雪域高原的民族——藏族
时间：2020-03-20 07:50:51 来源：达达文档网 本文已影响 人 
素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽而神奇。在这片神奇的土地上，雪域高原的怀抱里，世代繁衍、生息着一个古老而善良的民族———藏族。藏族人口为541.60万人（2003年），主要聚居在西藏自治区及青海的海北、黄南、海南、果洛、玉树藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州，甘肃省的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县，四川省的阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木里藏族自治县，云南省的迪庆藏族自治州。
藏族自称“博”，因地区的不同而称谓不同。西藏东部和四川西部称为“康巴”，西藏北部及四川西北部、甘南、青海称为“安多娃”，统称“博巴”。“巴”、“娃”，藏语意为“人”。
语言文字
藏族有自己的语言和文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分为卫藏、康、安多3种主要方言。藏文系参照梵文字体于公元7世纪前创制，为自左向右横写的拼音文字。藏文楷书庄重工整，行文秀丽潇洒，大之于书匾勒石，小之于抄经写读。藏文的使用，承载了藏族悠久的历史、灿烂的文化，加强了藏区与中原地区的联系。
悠久的历史
藏族是中国古老的民族之一。據史书记载：早在秦汉以前，藏族的先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸，属于两汉时西羌人的一支。公元7世纪初期，赞普松赞干布统辖整个西藏地区，建成称谓“博”的奴隶王朝，定都逻些（今拉萨），汉文史籍中称为“吐蕃”。吐蕃建政后，在政治、经济、文化等方面发展迅猛。进入9世纪后半期，吐蕃王室分裂，奴隶制社会解体，藏族地区出现长期分裂割据的局面。元朝把藏族地区分裂的局面统一在中央王朝的统治之下，在中央设宣政院，并在藏族各聚居区分设三个宣慰使司都元帅府，管理藏区事务，这是中央在西藏设官建制的开始。明朝承袭元朝土司制度进行管理。清朝统一中国后，在中央设理蕃院，并任命驻藏大臣，会同地方管理西藏事务。
灿烂的文化
藏族历史文化源远流长，对祖国的文明作出了贡献。7世纪初就有藏文文献传世，10世纪到16世纪，是藏族文化的兴盛时期，几百年间，藏族文化大放异彩。早期有木简木牍、纸卷皮卷、金铭石刻等，其典籍著述之丰富，可与汉族媲美。藏文大藏经纂成于元代，即闻名于世的“甘珠尔”（佛语部）、“丹珠尔”（论部）两大佛学丛书，除此之外，还有哲学、韵律、医药、历算、史传、小说、诗歌、戏剧、寓言等著述。如《松赞干布全集》、《授记根本三十颂》，医药学巨著《医方四续》，历史名著《红史》、《阐明诸转法轮者之事智者喜宴》、《西藏王统记》，地理专著《世界广述》、《卫藏胜迹志》，史诗《文成公主》、《格萨尔王传》，小说传记《弥罗热巴传》、《颇罗鼐传》，格言诗歌《萨迦格言》等书，早已脍炙人口，并被译成各种文字在国内外出版发行。
藏画具有高超的艺术水平，以铁线为主，表现了东方美术特色。诸如庙堂壁画和唐喀佛画，尤工人物，布局大方，结构完整，色彩鲜艳，神态逼真；建筑营造，具有民族特色，举世闻名的拉萨布达拉宫，妙造自然，金碧辉煌，技艺高超，与山势浑然一体，风格独特。
藏族医药、历算别具一格。藏医讲究望、闻、问、切，兼有针灸、按摩及外科手术，藏药制作工艺独特，博采动、植、矿物入药；藏历为阴阳合历，以五行阴阳、十二生属系年，每六十年一周，年分四季，十二月。月有大、小建，一般三年置一闰月，可预测日、月蚀及地方近期气候。
藏族能歌善舞，以踢踏舞驰名中外。乐器取自内地古代雅乐，节奏悠扬，间以鼓钹，烘托欢快的气氛。藏剧创始于明代，由民间歌舞发展而成，不设舞台帷幕，演员为男性，有小型道具与面具，并有齐唱帮腔，有《文成公主》等八大剧本，深受群众欢迎，形成中国著名的剧种。
宗教习俗
藏族信仰佛教。公元7世纪佛教从印度传入西藏，至今已有1300多年的历史。公元13至16世纪中叶，佛教日益盛行，佛事活动频繁，佛教寺庙遍及西藏各地。著名的寺庙有甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺和布达拉宫。
