室内装修与美学
时间：2021-01-19 07:55:47 来源：达达文档网 本文已影响 人 
【摘 要】 衣、食、住、行，是人们生活的几个方面，随着我国经济的发展，人们在注重基本温饱的同时，开始关注美的层面。本文试图从几个方面讲述室内装修与美学道德关系。想要说明，装潢设计不仅是作为建筑的一个方面，更是与美学息息相关，更能成为未来发展的趋势。
【关键词】 建筑；室内装饰；美学
当人们能够满足吃穿住行的时候，对于精神的需求也日益强烈。对“美”就成为人们意识中不可忽视的一部分，所以对于建筑装潢的需求就日益增多。本文首先阐述建筑装饰的大概发展历史，试图说明在古代在这个时候人们就开始关注室内装饰的美。室内装饰在古代就与装饰息息相关。其次，属于建筑行业的室内装修与美学有着千丝万缕的联系，具体结合建筑及美学本身的特点分析两者的联系。最后，进一步分析美学对室内装修的指导意义，探讨未来两者的发展。
一、从简单的居住到对功能以外美的追求
人们在古代的时候，就已经开始搭建营棚或是穴居，这时候人们的建筑就巳初步显示出冬暖夏凉，有利生产和生活的明显痕迹。恩格斯有过这样的讲述，在原始社会人类就已经有了“作为艺术的建筑术的萌芽”，从这里我们也能够看出人类对于建筑美的追求。
首先，就建筑本身而言，美国设计理论家格里罗曾这样说过：“设计是众人之事，人人赖以安身养生，人人据以娱乐祈福”。从人类的自身意义而言，人类总是以精神生活与物质生活的高度统一为满足。这不仅是室内装修艺术遵循的艺术原则，更是人们从基本住行满足以后精神遵循的原则。也是艺术及生活的原则之一。
其次，中国古代的奴隶社会里，在生产过程中，因为铁器的使用，人们开始关注建筑的美观性，在生产过程中，人们开始注意到铁器可以用于装饰中。比如鲁班的木器等。《诗经》讲到：“筑之登登，削屡冯冯”，从这里我们看到在中国古代，人们不仅将建筑作为居住的场所，同样将美作为考虑的因素和最求的目标，那种对于美的要求变得分外强烈。古代名家墨翟说：“食必常饱于然后求美，衣必常暖，然后求丽居必常安，然后求乐”，这表明，古代物品及住宅的功用被其美观性所代替。到北宋时期，对于建筑美的认知变的更加成熟。
总的来说，室内装饰讲究的是空间的变化、空间的灵活性及对空间装饰的总体布局。这些都是设计者在结合建筑自身特点，融入审美主体思想，匠心独运的艺术处理方式。从建筑装潢的发展和前边所讲的，我们不难看出：第一，室内装饰从讲究实用，发展到渐渐向要求美观舒适；第二，室内装饰应因地制宜，注意内容和形式的一致。
二、室内装修与美学
对于建筑行业而言，它的价值或者说它的评判标准不仅仅是在于其造型、建筑风格，更主要的是如何让入住者感到美观和美感。
走在我们熟悉的城市，你无不看到装饰艺术在其中的体现。那些广告牌，街头广告及家庭室内装修，都体现着现代或是中古风格装饰的特点。与过去相比，经济、科技的不断发展，成为实现人们审美需求的重要基础。人们的审美情趣，对美学的认识，都有力更进一步的认识。有了知识作为其发展的先决条件，从设计到施工、从成套生产再到供应，不仅有实用价值和艺术价值，还有浓厚的生活及美学气息。除了本身行业外，只有各科之间的融会贯通才能使得室内装修更有活力的发展。那么，对于美学与室内装修之间是如何运用的，我们做如下的分析：
第一，装修本身可以是具体的，但就理论而言是抽象的。我们总是会根据自己的经验去观察和欣赏事物，所以装修行业的应运而生就顺理成章的产生了。荷兰现代派艺术大师蒙德里说：“现代文明人的生活正逐渐脱离自然事物，日益变成一种抽象生活，由于白愁事初变得越来越自动化，如人们看到的那样，人们真正的兴趣宁可能转向内在的东西。”所以，一方面，我们建造具体的房屋，成为我们居住的场所；另一方面，也是我们思想情感的承载物。
