邓小平划清中国特色社会主义民主与西方资本主义民主界限的基本方法及启示
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摘 要：邓小平运用阶级分析法、历史分析法、辩证分析法及具体分析法等，就如何划清中国特色社会主义民主与西方资本主义民主的界限，进行了多方面的深刻论析，其对进一步推进和完善中国特色社会主义民主有着重要的启示和指导作用。
关键词：邓小平；中国特色社会主义民主；西方资本主义民主；界限；基本方法
中图分类号：A849 文献标志码：A 文章编号：1002-7408（2013）02-0067-05
邓小平运用阶级分析法，阐释了中国特色社会主义民主与西方资本主义民主不同的阶级实质；运用历史分析法，论证了中国特色社会主义民主形成发展的历史必然性；运用辩证分析法，剖析了西方资本主义民主的进步性和局限性、中国特色社会主义民主的不完善性和优越性；运用具体分析法，反对抽象民主论，明确了中国特色社会主义民主的主体是人民，主张中国的民主发展道路应根据中国的具体国情来加以确定。邓小平分析问题的这些基本方法，对于我们自觉划清中国特色社会主义民主与西方资本主义民主的界限，具有极为重要的指导意义。
一、阶级分析法
马克思主义关于阶级和阶级斗争的观点包括：“（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史”[1]252的观点；“阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系”[2]547的观点；“阶级斗争必然导致无产阶级专政”[2]547的观点；无产阶级专政“不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡”[2]547的观点；“要使无产阶级在决定关头强大到足以取得胜利，无产阶级必须……组成一个不同于其他所有政党并与它们对立的特殊政党，一个自觉的阶级政党”[2]685的观点等等。上述诸观点构成了马克思主义科学的“阶级斗争学说”。[2]547阶级分析法就是运用马克思主义的阶级斗争学说及其基本观点观察、认识、分析、解决带有阶级和阶级斗争性质的社会现象和社会问题。关于阶级分析法，列宁多次强调：“阶级关系——这是一种根本的和主要的东西，没有它，也就没有马克思主义”，[3]92“阶级斗争的原则是社会民主党……全部学说和全部政策的基础”，[4]38“马克思主义要求我们对每一个历史关头的阶级对比关系和具体特点作出经得起客观检验的最确切的分析”，[5]24“马克思主义者不应当离开分析阶级关系的正确立场”，[5]24“马克思主义提供了一条指导性的线索，使我们能在这种看来扑朔迷离、一团混乱的状态中发现规律性。这条线索就是阶级斗争的理论”。[6]60马克思主义的阶级分析法，以历史唯物主义为理论基础，科学揭示了阶级的本质和人类社会发展的客观规律，蕴涵着丰富的真理性和生动的实践性，适用于整个阶级社会。
邓小平继承和发展了马克思主义的阶级分析法，他指出：“社会主义社会中的阶级斗争是一个客观存在”，[7]211“既要反对把阶级斗争扩大化的观点，又要反对认为阶级斗争已经熄灭的观点。”[8]211他运用阶级分析法，科学分析了我国社会主义初级阶段的阶级状况：“我国工人阶级的地位已经大大加强，我国农民已经是有二十多年历史的集体农民。工农联盟将在社会主义现代化建设的新的基础上更加巩固和发展。我国广大的知识分子，包括旧社会过来的老知识分子的绝大多数，已经成为工人阶级的一部分，正在努力自觉为社会主义事业服务。……我国的资本家阶级原来占有的生产资料早已转到国家手中，定息也已停止十三年之久。他们中有劳动能力的绝大多数人已经改造成为社会主义社会中的自食其力的劳动者。”[7]182在阶级社会中，民主总是与一定社会的生产关系联系在一起，并由这个社会的经济基础的性质所决定，具有鲜明的阶级性，只要有不同的阶级存在，民主就只能是阶级的民主。邓小平运用阶级分析法，深刻剖析了中国特色社会主义民主与西方资本主义民主的本质区别，强调要把二者严格区别开来，指出：“我们一定要向人民和青年讲清楚民主问题。社会主义道路、无产阶级专政、共产党的领导、马列主义毛泽东思想，都同民主问题有关。什么是中国人民今天所需要的民主呢？中国人民今天所需要的民主，只能是社会主义民主或称人民民主，而不是资产阶级的个人主义的民主。”[7]175“我们在宣传民主的时候，一定要把社会主义民主同资产阶级民主、个人主义民主严格地区别开来，一定要把人民的民主和对敌人的专政结合起来”，[7]176“资本主义社会讲的民主是资产阶级的民主，实际上是垄断资本的民主，无非是多党竞选、三权鼎立、两院制。我们的制度是人民代表大会制度，共产党领导下的人民民主制度，不能搞西方那一套。”[9]240
