观音山在呼唤
时间：2021-03-26 08:07:01 来源：达达文档网 本文已影响 人 
四月初夏，乘着气温还不太高，便和老伴偕同从老家来的大姐和堂哥、堂嫂登观音山。这是我们老俩口第二次上观音山。第一次是五年前的暮春，同事大杨开私家车和他亲戚旅游，顺便约请我们，也是五人同行。上一次年龄最小的20，最大的58，人平不到40。这一次，最小的60，最大的78，平均年龄超过70，应该算当日“最高级别的旅游团”。
这么大岁数的人登观音山，不是为了兜风猎奇，主要是想一睹观音山“菩萨”的尊容和万众朝拜的兴隆景观。实事求是地说，观音山森林公园最大的看点在于山顶广场上伟大而典雅的东方“圣母”——观世音石雕圣像。
为了这个目的，我们轻装便履，饱餐备饮。从老仙岩下车往上虽只有二三里路，可都是大于30度的盘旋坡道。在年轻人眼里算不得什么，在我们这一行的老年人，却是望而生畏。我是主人兼组织者、宣传者，我有义务把我的“旅游团”安全地带上山顶广场。
最为艰难的是“飞来石”前后的两段陡坡，我和老伴分别搀扶着大姐和堂哥堂嫂，走走停停，停停走走，向上蹒跚而行。走到“飞来石”脚下的拐弯处，竟还有一位更老的老妪在喘气歇息。当她的亲属告知有84岁之后，我情不自禁地伸出大姆指。高龄之外有高龄，无形之中又给我们增添了信心和力量。
好不容易上到山颈的一片推平的地坪，已经清楚地听得见山顶广场悠悠扬扬的音乐。一行人在路旁小卖部前的凳子上休息，顺便擦汗喝水。老伴首先打起了退堂鼓：
“我真走不动了，你和哥哥上去吧，我和嫂子们在这里等你们。”
老伴年轻时很瘦，33岁时得了鼻烟癌，经钴60放射线治疗得以活命，至今已有26年的病史。后来又因为高血压脑出血合并蛛网膜下腔出血住院，整整半个月才苏醒过来，打针吃药导致后来身体虚胖。所以，上次来观音山并没有登顶，只是在老仙岩停车场休息等候。这一次要上不去，也许以后就更没有机会了。这一行人中，她的年龄最小，如果不能“以身作则”，那年逾古稀的大姐和堂哥、堂嫂就更甭说了。
我兴致勃勃地给大家打气加油：“上观音山顶只有二三百米了，最后放弃，等于白来。同志们，再加一把劲，争取最后的胜利。”
堂哥毕竟是男人，率先响应我的号召，站了起来。于是，我们这一行老年人开始了缓慢地冲刺，颇有一点蒲翁名联“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的气慨。
到了观音山顶，近万平方米的广场。台基上，全世界最大的花岗岩观音石雕圣像（净高33米、重达3000吨）伟岸云端。台基下方的地坪，对称摆放着几个很大的长方形铜香炉。香炉里烛光摇曳，香烟缭绕。跪垫上，心甘情愿的叩拜者接连不断，表情严肃，恣态诚恳。广场上空烟雾弥漫，风舒云卷。神态典雅的观音手托净瓶端坐在莲花宝座之上，挥洒甘露于弹指之间。她庄重地注视着东莞，注视着岭南，注视着不再腥风血雨的神州大地。
公元前六世纪，和创立儒家学派的华人先贤孔仲尼同时代，古印度迦毗罗国王子、释迦（仁慈之意）族的牟尼（圣人）悉达多·乔达摩创立了佛教。公元一世纪，佛教传入中国内地。汉朝确立禅宗，南北朝兴隆，唐朝鼎盛。二千多年以来，深受孔孟“仁”学儒家思想熏陶的士子和民众，又接受了大化宽容、普渡众生的佛教思想。