其次，室内装修是在人们满足生理需要的情况下成为人们对建筑的考虑因素。那么，与艺术相关的建筑装修类为人们提供了一个栖息的地方，同时也提供了一种生活方式和习惯。人们能够对装修满意的一个前提条件，也就是符合审美原则。所以，室内环境设计要在坚持“美学性”的前提下通过形式造型、色彩配色等要素用艺术美学的原理追求审美价值高的空间设计。
三、美学与建筑及未来发展的前景
室内装饰毕竟要受到经济情况的很大制约。对一般人家来说， 还难以达到上述的要求。因此，就笔者认为，在美学原则的指导下，从室内装饰比较实用的角度出发，我们可以在某些方面做一些努力：（1）把握色彩基调，掌握美学的基本原则。英国美学家帕克说“感觉是我们进入审美经验的门户。”，感觉所感受到的形象信息都是有一定物质外壳作为载体的。这也就是说，在进行室内装修时，如果能理解审美心理的过程，就能够更好的呈现出符合审美的设计。“色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式。”（2）注重部分与整体的配合，精心配置家具。无论是沙发、坐椅还是卧床，都应符合人体的要求。除此之外，一个居室的小小饰品都能够反映出人们的个性、爱好及极其重要的生活兴趣和一定的美学修养。任何一种装饰物的摆设反映出人们对于美的认识而对屋室进行的设计和摆设。所以，从深层方面来看，个人的情感因素就包括到了摆设风格中去。从美学的研究来讲，审美对象直接能够反映出审美主体的审美倾向，更能够反映出稳定的审美爱好。
随着我们生活水平的提高，美学的实际运用越来越进入到人们普遍的生活中。就理论方面而言，那是因为艺术本身与生产生活密切相关。美学文化学是美学与文化学的结合体。这种结合，并非一切文化模式与美学文化的组合，而是有其内在结构与外在形式要求的结合。着眼于文化的整体，更是美学文化学的灵魂所在。正如玛格丽特·米德在本尼迪克特的《文化模式》序言中说“每一种原始文化都代表了某种可与伟大的艺术或文学作品相媲美的东西现代个人艺术作品就应该与整个文化比较，而不是将一个茶壶的花边设计同西斯廷教堂的天顶相比较，或将采樱歌同莎士比亚的诗句作比较，要是只以单项艺术品相比，那么，原始文化就显得微不足道了。”人们的审美观念随着物质财富和精神价值的发展与变化， 正在显示它的新生命力。自然环境的改造、野外风光的鉴赏、人文景观的建设、园林和公园的设计、国家和城市风貌的设计、劳动实践和工矿企业的生产过程、科学的发现与研究、艺术和文学的创造等等无一不涉及审美的内涵与形式，当然，这其中也包括室内装修。那么，在进行室内设计的时候，我们可以参考美学的教科书和审视工业社会未来优秀的著作，发现建筑装修与美学的结合应用。
最后，作为随着经济需要及满足人们精神需求的装修行业而言，面对人们日益增长的对美的需求，建筑装修行业更应该对如今发展趋势做一个应对。所以，对美学与建筑装修而言，两者可以说是相互促进的：一方面，美学指导装修行业的进一步完善；另一方面，装修行业对于美学的实践证明了美学的指导意义和其跨文化和艺术领域的广阔性。也许，室内装修行业只有提高自身，并扩大其涉及范围，才会有更广阔的前景。
参考文献
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[2] 马克思.马克思恩格斯全集[M].人民出版社.2003年，第二版
[3] 丹纳.艺术哲学[M].安徽文艺出版社：1992年
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