金石学家吴大澂的西北之行
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吴大澂（1835～1902年），字清卿，号恒轩、白云山樵、愙（kè）斋等。江苏吴县（今苏州）人。同治七年（1868年）进士。历官陕甘学政、河南河北道、太仆寺卿、太常寺卿、广东巡抚、河东河道总督、湖南巡抚等职。所著《说文古籀补》《愙斋集古录》《字说》《恒轩所见所藏吉金录》《权衡度量实验考》《古玉图考》等，使其成为晚清最为重要的金石学家、古文字学家之一。吴大澂篆书深受吉金文字的影响，绘画则远法董、巨，近师王、恽，同时人中最推重杭州戴熙。然而，由于中日甲午战争期间吴氏主动请缨，带湘中子弟出关迎敌，兵败而归，因而对于吴大澂一生政治上的功过，近百年间仍存有争议，但其在金石学及书画方面的巨大贡献确是毋庸置疑的。
吴氏一族，源出周泰伯。自明成化间吴敏学迁苏定居，入清以后，吴氏门庭渐盛。从明成化间至清光绪中吴大澂、吴大根兄弟重修族谱时，族人中进士者凡6人。吴大澂祖父吴经堃（1794～1838年），性好古，素好米襄阳书画，得董其昌书“米庵”2字，摹以颜其室。吴大澂对于书画之喜爱，很大程度上受到祖父的影响。吴大澂的父亲吴立纲（1814～1857年），字康甫，号补堂。国学生。因家道中落，不得已弃儒从商，但仍治书如故，尤究心于历算之学。吴母韩太夫人为著名金石学家韩崇之女。韩崇系吴中望族云东韩氏后人，明清两代族中人才辈出，其父韩是升乃嘉道间著名诗人，其兄韩崶官至刑部尚书，1972年曾从韩崶墓中发掘出元人朱碧山所制银槎杯。韩崇本人虽官仅至盐场大使，但归隐后，作为郡中乡绅代表，具有很高的声望。著有《宝铁斋金石跋尾》《江左石刻文编》等。吴大澂对金石学、书画的兴趣爱好，即直接源于外祖父的影响。
道光十五年（1835年）五月十一日，吴大澂出生于苏州城内双林巷老宅，其地原为明末金俊明（孝章）的春草闲房遗址。晚年始迁居葑门内南仓桥新宅，其孙吴湖帆就出生在南仓桥宅中。吴家原藏有吴博垕、奚冈为郭毓圻所绘图卷，经过洪杨之乱，不幸散失无存。同治元年，28岁的吴大澂赴京参加科考，当时曾应好友金文榜（静知）之请，为金兰（子春，1808～1876年）绘有《春草闲房图》一帧。
吴大澂天性聪颖，6岁入塾，12岁读毕五经，17岁时入泮（清代指考中秀才）。34岁中进士以后，仕途颇为顺利。他一生的宦迹所至，北起中俄边界，南至广东、港澳，西抵陕甘，东更远至朝鲜，可谓遍及大半个中国以至境外。但对他而言，西北之行却有着非同寻常的意义。
吴大澂一生中，曾先后两次前往西北，均在中进士以后。第一次是同治九年，这年二月，请假南归的吴大澂专程乘船逆流而上，赶赴湖北，面谒两湖总督李鸿章，随后留在李氏幕府任文案。三月下旬，他随李氏统兵入关中，沿途撰有《恒轩日记》，详记沿途风土人情。五月十六日，行抵潼关。一个多月之后（七月初），因天津教案爆发，李鸿章奉命移军驻扎近畿，吴大澂也于同月初六日收拾行李随军离开陕西。赴津途中，他接到继祖母周氏去世的消息，一抵达天津后，遂立刻乘轮船南归奔丧。吴大澂第一次西北之行前后不到两个月，但已有不少访古活动，不过现存资料有限，仅从其致潘康保书信中知“抵西安后，碑林及骨董铺无日不去。得旧翻《华岳碑》，气味俱佳，不知何本。《曹全》得一精拓，却不甚旧。此外得汉碑十余种，均无额，在华庙见残碑阴数行，手拓数本，未考何碑阴”，大略情形，可见一斑。
吴大澂第二次赴西北是3年之后。同治十二年八月，他接到外放陕甘学政的命令。九月初从京师出发，经过一个月的跋涉，于十月抵达三原，接印视事。这次在西北任职前后共计3年之久，直至光绪二年（1876年）十月卸任，才请假回籍省亲。