作为佛教传说中的佛祖大弟子、“西方三圣”之一的“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，成为中华民族信徒最多、民众崇拜最广泛最悠久的精神偶像。家喻户晓，人人皆知，薪火相传，世代颂扬。这是那些玩弄权术的封建独裁者们无法永久享受的荣耀。
文学家创作了许多以佛教为背景的美丽的神话故事，画家和雕塑家们又把“观世音菩萨”刻画成活灵活现栩栩如生的形象，寄托着华夏民族的朴素愿望和美好理想。印度人创立了佛教，而中国人则通过“观音”让佛教锦上添花，从而形成自身特色的佛教文化与信仰。
一场铺天盖地史无前例的“文化大革命”，终究未能革掉深植于民众心灵之中自觉自愿的精神崇拜。最先富裕起来的珠江三角洲，新建了许许多多以观音为佛教主角的文化景观。远的小的不说，我慕名而游过的番禺莲花山、常平隐贤山庄……和樟木头观音山一样，都有几十米之高大的异曲同工的观音立像。
观音广场香火鼎盛众生虔诚的场面，不能不让每一个旅游者敬畏感慨，即使奸恶之徒也不敢在这种地方惹事生非。一个虚构的佛教人物，成为世界上人口最多的民族几千年来顶礼膜拜最多的偶像。是这块土地上生长的仁慈之树太少？还是粗暴掠夺的砍伐者太多？世人为什么对虚无的神圣持久地渴望？对神圣的虚无永远地珍藏？
夏中义先生在《倾听生命》里说得好：“无奈，是生命的苦菜花。”而我，一个五岁就因一桩四十年后平反的政治冤案失去了父亲，饱经人世磨难的文学爱好者，正是在观音圣像营造的庄严肃穆的氛围里，完成了一次灵魂的祈祷、精神的寄托和理想的渴望。
人生难免有过失，甚至非常严重。推而广之，人类社会在几千年的发展过程中也是。关键在于自我反省——“浪子回头金不换”，知错能改，善莫大焉。圣经里称“忏悔”，佛经里谓“觉悟”。觉悟、悔改的人越多，这个民族就越有希望。
如今，构建和谐社会成为中国与世界共同的主题，节约资源、保护环境和协调发展被人类共识关注。禅释莲花宝座普渡众生“大化”的观音菩萨如若有灵，应当感到欣慰。观音山，绿色的氛围，绿化的意境。法而治之，绿而化之——不仅在土地上，更重要的是在心灵里。这是平民大众对现实和未来的渴望。
赤橙黄绿青蓝紫，只有绿色，才能满足人类心灵的这种渴望。因为它代表地球村的原生态和本底色，象征青春和生命、追求古朴和永恒，而其它的色彩只能作为点染缀衬。否则，喧宾夺主，不是浩劫，就是灾难。人类社会文明进步的本质是创造而非掠夺。
站在观音山顶俯瞰有“小香港”之称的樟木头镇区，烟霭薄雾梳妆着玉宇琼楼，犹如镶嵌在巨幅碧绿锦缎上五彩缤纷的明珠，刺绣在辽阔葱翠地毯上七色荟萃的画图。身在世内桃源，脚踏仙佛圣景，由衷地怀念策划改革开放让中华大地重现生机的伟人们。
当然，辉煌壮丽引人入胜的公园门楼，雄峙云岭笔柱擎天的飞云阁，气势宏伟敞亮的国际会展中心……在流泉飞瀑吐馨滴翠层峦叠嶂灵气回荡的观音山森林公园里，都是很不错的人文景观。但是，假设观音山上没有观音佛像，观音山名载岭南誉满珠江的核心价值又在哪里呢？市场经济为观音山的建设和佛教文化的发展提供了一个良好的契机。
需要补充一提的是观音广场边缘的那两溜铜锁链。这是一首不起眼却让人为之动容动情的协奏曲。千千万万只小小的铜器，联结成象征情爱永久、友爱永存、慈爱永恒的锁链，赋予了物体本质以外的人性的意义。
修身养性，灵山就在脚下。行善积德，良知紧锁心中。
