关于社会主义荣辱观问题结合和谐社会的讨论
时间：2021-12-02 16:27:22 来源：达达文档网 本文已影响 人 
2006年3月4日胡锦涛同志发表了“关于树立社会主义荣辱观”的讲话，全社会顿时掀起了讨论荣辱观、学习荣辱观的潮流。就此，我也想对“社会主义荣辱观”这一关乎我们社会主义国家发展策略与重大前途的问题进行一番讨论。
自党的十六届四中全会提出了“和谐社会”新理念以来，中国为了建设一个和谐的社会，在政治、经济、文化领域都有所建树或改革。而随后不久又提出“树立社会主义荣辱观”，又是为何呢？综合各方面因素，我觉得“社会主义荣辱观”是在“和谐发展社会”总方针下的一具体实践，是实现“和谐社会”这一宏伟目标的起步点。因此，关于社会主义荣辱观与和谐发展问题的讨论，我觉得这应该从荣辱观这一具体问题分析，达到“一粒沙里看一个世界”的效果。
首先来说为什么要在当今社会提出“荣辱观”这个问题。
胡锦涛同志提出的“八荣八耻”具体是指：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这些荣辱标准是中华民族五千年来所积累的，以及近现代人类社会所公认的道德观点。
中华民族作为一个有着悠久历史的民族，在千年文明史中积淀了高尚的传统美德和优秀的民族精神，是作为民族文化的精髓，文章版权归作者所有!也一直都是维系我们民族荣辱与共、不断进取的精神力量，并且在社会主义革命和现代化建设中仍是支持我们民族和国家前进的动力，更是社会主义精神文明的重要内容；然而随着物质生活的不断丰富，加之外来文化的影响，社会中开始弥漫着金钱至上，享乐主义的风气，被所谓“现代人的生活理念”影响的很多人，开始为了物质享受而向自己的道德挑战，向国家的法律挑战，民族的传统美德和社会主义道德面临了严峻的考验。在这种风气和思潮不断向社会扩散，企图颠覆中华民族传统道德观和严重影响社会主义精神文明建设的时候，胡锦涛总书记作为一个党和国家领导人适时地提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，不仅仅是响应社会的需要，也是我们要从社会主义初级阶段进入社会主义高级阶段必须有的思想转变。这是历史所趋且必须的。
其次，我们讨论一下怎样实际解决“荣辱观”问题。
就我们国税干部而言，我觉得要树立正确的荣辱观首先要有“做好一个国税人员”的基本意识。国家培养我们是要我们为人民服务、为社会服务、为国家做出贡献的，而不是要我们吃喝玩乐，做一个只知道用百姓的钱、国家的钱的蛀虫。今天我在这里强调“荣辱观”其实也是想提出存在于我们国税队伍里的一些问题，这些问题是与胡锦涛总书记强调的“荣辱观”中光荣的方面是相背离的。比如，有一些同志好逸恶劳，一遇到辛苦麻烦的事情就总想着推托；还有一些同志在遇到需要集体协助的情况时，就选择逃避。这些情况不仅仅出现在我们这支国税队伍中，在其他的群队中也是屡见不鲜。这样，解决“荣辱观”问题就迫在眉睫。第二，切实解决“荣辱观”问题还需要提高我们的综合素质。综合素质是我们发挥先锋模范作用的基础，素质的高低决定发挥作用的大小。要提高我们国税干部的综合素质，首先必须构建科学的教育体系：一是要加强马克思主义理论教育，坚定各位同志的共产主义信念，提高国税干部的理论素质，使其能够用马克思主义的观点看问题，用马克思主义理论解释和解决问题；二是用毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想武装我们，坚定我们建设中国特色社会主义的信念。加强革命传统教育和反腐倡廉教育，增强我们抵抗腐朽思想侵蚀的能力；三是要加强法制教育，依法治国是我国的基本治国方略，作为一名与群众利益息息相关的税收人员肯定要带头学法、懂法、守法、用法，依法办事；四是业务技能和职业道德教育，我们不但要有完成本职收税等工作的能力，还要确保自己有着健康向上的职业操守。第三，必须健全我们的学习监督机制。我觉得我们衡山国税局自主举创的“每天一题，每周一课，每月一考”活动是很能提高我们职业素质的、且有意义的活动。对那些考试优秀的成员我们还会给予精神物质方面的奖励，这些行为都是能让我们切身体会“荣辱”精神的好办法。