在陕甘学政任上，吴大澂除了不断赴各地巡考外，大多时间都用于访古、考古上。如在袁保恒处看到“盂鼎”后，曾对铭文加以考释，并向潘祖荫通报鼎的有关情况。更重要的是，光绪二年三月，吴大澂在西安以百金购得“愙鼎”，虽然此器不足以与后归潘祖荫的“盂鼎”相抗衡，但确是吴氏收藏吉金中的精品。这一时期无疑是吴氏一生访古活动中最重要的阶段。本年吴大澂42岁，此后的25年里，“愙”这个字一直跟随着他，“愙斋”这个别号也在他的书札、印章、著作中留下了永恒的痕迹。
在陕其间他意外访到从南方流落到此的瞿中溶后人瞿经孳，见到了访觅已久的瞿氏遗稿《集古官印考证》。在吴大澂的多方筹划下，此书终于得以刊刻问世。在序文中，吴大澂回忆了他集藏古印的往事以及外祖父对他的深刻影响：
曩在里门，假馆外王父韩履卿先生宝铁斋，得见长洲顾氏、归安吴氏所藏历代官私各印，择其精者手辑成帙，益以同好所遗，常卖家所见，集有二千余种。后于翁叔均上舍处钞得嘉定瞿木夫先生《集古官印考证》目录一编，以大澂所集校之间，有是编所未及，终以不得一见全书为憾。自咸丰庚申以后，旧所辑录，尽付劫灰。近复稍稍搜集彝器款识及两汉吉金拓本，得数百种，而古印精品绝少，官印尤不易觏。潍县陈寿卿丈《印举》一书，集至六十余种，自古未有之巨观。大澂欲购之而未得也。去秋，视学秦中，获交瞿经孳刺史，询其先人，遗著多半散佚。而《集古官印考证》独无恙，且谋锓板矣。今春携书过访，展卷读之，鉴别之精，考据之确，与历代职官、舆地志书相印证，足为读史者考镜之资，元明以来著录家所不逮。适有北山校士之役，未及卒读，谨书数语归之。先生所藏古泉山，后归韩氏宝铁斋，劫后不知所在。惜乎是书之刻履卿先生不得而见也。
上文中提到的陈介祺（字寿卿，号簠斋），作为晚清著名的金石学家，和吴大澂的外祖父韩崇是至交，此后对吴大澂也产生了至关重要的影响。虽然陈介祺、吴大澂在生前并未见过一面，两人仅通过书信往来进行交流，但这并没有妨碍到他们之间的亲密关系。
吴大澂曾将他在陕西访古行程写成《石门访碑记》，附信寄示陈介祺。陈氏则积极促成吴大澂完成《陕西碑目》，这是陈氏早年的夙愿。为此，陈介祺曾将他所著的《陕西碑目》《藏古目》等稿寄吴大澂，希望通过吴氏的努力，能够实现他这一愿望。虽然吴大澂此后又得到叶昌炽（字颂鲁，号缘督）的帮助，《陕西碑目》最终还是没能完成。不过，叶昌炽的《邠州石室录》在一定程度上弥补了陈、吴二人的遗憾。《陕西碑目》经过陈介祺、吴大澂、叶昌炽、缪荃孙诸家之手，后归潘景郑先生收藏。潘先生在题记中对此中原委有较为详细的介绍：
《陕西碑目》钞本二册，吴愙斋先生抚陕时录成，待访者先生以朱墨手自校补，别以朱圈，标明所藏，以赠叶缘督先生。缘督先生精研欧赵之学，所藏石墨至富。此本所录陕碑殆无遗漏，想见当日邮简商榷之乐，不可得矣。此目分隶府县，断以年代，一展卷而了如指掌焉。予按长安素称碑薮，而西京文字泯焉无闻，世传《峄山》一石犹是淳化重摹之本，外此所存，亦至寥寥。如褒城之《鄐君》、合阳之《曹全》、白水之《仓颉》、华阴之《西岳》《武都》两石，已如景星庆云，照耀百世矣。溯唐以后，著录日富，醴泉擅名于前，三原振藻于后，丰碑巨碣，比比皆是。文章书法，粲然大备。方之寰宇，靡所及矣……内武功县种松碑下有朱笔荃孙按语一条，为缪艺风手笔，前跋未及，兹附志之。
吴大澂与陈介祺书札中，除了涉及为学者所重视的青铜器铭文、石刻文字外，古陶文也成为两人讨论的重点。两人曾有意一起整理摹刻瓦文、陶文。从目前遗留下来的吴氏手稿中，就可以看到有《刻汉瓦当文日记》一种，虽然仅存十数条，但已是十分珍贵的史料：
初十日，刻“甘林”瓦。十四日早九点钟刻竣。
十四日，刻“长陵西神”瓦。十八日早八点钟刻竣。
