命历史，其本身所具有的亲和力是实现家长了解红色文化的有效载体[7]，政府应该要加强对红色文化资源的宣传。为了加强家长对本土红色文化的了解，也为了给张家界的红色文化资源起到一个良好的宣传作用，当地政府应主动组织家长进行免费的张家界红色文化考察，以扩充家长红色知识储备。
最后，定期举办家长间的张家界红色文化知识竞赛。张家界的红色知识竞赛不一定要全程以知识问答的形式进行，可以将知识问答这一项作为知识竞赛的基础，家长可以在竞赛之前自行组好队，设置裁判，计时员，计分员等工作人员，记录各组在规定的时间内能答对多少题并给出相关的分数，这是知识竞赛的基础性项目。也可以在知识竞赛的过程中，各小组准备两个左右关于本土红色文化的节目表演，可以选取张家界红歌，如《太陽照在棉花山下》;也可以在这一竞赛中进行故事演讲;同组人员搭档扮演小品，小品的内容一定要积极向上并对红军战士致以崇高的敬意，不能随意歪曲红色历史。各项内容进行最后的统分并按照分数为各小组进行排名，根据排名为各小组分发奖品。举办这样的红色知识竞赛可以有效地促使家长掌握红色文化知识，激发家长对本土红色文化的兴趣并带动孩子了解张家界红色文化，有利于孩子爱国情怀的树立。
[参考文献]
[1][5]刘瑞宏，冯义平.利用地域红色资源，传承中华红色基因——普通高中红色文化课程化的思考与实践[J].江苏教育研究，2019（28）：23-26.
[2][3]高莹莹.浅析红色文化资源融入高中思想政治教育[J].新西部，2018（21）：141-142.
[4]徐绿山.改革开放以来我军思想政治教育经验启示[N].解放军报，2019-01-21.
[6]巫昌雄.高中红色文化教育的构建与实施策略[J].基础教育论坛，2019（27）：12-14.
[7]柴世昌.本土红色文化资源在高中思想政治课程中的地位与作用[J].才智，2016（22）：96.
本文系2019年湖南省教育厅科学研究项目“优课对湘西地区农村中小学教学质量的提升”（19C1463）的阶段性研究成果。
（作者单位：怀化学院马克思主义学院，湖南 怀化 418000）
