金庸笔下的武侠中国
时间：2020-11-22 07:56:59 来源：达达文档网 本文已影响 人 
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古希腊哲学家赫拉克利特说过：“人不能两次踏入同一条河流。”的确如此，近来拾起金庸小说，所见的风景跟少时读金庸完全两样。
少时读金庸，寒暑两假猫在家乡图书馆的公众阅览室，埋头于已经被诸多同好翻阅过的《金庸全集》，眼前自动上演郭靖的笨拙与忠义、黄蓉的刁钻与机智、郭黄二人相依相伴相闹的柔婉深情、仗剑江湖翻山跨海的跌宕冒险……而今读金庸，少了几分热切，多了几分玲静，也许是这些年行走和阅读的经历都多了，更易洞见埋藏于书间的历史地理伏线，基本上，就把金庸小说当做浅显的旅游地理图书和历史入门读物来赏玩。
从《书剑恩仇录》到《鹿鼎记》，几乎每部金庸小说的地点都很扎实，依循原书线索，很容易就能勾画出各位少年英雄闯荡江湖的冒险地图。通读一本金庸小说就像是不出户，坐游了中华。这种创作和阅读心理，结合20世纪六七十年代香港的时代背景来看，是十分微妙的，就像张明敏在《我的中国心》中所唱的：“河山只在我梦里，祖国已多年未亲近……长江长城，黄山黄河，在我心中重千斤……就算身在他乡，也改变不了我的中国心。”
在襄阳抵抗元兵
襄阳，一度是消失的古地名，曾与毗邻的樊城合并为襄樊市，2010年，襄樊又改回自己的千年旧名——襄阳。与其他古地名相比，“襄阳”能获得重生，实属罕见，而在消失的60年里，“襄阳”二字依旧大名鼎鼎、妇孺皆知，金庸先生的宣传之功不得不提。
《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》，因为人物情节的连贯性被合称为“射雕三部曲”。梳理这三本书，本本都提到“襄阳保卫战”，郭靖、黄蓉带领襄阳军民接连抵御了四次蒙古大军的进攻，历蒙古三主，时间跨度差不多有39年，“襄阳城”，想不名扬天下都难。
在真实历史里，“襄阳保卫战”确实是宋元间的生死大战。襄阳自古以来是兵家必争之地，它与姊妹城樊城夹汉水而立，是南宋的最后屏障，这里一旦失守，元军顺江东下，可直取汀南。然而，历史上没有武林高手来救世，也没有39年持久战，金庸先生的39年襄阳守城史，应该是从1234年金同灭亡一直数到1273年襄阳城破。襄阳实际是在元军的包同下坚守了近6年，守城将领吕文焕（小说中襄阳守将吕文德之弟，吕文德也是真有其人）比金庸笔下的庸官能干许多，一直守到襄阳粮尽援绝，据说城内资源匮乏到析骸而爨（烧死人骨头作柴火），易子而食，最后不得不开城出降，以投诚换元军不屠城，护城内百姓安全。
在张家口品江南菜
襄阳是受惠于金庸武侠小说热潮很典型的例子，类似的还有东海桃花岛（浙江舟山群岛第七大岛）、明教光明顶（安徽黄山主峰之一）等。金庸作品有最著及严密的地理性，这一点非看原作不能发觉。影视改编作品出于成本考虑，经常模糊或篡改场景，比如83版电视剧《射雕英雄传》里的蒙古草原戏其实就是在香港某公同的草坪上拍的，郭站、黄蓉往返长白山和江南只要一天工夫，比高铁还快，说是东海无人荒岛却举日可见山峦起伏。这些场景错位，小时候不怎么会察觉，这几年走过东西南北之后再回看电视剧，就特别容易跳出戏外。
也是最近翻阅原书才反应过来：原来郭靖初遇小叫花子黄蓉是在北方重镇张家几。从交通上讲，这个地点很合理，因为这里是蒙古高原南下转道金中都的必经之地。然而，黄蓉刁难店小二时，却点了一堆的江南菜色：荔枝、桂圆、蒸枣、银杏、砌香樱桃、姜丝梅儿、玫瑰金橘、香药葡萄、糖霜桃条、梨肉好郎君……这段设计主要是为了抖显黄蓉非比寻常的美食鉴赏力，但我香这些东西，就是搁到现在，在风尘漫天的张家口都不会有。也是难为金庸先先生了，其武侠创作勃发于1955-1970年，15部小说所涉及的天南海北，先生在创作时大抵是没有亲临，只能靠第二手资料和想象，一些细节描述显然暴露了先生地道的汀浙人身份。