藏族服饰藏族服饰多姿多彩。男装雄健豪放，女装典雅潇洒，尤以珠宝金玉作佩饰，形成高原妇女特有的风格。特点是长袖、宽腰、大襟。男着裤，女着裙，领、袖、衣、襟上均镶边。藏袍花纹装饰很讲究，过去因僧官品级不等而严格区分纹饰。藏袍是藏族的主要服装款式，种类繁多。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿衬衣。衬衫有大襟和对襟两种，袖长襟短。女衫的袖子要比其他衣袖长40公分左右。跳舞时放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，非常优美。腰前系一块彩色花纹的围裙。因藏袍较长（一般都比身高还长），穿时要把下部上提，下摆离脚面有三、四十公分高，扎上腰带。僧尼披袈裟。
头饰、佩饰在藏装中占有重要位置。男子发辫盘于头顶，女子发辫披于肩上，梳成双辫或小辫，并在发梢或特制的发架上挂以饰物。头饰的质地有金、银、铜、玉质雕镂器物，间或镶以金银珠宝。佩饰以腰部的佩褂最有特色，饰品多与古代生息生产有关。
男女均戴呢帽或细皮帽，穿藏靴，妇女多系围裙。藏靴是藏族服饰的重要组成部分，常见的有“松巴拉木”花靴，靴底是棉线皮革做的。帮典即围裙，是藏族特有的装束，是已婚妇女必备的装饰品，帮典的颜色或艳丽强烈、或素雅娴静。
饮食习惯
以青稞等制作的糌粑、酥油和青稞酒是藏族居民的主要食品。糌粑是由青稞或豌豆炒熟后磨制而成的炒面，把糌粑用酥油茶或青稞酒拌和，用手捏成小团就可以吃了。酥油茶是把砖茶的茶叶倒入1米长的木质长筒内，加上盐巴和酥油，用长轴上下冲击，使其各种成分均匀融合而成。藏族同胞宁可三月无肉，不可一天无酥油茶。青稞酒是用当地出产的青稞酿制而成的一种低度酒，男女老少皆喜欢，食物多用肉食和奶制品，不少人爱吃风干的牛羊肉。
礼仪与禁忌
藏族在迎送客人时，对客人使用敬语，面带笑容，躬腰屈膝，让长者先行。言谈忌讳直呼其名。室内就坐，要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人。接受礼品，要双手去接；赠送礼品，要躬腰，双手高举过头。敬茶时，要双手奉上，手指不能放进碗口。饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则会被认为失礼。敬酒时，客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中，连续三次，以示祭天、地和祖先。除用手蘸酒弹三下外，还要在五谷斗里抓一点青稞，向空中抛撒三次。酒席上，主人饮完头杯酒后，大家才能自由饮用。吃饭时讲究食不满口，嚼不出声，喝不作响，拣食不越盘。用羊肉待客，以羊脊骨下部带尾巴的一块肉为贵，要敬给最尊敬的客人。制作时还要在尾巴肉上留一绺白毛，表示吉祥。
献哈达是藏族待客规格最高的一种礼仪，表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。“哈达”是藏语，即纱巾或绸巾。它以白色为主，亦有浅蓝色或淡黄色的，一般宽约20-30厘米、长约1.5-2米，用纱或丝绸织成。每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长，或远行送别都要献哈达。最好的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达。五彩哈达用于最高最隆重的仪式如佛事等。
藏族人绝对禁吃驴肉、马肉和狗肉，有些地区也不食鱼肉。禁忌在别人后背吐唾沫，拍手掌。行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行，不得跨越法器、火盆，经筒、经轮不得逆转，忌讳别人用手触摸头顶。
藏族节庆
藏族除了传统的的节日藏历年、雪顿节、酥油花灯节、萨噶达瓦节、采花节、转山会、燃灯节外，还有各种节日，如当雄赛马会、沐浴节、望果节、江孜赛马节等。而“藏历年”是藏族人民最盛大的节日。
“藏历年”起源于公元1027年，此后，每年藏历的正月初一固定为藏历年。藏历年一般从藏历十二月就开始准备，置办年货，家家都要用酥油炸果子。除夕时打扫卫生，在大门上用石灰粉画出象征永恒、吉祥如意的符号。节日期间，家家户户团聚，穿着盛装相互拜年，用吉祥如意等美好语言相互祝福，并到寺院朝拜祈福。
“酥油花灯节”即藏历元月15日，各大寺院举行法事，人们聚集于拉萨八角街，白天朝佛、转经（按一定的线路作环形行走，是进行祈祷的一种形式）。入夜，满街搭起各种花架，放上用彩色酥油捏成的神仙、人物、花木、鸟兽等，各家点燃酥油灯盏进行祝福。人们围着酥油灯载歌载舞。在青海塔尔寺和拉萨大昭寺等寺，喇嘛用酥油制成的酥油花，色彩艳丽，雕塑精巧，远近驰名。
“萨噶达瓦节”即藏历4月15日，相传为释迦牟尼成佛和文成公主到西藏的日子，各地举行宗教活动纪念。久而久之，这些活动会集成了规模盛大的转经活动。从“萨嘎达瓦节”的第一天开始，就出现了成群结队的转经人流。到藏历十五这天，转经达到高峰，从凌晨2点直到晚上，人流如潮，景象壮观。