邓小平的阶级分析法对于我们自觉划清中国特色社会主义民主与西方资本主义民主的界限有着重要的帮助。中国特色社会主义民主建立在生产资料公有制为主体的经济基础之上，根源于、服务于和服从于社会主义的经济基础，代表和维护广大人民的利益，本质上是人民当家作主，工人阶级和广大劳动人民在中国共产党领导下掌握国家政权并享有广泛而真实的民主权利，根本性质是社会主义；而西方资本主义民主建立在生产资料资本主义私有制的经济基础之上，根源于、服务于和服从于资本主义的经济基础，代表和维护少数资产阶级的利益，本质上是少数资产阶级所享有的民主、是少数有钱人所享有的民主，是一种狭隘的、虚伪的民主，不管其形式如何变化、语言如何动听，其根本性质仍是资本主义。我们必须认清中国特色社会主义民主和西方资本主义民主在阶级实质上的不同，决不搞西方资本主义民主。
二、历史分析法
任何民主“都是在历史上发生和发展的”。[10]209民主是个历史范畴，是社会历史发展的产物，服务于一定历史阶段的现实社会的主要任务、社会生产、经济基础，受到一定历史阶段的现实社会的经济、政治、文化传统等历史条件的制约，随着历史条件的发展变化而发展变化，打上了相应时代的历史印记。马克思、恩格斯曾经指出：“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始。”[11]43列宁也曾指出：“在分析任何一个社会问题时，马克思主义理论的绝对要求，就是要把问题提到一定的历史范围之内。”[12]375历史分析法是分析社会问题的一个重要方法。
邓小平多次运用历史分析法，科学论证中国特色社会主义民主形成发展的历史必然性，深刻阐明了中国只能搞社会主义民主而不能搞西方资本主义民主的道理。1979年3月30日，邓小平在党的理论工作务虚会上的讲话中指出：“只有社会主义才能救中国，这是中国人民从五四运动到现在六十年来的切身体验中得出的不可动摇的历史结论。中国离开社会主义就必然退回到半封建半殖民地。中国绝大多数人决不允许历史倒退。”[7]1661984年6月30日，邓小平在会见第二次中日民间人士会议日方委员会代表团时回顾总结说：“人们提出这样一个问题，如果中国不搞社会主义，而走资本主义道路，中国人民是不是也能站起来，中国是不是也能翻身？让我们看看历史吧。国民党搞了二十几年，中国还是半殖民地半封建社会，证明资本主义道路在中国是不能成功的。中国共产党人坚持马克思主义，坚持把马克思主义同中国实际结合起来的毛泽东思想，走自己的道路，也就是农村包围城市的道路，把中国革命搞成功了。……建国以后，我们从旧中国接受下来的是一个烂摊子，……在这个基础上，进行了大规模经济建设。靠的是什么？靠的是马克思主义，是社会主义。……如果不搞社会主义，而走资本主义道路，中国的混乱状态就不能结束，贫困落后的状态就不能改变。”[9]62-63 1987年2月18日，邓小平在会见加篷总统邦戈时说：“中国从鸦片战争起沦为半殖民地半封建社会，中国人成了世界著名的‘东亚病夫’。从那时起的近一个世纪，我国有识之士包括孙中山都在寻求中国的出路。孙中山开始就想学习西方，所谓西方即资本主义。后来，孙中山觉得资本主义西方不行了，提出‘以俄为师’，学习十月革命后的俄国，开始了国共合作，导致北伐战争的胜利。孙中山逝世以后，国民党的统治使中国继续处在半殖民地半封建社会的悲惨地位，在日本侵华期间大片国土沦为殖民地。在帝国主义、封建主义和后来发展起来的官僚资本主义压迫下，中国继续贫穷下去。这个历史告诉我们，中国走资本主义道路不行，中国除了走社会主义道路没有别的道路可走。一旦中国抛弃社会主义，就要回到半殖民地半封建社会，不要说实现‘小康’，就连温饱也没有保证。所以了解自己的历史很重要。青年人不了解这些历史，我们要用历史教育青年，教育人民。”[9]205-206
当下划清中国特色社会主义民主与西方资本主义民主的界限，也必须坚持历史分析法，从中国特色社会主义民主和西方资本主义民主形成、发展的历史背景、历史条件出发，把它们放在特定的历史阶段和历史范围内加以研究考察，绝不能割断历史，绝不能脱离它们形成、发展的特定的时间、环境、条件而仅仅抽象地研究考察它们。