此外，金庸小说里的部族势力很丰满，无论西北、西南，还是东北、东南，甚至化外之地的势力，金庸都会尽量让其上台露个脸，以“射雕三部曲”为例：大理国段皇爷、金围赵王完颜洪烈、吐蕃僧侣金轮法王、波斯圣女紫衫龙王、元朝汝阳王之女敏敏特穆尔、明教教徒朱元璋……不过，大师也会偶尔走个神，郭靖、黄蓉、杨过、小龙女这些大侠驰骋南北，畅通无阻，居然都不用过关通牒。看来在金庸小说的世界里，即使是分裂的时代，地区交通也很方便，围与国之间并没有泾渭之分。
在草原读蒙古秘史
看金庸小说除了可以手捧一本中国地图册，还可以拿一张中国历史年表。比起其他武侠宗师，金庸作品的历史框架属于严谨的。《大龙八部》讲的是北宋末期，《射雕英雄传》和《神雕侠侣》讲的是南宋末期，《倚天屠龙记》讲的是元未……
《射雕英雄传》的明线是郭靖报金人杀父之仇，暗线则是成吉思汗的壮大史。小说借郭靖之眼见证了成吉思汗生命中的多场重要战役：灭世仇泰赤兀部，发展壮大；力克结拜兄弟札木合和义父王罕，统一蒙占：远征花刺子模，威震中亚；联宋灭金（实际火金国是在窝阔台汗时期完成的）；命陨西夏之战……
金刀驸马、拖雷之义弟，郭靖的诸多身份设计都暗示了蒙元这一强劲历史力量的发展方向。历史上，痴情义温顺的华筝公主是没有的，但拖雷王子确有其人。根据蒙古历史，拖雷为成吉思汗幼子，成吉思汗死后，其部队、土地、牧民多被拖雷继承。拖雷早逝，终年40岁，死因一说为政治斗争，被三哥窝阔台所害；另一说为窝阔台受金国的冤魂诅咒，拖雷挺身代窝阔台饮巫水而死。窝阔台死后，汗位只传了一代，贵由汗（窝阔台长子）之后就流转到拖雷一族，蒙哥汗（元宪宗，追认）和忽必烈汗（蒙哥之弟），元世祖）都是拖雷的儿子。
成吉思汗及其子孙所建立的蒙古帝国是人类有史以来疆域最宽广的大帝国。蒙古铁骑征服亚欧大陆的方式十分暴烈，烧杀抢掠、毁城灭国是常有的事。花刺子模原是丝绸之路上的文明古国，其壮观的文化遗址至今引人嗟叹，《射雕英雄传》里讲郭靖为了救花剌子模首都撒马尔罕满城老弱妇孺的性命，不惜冒死顶撞成吉思汗，才让其放弃屠城计划，这纯属虚构。真实的历史中，撒马尔罕并没有躲过屠城的命运。另一个遭遇灭顶之灾的著名文明是西夏，成吉思汗死于西夏之战，西夏王朝即使投降也还是遭到了蒙军的报复性屠杀，从此在历史上消失。西夏原本是与辽、金、宋并存多年的中同古代王朝，到元时却无史可修。今世可供追踪西夏的资料甚少，《天龙八部》里写到西夏只能含糊其辞，虚竹相会西夏公主也只是一夜春梦。
在终南山看全真教兴衰
金庸小说中有许多名山名岛，为世外高人和名门大派隐居或繁荣之地。贯穿《射雕英雄传》和《神雕侠侣》的全真教，其祖庭就位于终南山。小说里，郭站带杨过上终南山重阳宫拜师学艺，杨过却误入“歧途”，进了活死人墓，拜入古慕派。这里边，全真教、祖师干重阳、掌教丘处机、终南山、活死人慕都是确有其人、其地。终南山在陕西西安附近；重阳宫是全真教三大祖庭之一，在西安市区西南40公里处的户县祖庵镇；活死人墓则在距重阳宫还有两三公里的成道宫里。
《射雕英雄传》里提到的丘处机被成吉思汗召见这件事，历史上真的发生过。1219年，垂老的成占思汗郑重邀请丘处机当面一叙，年逾七旬的丘处机遂带领十多位弟子历时两年，长途跋涉远赴昆都斯（在今阿富汗）拜见成吉思汗。原来，成吉思汗是想向这位得道高人讨教长生不老之法。丘处机倒足实话回答：世间有__卫生之道，而无长生之药。丘处机远赴西域的行程有《长春真人西游记》传世，该书对路途上的山川风光、部族风情都有详细描述，为后来吴承恩创作《西游记》提供了素材。
不过，《神雕侠侣》里金轮法王和霍都带领蒙古大军围攻重阳宫，逼迫全真教接受成吉思汗敕封这事，却是臆传了。在平行于金庸武侠世界的真实历史里，首先，全真教祖师王重阳并没有抵抗过金朝统冶，更别说为了“救亡”大业辜负了林卓玎英的儿女私情。王重阳原为金熙宗时期的武举人，后来仕途有碍，才入道创教。其次，金元时期，全真教在华北的影响很大，其教义主张清修，迎合了统治阶级缓解民族矛盾、巩固异族统治的时代风气，因此金朝和元朝的统治者都曾对全真教进行过敕封。
言而总之，金庸先生打造的虚拟世界虚中有实、实中有虚，所叙的人和事都需要结合更充足的历史地理知识才能剥离出何为文学创作、何为历史真机。这个过程说来费劲，但恰也是智力游戏的乐趣所在