再次，我想谈谈我们现在社会中存在的一些关于荣辱方面的错误观点。
“八荣八耻”的提出，是对江泽民“以德治国”方针、中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》的进一步具体化，是新时期社会道德建设的最基本要求。可时下，有一些人不敢从我做起，不想从我做起，或不肯从我做起。出现“三不”现象：
不敢从我做起。在我们身边“笑荣不笑耻”、“笑廉不笑贪”的现象俯拾即是：如果你坚持原则，照章办事，就有人笑你“死脑筋”；如果你廉洁自律、洁身自好，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你不为美色所动，就有人笑你“身体有毛病”；如果你为民办点实事，就有人笑你“想往上爬”。
不想从我做起。时下，上级安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待观望的态度，先看看人家是怎么搞的，不想当“出头鸟”，更怕触及自身利益。即使是必须做的也是力度不大，做做姿态罢了……
不肯从我做起。知荣却不去行，知耻却偏去行。这类人言行不一，说的是一套，做的是一套，迷恋奢华生活，出则名贵轿车，入则星级宾馆，食则山珍海味，衣则名牌服饰。
在中国的文化传统中，廉耻一直被作为立身的精神尺度和标志，作为从政的行为准则。因此，要想落实“八荣八耻”，必须“从我做起”。普通老百姓要做到“从我做起”，党员干部特别是领导干部更要做到“从我做起”。而在这里我认为我们国税干部应该要比一般人做得更好，我们在做到“从我做起”的同时，还要起到带头、先锋作用，带动周围的人快快乐乐、心甘情愿、切切实实的以“荣辱观”来规范自己的行为。
第四，要以综合的、全面的、联系的观点来看待“荣辱观”问题。本人认为，其实“荣辱观”问题早已存在于我们社会，胡景涛同志对此问题的提出，是用更为精确的语言在最恰当的时机把它集中的表现出来。所以，我们在讨论、研究、学习这一问题时，就要清楚的知道，“荣辱观”不是当今社会才有的课题，也不是只有中国才对此有所研究，它是历史的、社会的、跨国际的全人类文化、道德研究课题。我们如今既然要以新的历史观研究“荣辱观”问题，也要结合过去的观点，以及世界各国对道德伦理这一方面的各种看法，综合统筹。如果，我们不认清这一问题的实质来源以及本质，那么，对它的研究就是空中楼阁，不可能得到实现。
第五，结合和谐社会这一总目标来看“荣辱观”在不同环境中的作用。
从大的方面讲，要想和谐发展社会，和谐构建社会，我觉得以全民具有良好的“荣辱观”素质作为基础是最重要的。相信每个人都有这样的体会，用质量好的、做工精良的原材料组建一件新的产品要比用次等的、粗糙的原材料轻松得多，而且制造出来的产品质量也要好得多。同样，我们把和谐的社会看作一件完美的工艺品，正确的“荣辱观”看作是质量好、做工精良的原材料，那些如上述的“三不现象”之类是次等粗糙的原材料，那么显而易见，我们要能够拥有和谐的社会，就必须拥有正确的“荣辱观”。
从小的方面考虑，构建一个和谐社会是一项长期的工作，需要一代一代中国人不懈的努力。而我们国税干部应当首当其冲，站在改革现今中国、创建文明社会的前线。我认为，我们现在能够做的就是抓好我们这一领域的基础问题，切实做好税收，解决税收过程中遇到的各种问题，做到真正为人民服务。
“八荣八耻”的提出，正是对社会出现道德危机的庄重回应，是对中华民族传统美德和社会主义道德风尚的坚决捍卫。树立全社会的社会主义道德荣辱观和形成全社会的社会主义道德新风尚是以德治国的重要内容，是依法治国的有力保障和重要补充，更是构建“和谐社会”所必须的基础内容。“八荣八耻”为整个社会树立了正确的道德标准，是所有已经认识到社会道德危机的人的应有的行为准则和与导致道德缺失的不正之风和丑恶现象斗争的强大武器。
“八荣八耻”让我清晰地认识了应有的道德准则和思想操守，我作为一名国税干部，一个热爱自己祖国的中国人，郑重承诺始终坚持社会主义荣辱观，知荣明耻，坚持信仰和追求，我也想向所有中国人呼吁，继承民族传统美德，树立“八荣八耻”的荣辱观，在自己的人生中，对得起自己的良知，更要对得起自己的国家和民族!