十八日，刻“延寿万岁常与天久长”九字瓦。二十四日早九点钟刻竣。
二十五日，刻“千秋万岁”瓦。二十九日下午四点钟刻竣。
二十九日，刻“太岁”半瓦。十月初四日下午四点钟刻竣。
初五日，刻“千秋万岁”瓦。初八日下午五点钟刻竣。
初九日，刻“道德顺序”瓦。十二日下午三点钟刻竣。
十二日，刻“万秋”瓦。十七日早八点钟刻竣。
十七日，刻“曲成之当”。二十一日晚六点钟刻竣。
二十二日，刻“鼎湖宫延寿瓦”。二十七日早九点钟刻竣。
二十七日，刻秦十二字瓦。十一月初二日晚六点钟刻竣。
十一月初三日，刻“长陵东当”。初八日晚三点钟刻竣。
初八日，刻“万岁”二字瓦。十三日晚六点钟刻竣。
十四日，刻“长陵西神”瓦。十九日晚五点钟刻竣。
二十日，刻“羽阳千岁”瓦。二十七日晚四点钟刻竣。
二十七日，刻“兰池宫当”。
吴大澂的书法风格，尤其是篆书风格，在第二次西北之行后有了明显的变化。早年的吴大澂师从著名经学家陈奂学习篆书，仍是传统的玉筯篆，这在他早年致妹夫沈树镛的书札中可以看到。而从他任陕甘学政以后，致潘祖荫书札用字情况看，对大篆的熟练使用，应该是吴氏40岁左右的事。光绪十年以后，吴大澂的篆书风格已趋于定型，此数年内所书之篆书《论语》即其代表。西北任职时期的吴大澂，正积极尝试着不同的书法风格。如光绪元年六月，吴大澂为陕西的省会西安撰写《西安颂》一篇，并集嵩山《开母庙石阙铭》书之，寄示左宗棠。左氏命李佐兴刻石，嵌于树节园。
光绪二年，吴大澂任满离开陕西，从此再未到过西北，但西北的古物，仍不断地被开列目录或拓出寄给他过目。类似情况，在陈介祺身上早已存在。作为金石学家与古物之间纽带的，当时的古董商人如陕西苏兆年、苏亿年兄弟，杨秉信父子，与陈介祺、吴大澂都有着密切的联系。虽然陈氏退居潍县家中，吴大澂远赴吉林，皆与陕西远隔千里，但有关访古的书信往来并未断绝。如吴大澂曾从珲春致函杨秉信商购古镜：
去腊接诵来书，适在都中陛见，岁暮回津，匆匆未及作答。承示透光镜，现无磨工，颇不易得，此不甚要紧之事，遇有佳者，无论大小，乞留下。未经磨亮之海马葡萄镜，敝处所收甚多，不必寄也。正月中由津启程来吉，查勘边界，五月内可旋津。今春得铜印五百余钮，亦一大观也……篆书《论语》已写毕寄沪石印，四月可竣工也。
通过书信往来，商定拟买之物后，再通过邮递从陕西寄往东北，吴大澂在收到所购之物后，曾致信杨秉信云：
前由日升昌寄到五月十一日手书，承寄秦权拓本，谢谢。三月内所寄千岁万岁瓦二种、始建国四年瓦二种、居室残瓦片、下邽丞印泥封、汉铜印十二方、子母印一方，已于九月初旬寄到吉林省城，费神之至。属题权拓即交张祥带去，乞察收。附上绵连纸五张，如有所见，望代留拓本寄示为感。
其中各项费用，再计算差额损耗之后，款项通过票号汇兑，如吴氏书札中有云：
三月廿一日泐（lè）复一缄，递至粮道署，由毛子静转交，计四月中必可达到。兹托吉林票号源升庆汇去银五十两，由都中日升昌转汇西安。此间汇京费已付讫，由京汇陕之费，即属日升昌于原平内扣算，大约吉省市平，较陕西公议平略大，汇费所用无几也。
吴大澂作为收藏家，和作为商家的古董商除了进行交易之外，良好的合作关系也体现在其他方面，如曾在吴大澂幕下的王石经也是晚清著名的古董商，同时精于篆刻，故能仿制古印，精打印谱。杨秉信亦与之类似，从吴大澂书札中就可以看到，他曾托杨氏觅人刻字配置底座等：
送去瓦瓶费神觅人代为一刻，瓦质甚坚，自刻恐费力，想碑林必有刻字人也。刻就并乞饬匠制一胡桃木匣，并配座子，因须送主考洪同年也。吾兄如须属写对联一两日内交下，尚可代求……刻字能于十日内刻好，并乞灌蜡。
吴大澂的西北之行，虽然只有3年左右时间，相比较此后的东北、广东、湖南等地的经历，对其一生的影响可以说是至关重要的。 责编 潇然