从民主的历史发展过程来看，虽然恩格斯曾明确肯定原始社会有过“古代自然形成的民主制”，[2]103列宁也曾明确肯定人类历史上曾经存在过的“‘原始的’民主制”，[5]148但在中世纪及以前民主并不为人们所普遍认可，只是近代以来随着资产阶级反对封建专制斗争的发展，民主才逐渐为越来越多的人所认可。西方资本主义民主的理论基础是“天赋人权”理论。在资产阶级革命中，资产阶级政治家把“天赋人权”理论提炼为“民主、自由、平等、博爱”等政治口号，以动员人们推翻封建贵族的统治，“民主、自由”等思想成了新兴资产阶级发动人民推翻封建贵族统治最强有力的思想武器。随着资本主义制度的建立和发展，“民主、自由”等观念日益深入人心。不可否认的是，西方资本主义民主制度的建立，把人们从封建专制制度和宗教神学的束缚和禁锢下解放出来，极大地推动了社会历史的进步。但我们也必须认清，西方资本主义民主所具有的历史局限性和根本缺陷，那就是它永远只能是资产阶级一个阶级的民主、只能是少数人的民主、只能是“富人的游戏”、只能是“钱袋的民主”、只能是“资本的民主”，存在着“形”与“实”严重背离的不可克服的内在矛盾。只有社会主义民主才在人类历史上第一次使大多数人享有了民主，从而实现了民主的“形”与“实”的高度有机统一，“无产阶级民主（苏维埃政权就是它的一种形式）在世界上史无前例地发展和扩大了的，正是对大多数居民即对被剥削劳动者的民主。”[5]605少数人所享有的资本主义民主最终必将为多数人所享有的社会主义民主、所有人平等享有的共产主义民主所代替。人类民主发展的历史过程必然是“从专制制度到资产阶级民主；从资产阶级民主到无产阶级民主；从无产阶级民主到没有任何民主”。[13]156这里的“没有任何民主”，是指在共产主义社会，阶级和国家将不复存在，所有人都实现了真正意义上的自由和平等，作为阶级和社会管理形式的具有政治性质的民主也将不复存在。
中国特色社会主义民主制度的建立，不是由人的主观愿望和主观意志决定的，而是中国历史发展的必然，是中国人民在总结历史发展的经验教训的基础上作出的正确选择。在半殖民地半封建社会的旧中国，广大人民遭受着帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫和剥削，无任何民主自由。鸦片战争失败后，无数先进的中华儿女经历了千辛万苦，苦苦探寻着国家独立富强和人民民主自由之路，他们向西方国家寻找真理，但却总是失败和碰壁。“十月革命”一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。由中国先进分子所组成的中国共产党，以马克思列宁主义为指导，把马克思列宁主义与中国革命的具体实际相结合，找到了建立人民共和国、经过人民共和国达到社会主义和共产主义这一国家独立富强和人民民主自由的正确道路。在中国共产党的领导下，经过无数中华先进儿女的浴血奋战和全体中国人民的共同努力，终于取得了新民主主义革命、社会主义革命和建设的胜利，建立了人民当家作主的新中国和中国特色社会主义民主制度，初步实现了国家的独立富强和人民的民主自由。历史是一面镜子，中国历史发展的事实告诉我们，只有社会主义才能救中国、只有社会主义才能发展中国，中国只能选择中国特色社会主义民主，西方资本主义民主之路在中国走不通。
三、辩证分析法
恩格斯曾经指出：“唯物主义历史观及其在现代的无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争上的特别应用，只有借助于辩证法才有可能。”[14]692马克思主义唯物辩证法既是科学的世界观，又是科学的方法论，是观察和分析一切问题的方法论原则。“一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法”，[15]498我们对于任何问题包括“民主”都“应作两方面的分析”。[16]938马克思曾用辩证分析法对资本主义民主制度作过剖析，他既肯定“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”，[1]274“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”，[1]277又指出“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。[11]266
